青銅器紋飾有何象徵意義

來源：趣味經驗館 1.83W

1、龍紋：又稱為“夔紋”或“夔龍紋”，是青銅器上常見的裝飾紋樣之一，寓意着吉祥、尊貴和守護，龍文化是中國的歷史傳承，是中華民族最具代表性的民族文化象徵之一。

2、山紋：是青銅器上狀如山形的花紋，山表示堅定不移、養物生長，山紋寓意着綿延不斷、事業永固。

3、雲紋：氣勢磅礴充滿生機，寓意着高升和如意，雲紋應用廣泛，商周時期青銅器上的雲雷紋被認為是雲紋的最早期形態。

4、火紋：寓意着光明、神聖和威嚴，火紋是太陽的標誌，太陽象徵永恆、光明的前程、生機、繁盛、温暖和希望，火被認為是最偉大的自然力量，受到人們的崇拜和敬畏。

5、蟠螭紋：寓意着富貴和力量，青銅器上常見裝飾紋樣之一，多為朱文應用。螭是漢族傳説中一種沒有角的龍，氣勢磅礴，形態美觀。

6、饕餮紋：饕餮紋代表智慧與精神意志，象徵着內涵與特徵，具有五千年的歷史文化，而且結構嚴謹、製作精巧、境界神祕。

7、夔紋：象徵王權和神權，飾有夔形紋飾的青銅禮器或兵器代表着至高無上的權威與尊貴。

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青銅器紋飾在中國古代文化中具有豐富的象徵意義。以下是幾種常見的象徵意義：

1. 動物形象：青銅器紋飾中常常出現動物的形象，如龍、鳳、鳥、虎等。這些動物往往代表着權力、威嚴、吉祥和力量。例如，龍象徵皇權和權力，鳳代表吉祥和幸福，鳥象徵自由和靈性，而虎則象徵勇猛和戰鬥力。

2. 象徵圖案：青銅器紋飾中還常出現一些象徵性的圖案，如太陽、月亮、星星等。太陽代表光明、温暖和生命的力量，月亮則象徵女性、陰柔和柔和的光芒，星星則代表希望和幸福。

3. 幾何紋樣：除了動物和象徵圖案外，一些青銅器上也有幾何紋樣，如螺旋、波紋、方格等。這些幾何紋樣常常被認為代表着天地、宇宙和秩序的象徵，同時也具有美學上的裝飾作用。

總體而言，青銅器紋飾的象徵意義與中國古代人們的宗教信仰、哲學思想和文化價值觀密切相關。它們不僅僅是裝飾物，更是一種傳遞信息、表達思想和傳承文化的媒介。

青銅器不同的紋飾有不同的象徵意義，常見的青銅器紋飾有：龍紋、山紋、雲紋、饕餮、鳳鳥等等，其中龍紋是青銅器上常見的裝飾紋樣之一，寓意着吉祥、尊貴和守護，又叫做“夔紋”或“夔龍紋”。

