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張載(1020年—1077年),字子厚,鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生,尊稱張子,封先賢,奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的名言被當代哲學家...
張載(1020年—1077年),字子厚,鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生,尊稱張子,封先賢,奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的名言被當代哲學家...
張載(1020年—1077年),字子厚,鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生,尊稱張子,封先賢,奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的名言被當代哲學家...
張載,安平(今河北安平)人。生卒年不詳。性格閒雅,博學多聞。曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年世亂,託病告歸。張載與其弟張協、張亢,都以文學著稱,時稱“三張”。其中,載、協相近,亢則略遜一籌。《文心雕...
張載(1020年—1077年),字子厚,鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生,尊稱張子,封先賢,奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的名言被當代哲學家...
張載,安平(今河北安平)人。生卒年不詳。性格閒雅,博學多聞。曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年世亂,託病告歸。張載與其弟張協、張亢,都以文學著稱,時稱“三張”。其中,載、協相近,亢則略遜一籌。《文心雕...
張載,安平(今河北安平)人。生卒年不詳。性格閒雅,博學多聞。曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年世亂,託病告歸。張載與其弟張協、張亢,都以文學著稱,時稱“三張”。其中,載、協相近,亢則略遜一籌。《文心雕...
張載(1020年—1077年),字子厚,鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生,尊稱張子,封先賢,奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的名言被當代哲學家...
1、張載,北宋思想家、教育家、理學創始人之一,(1020年—1077年12月6日),字子厚,原籍大梁(今河南開封),生於長安(今陝西西安),後僑寓於風翔眉縣橫渠鎮(今陝西眉縣橫渠鎮)並在橫渠鎮講學,世稱“橫渠先生”。北宋思想家、教育家、理學創...
1、張載,北宋思想家、教育家、理學創始人之一,(1020年—1077年12月6日),字子厚,原籍大梁(今河南開封),生於長安(今陝西西安),後僑寓於風翔眉縣橫渠鎮(今陝西眉縣橫渠鎮)並在橫渠鎮講學,世稱“橫渠先生”。北宋思想家、教育家、理學創...
1、張載,北宋思想家、教育家、理學創始人之一,(1020年—1077年12月6日),字子厚,原籍大梁(今河南開封),生於長安(今陝西西安),後僑寓於風翔眉縣橫渠鎮(今陝西眉縣橫渠鎮)並在橫渠鎮講學,世稱“橫渠先生”。北宋思想家、教育家、理學創...
張載(1020年—1077年),字子厚,鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生,尊稱張子,封先賢,奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的名言被當代哲學家...
張載,安平(今河北安平)人。生卒年不詳。性格閒雅,博學多聞。曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年世亂,託病告歸。張載與其弟張協、張亢,都以文學著稱,時稱“三張”。其中,載、協相近,亢則略遜一籌。《文心雕...
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張載,安平(今河北安平)人。生卒年不詳。性格閒雅,博學多聞。曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年世亂,託病告歸。張載與其弟張協、張亢,都以文學著稱,時稱“三張”。其中,載、協相近,亢則略遜一籌。《文心雕...
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1、熱播劇《覺醒年代》中塑造了一位和“新學派”衝突非常明顯的人物——張豐載,他的形象是多個歷史人物的集納,其中原型之一正是當年“林蔡之爭”公案的配角——張厚載。張厚載(1895-1955),江蘇青浦(今上海青浦區)人,字採人,...
在電視劇《覺醒年代》中的張豐載在歷史裏是有原型的,他的原型是民國時期戲曲評論家張厚載,在歷史原型中的張豐載曾經就讀於北京大學的政治系,他為人非常有才華,但令人惋惜的是因為和市井上的一些小混混走到了一起,最後落得...
在電視劇《覺醒年代》中的張豐載在歷史裏是有原型的,他的原型是民國時期戲曲評論家張厚載,在歷史原型中的張豐載曾經就讀於北京大學的政治系,他為人非常有才華,但令人惋惜的是因為和市井上的一些小混混走到了一起,最後落得...
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