青銅器是什麼

青銅器是紅銅與其他化學元素錫、鉛等的合金，在古時候被稱為“金”、“吉金”，因為剛鑄造完的青銅器是金色的。

中國的青銅器時代在公元前兩千年左右形成，到了商代晚期和西周早期，青銅的冶煉技術水平達到了巔峯。

土耳其東部的卡螢泰佩遺址發現的距今10000年的自然銅製品，是迄今為止世界上發現的最早銅製品。

1、紹微若獸面紋：獸面紋古稱饕餮紋，青銅紋樣的獰厲之美的社會意義大於審美意義。宗教意義非常量紙措依吃存國不強烈，不得不承認饕餮來自紋在商朝時的神聖地位。

2、山紋：是青銅器上狀如山形的花紋，後隊全鬥討山表示堅定不重井移、養物生長，山紋寓意着綿延不斷、事業永固。

3、雲紋：氣勢磅礴充滿生機，寓意着高升和如意，雲紋應用廣樣發泛，商周時期青銅器上的雲雷紋被認為是雲紋的最早期形態。

4、火紋：寓意着光明、神聖和威嚴，火紋是太陽的標誌，太陽象徵永恆、光明的前程、生機、繁盛、濃善支温暖和希望，火被認為是最偉大的自然力量，受到人們的崇拜和敬畏。

5、蟠螭紋：寓意着富貴和力量，青銅器上常見裝飾紋樣之一，多為朱文應用。螭是漢族傳説中一種沒有角的龍，氣多六與滿藥秋適勢磅礴，形態美觀。

6、夔紋、龍紋：商朝前期龍紋、夔紋和饕餮紋一樣為單層裝飾。商朝後期以回紋作底，更突出其莊重、肅穆之感。中華文化的顯著特徵，祖先來自崇拜在這個時代已經定型。但是又因為夔紋龍紋的地位遠不及饕餮，因此祖先崇拜遠不及鬼神崇拜。

7、鳳鳥紋：盛行於商代中晚期不還舊八穿靜若景管是從商代的文化經濟，還是祭祀來看鳳鳥紋遠不及龍紋夔紋。因此在當時祖先崇拜遠大於圖騰崇拜。並且鳳鳥紋為其圖騰紋樣。

8、回紋：除士專商周時代回紋大量出現在青銅器上，多作襯托主紋的地紋。到了漢代，隨着青銅器的衰退，陶瓷器上的回紋也蒸消失了。

青銅器裝飾紋樣及含義是什麼

與西方不同,中國青銅器主要是作為一種禮器出現的,，每種青銅器上都會有不同的花紋，這些花紋有什麼含義呢?接下來就和我一起來了解一下關於青銅器裝飾紋樣及含義，歡迎閲讀!

青銅器裝飾紋樣整理

　　1.佛：佛可保佑平安，寓意有福(佛)相伴。常取材於大肚彌勒佛造型，是解脱煩惱的化身，開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。

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　　2.龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。與馬一起為,龍馬精神，吉祥如意龍鈎，龍和地虎：望子成龍，龍頭出水：神龍出水，大顯神威。

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　　3.鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。

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　　4.羊：洋洋得意，三隻羊寓意三陽開泰。

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　　5.菊：與鬆在一起寓意鬆菊延年。中國傳統裝飾圖案寓意象徵對照大全

　　6.磐：寓意喜慶

　　7.鵝：羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家，從家鵝游水中悟出用筆之法，於是養成愛鵝之癖。

　　8.蟬：蟬掛胸前，一鳴驚人。蟬掛腰間，腰纏萬貫。

　　9.熊：與鷹一起寓意英雄鬥志。

　　10.蝦：彎彎順。(前進)活力十足，節節高升;(後退)退一步，海闊天空

　　11.龜：平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。龍龜：長壽，榮歸

　　12.豬：財富諸事如意。寓意龍，漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。

　　13.蟾：蟾與錢的諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。蟾咬錢，錢滾錢。金蟾送寶與桂樹一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。

　　14.觀音：保佑平安，觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

　　15.仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿跟梧桐寓意鶴鹿同春。

　　16.靈芝：長壽之意。

　　17.如來：即如來佛，是萬佛之祖。

　　18.達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，風風火火渡江來”的説法。是中國禪宗的初祖。他是第一個到中國的印度傳教者。

　　19.鍾馗：揚善驅邪。常有鍾馗捉鬼的造型。(白臉)財神，福神，門神;(黑臉)鬼見愁

　　20.和尚：兩個和尚寓意和合二仙或和合二聖。布袋和尚即彌勒佛。

　　21.怪獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿喜。

　　22.獾子：寓意歡歡喜喜。

　　23.獅子：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師太保，意即位高權重。私房錢

　　24.喜鵲：兩隻喜鵲寓意雙喜，和獾子一起寓意歡喜。和豹子一起寓意報喜。喜鵲和蓮在一起寓意得喜得連科。

　　25.財神：招財進寶。

　　26.八仙：八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵枴李、鍾離、曹國舅、藍采和。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。

　　27.蘭花：與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。

　　28.梅花：與喜鵲在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。

　　29.馴鹿：福祿之意。與官一起寓意加官受祿。

　　30.麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現。麒麟、龍、獅頭：避邪迎福。

　　31.蝙蝠：寓意福到。五個福和壽字或壽桃，寓意五福獻壽，五福臨門，福氣滿滿。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。

　　32.貔貅：貔貅的讀音為(pixiu)。旺偏財，而且財只進不出。據説貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到，就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟着來。據記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一(龍、鳳、龜、麒麟、貔貅)，稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳説幫助炎黃二帝做戰有功，被賜封為“天祿獸”，即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，稱為“帝寶”。又因貔貅喜歡食猛獸邪靈，故又稱“辟邪”。中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲”的美好祝願。

　　33.大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意吉祥平安;與如意一起叫吉祥如意;走象叫走向成功。

　　34.鸚鵡：成雙成對，美滿和睦之意。

　　35.壽桃：長壽祝福。

　　36.鯉魚：年年有魚，魚跳龍門或鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。

　　37.金魚：寓意金魚滿堂。

　　38.豆角：四季發財豆。富貴豆。

　　39.葫蘆：福祿之意，收納財，防桃花，福氣。

　　40.佛手：福壽之意，橫財到手，掌上明珠。

　　41.老鼠和錢：數錢

　　42.螭龍：傳説中沒有角的龍，又叫螭虎。

　　43.瓶：或花瓶，寓意平平安安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鍾鈴一起寓意眾生平安。

　　44.百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。

　　45.雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。

　　46.麥穗：歲歲平安。

　　47.蓮荷：與梅花在一起寓意和和美美。和鯉魚在一起寓意連年有餘。和桂花一起連生貴子。一對蓮蓬寓意並蒂同心。

　　48.竹子：平安竹，富貴竹。竹報平安或節節高，步步高昇，節節高升之意。

　　49.柿子：事事如意。

　　50. 星座：共12個星座。魔蠍座(12月22日-1月19日)、水瓶座 (1月20日-2月18日)、雙魚座 (2月19日-3月20日)、牧羊座(3月21日-4月20日)、金牛座 (4月21日-5月20日)、雙子座 (5月21日-6月21日)、巨蟹座 (6月22日-7月22日)、獅子座 (7月23日-8月22日)、座 8月23日-9月22日)、天平座(9月23日-10月22日)、天蠍座 (10月23日-11月21日)、射手座 (11月22日-12月21日)

　　51.石榴：榴開百子，多子多福。

　　52.牡丹：富貴牡丹，與瓶子一起抑鬱富貴平安。

　　53.菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聰明伶俐。

　　54.鷺鷥：寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。

　　55.螃蟹：橫行天下，八方來財。

　　56.風箏：寓意青雲直上或春風得意。

　　57.猴：升官發財，與馬在一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。

　　58.劉海：大善人，與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶。

　　59.紅杏：寓意進士及第。

　　60.蜘蛛：知足常樂;喜從天降。主偏財。

　　61.柿子：事事如意，百事大吉。

　　62.鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業。

　　63.鰲魚：龍頭魚身，是鯉魚誤吞龍珠而變成。寓意獨佔鰲頭。

　　64.辟邪：傳説中一種神獸。頭有角，似獅，帶翼。一角為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避之意。

　　65.花生：長生不老之意。

　　66.關公：做生意人(商人)的祖師爺。誠信第一，信譽第一。

　　67.樹葉：意為事業，即事業有成。學業有成。

　　68.壁虎：必得幸福。

　　69.金龜(金龜子)：富甲一方，金龜女婿。

　　70.牡丹花：富貴花，富貴牡丹。

　　71.壽星老：寓意長壽。

　　72.平安扣：平平安安。

　　73.路路通：各路暢通。

　　74.四季花：四季平安。

　　75.谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五穀豐登、生活富足。

　　76.宜子孫：玉佩中常用的文字。萱草即忘憂草亦有宜子孫之意。

　　77.纏枝蓮：寓意富貴纏身。

　　78.玉蘭花：寓意玉樹臨風。

　　79.百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。

　　80.洞天一品：太湖石造型。宋朝書法家米芾喜愛的一塊太湖石名洞天一品。寓意書香門第，品性高遠。

　　81.枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

　　82.花好月圓：牡丹花和月亮。

　　83.歡天喜地：獾子和喜鵲。

　　84.魚翁得利：寓意福祥吉利。

　　85.麒麟獻書：孔子救麒麟得天書、努力學習終成聖人。

　　86.君子之交：靈芝和蘭草。

　　87.一品清廉：一莖蓮花或一莖荷葉。

　　88.蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。

　　89.龍生九子：傳説龍生九個兒子，各有所好，有好水、好火、好鬥、好負重、好錢財、好巡戒、好吼、好飲食、好守護者。它們是贔屓(形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類説法中贔屓一般都排在九子之首。)、螭吻(喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之)、蒲牢(有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。)、狴犴(掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的説法)、狻猊(身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾遊過此廟，香火極為旺盛。)、饕餮(美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸)、睚眥(性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語 "睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣)、淑圖(形似螺蚌，性情温順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜着門環，免得宵小光顧)、貔貅(在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠)。

　　90.平升：花瓶中插三隻戟。又有吉慶有餘之意。

　　91.官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。

　　92.指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽。

　　93.女媧補天：民間傳説，女媧煉五色石以補蒼天。

　　94.后羿射日：民間傳説，后羿張弓射箭，挽救眾生。

　　95.夸父逐日：民間傳説，夸父族首領，為挽救蒼生，累死在追日途中。

　　96.連中三元：常用荔枝、桂圓、桃核表示連中三元，即解元、會元、狀元

　　97.常娥奔月：傳説常娥偷吃靈藥，飛向月宮變成蟾蜍。

　　98.狀元及第：常以童子騎龍圖表示。

　　99.麻姑獻壽：傳説中的仙女，常用於祝賀女壽誕者。

　　100.文姬歸漢：塞外荒涼，一代風流才女欲去時那難捨難分的歷史瞬間，被定格在那如泣如訴的“胡茄十八拍”的幽咽巾。

　　101.昭君出塞：傳説王昭君是天上的仙女，來平息漢匈長年的戰亂。昭君下嫁在北方草原出現久違的太平盛世。

　　102.蘇武牧羊：蘇武荒原牧羊十九年，始終威武不屈、正義凜然。表現出崇高的民族氣節。

　　103.歲寒三友：鬆、竹、梅。寓意患難摯友。

　　104.踏雪尋梅：雪景、梅花、人物。

　　105.犀牛望月：寓意翹首企盼。

　　106.仙人對弈：山野中老者對弈。

　　107.十二生肖：事事，護身符、辟邪，祈求平安和幸福。

　　108.鼠：數來寶

　　109.牛：扭轉乾坤

　　110.兔：揚眉吐氣

　　111.蛇：一直賺錢

　　112.雞：金雞報喜

　　113.虎：虎虎生威

　　114.馬：馬上有錢;馬上有猴：馬上封侯。馬上有元寶或古錢：馬上發財。馬上有蒼蠅：馬上贏

　　115.狗：狗來富，旺財。

　　116.東方朔偷桃：東方朔壽命達一萬多歲，寓意長壽，常作生日寄語。

　　117.盤古開天地：民間傳説，先民盤古氏手持利斧劈開天地。

　　118.牧童遙制杏花村：牛背上一牧童手指前方。

　　119.八爪魚：八方進財

　　120.燈：前途光明

　　121.白菜：好彩頭，包生財，百財聚來。

　　122.粽子：包中，增長智慧

　　123.古錢：錢滾錢

　　124.蓮花：連連發財

　　125.木魚：平安

　　126.錢袋：智慧袋，金銀財寶同來

　　127.鞋子：出入平安，步步高昇

　　128.八卦：辟邪護身

　　129.XX：時來運轉

　　130.蝴蝶：福氣滿滿，五福臨門

　　131.龍柱：一柱擎天，中流砥柱

　　132.元寶：招財進寶

　　133.鳳梨：旺來

　　134.春元寶：春錢

　　135.小環：時來運轉，圓滿

　　136.麒麟，龍，獅頭：辟邪迎福

　　137.鎖片：鎖住財富，愛情，友情

　　138.豆、瓜：多子多孫多福氣，富貴豆，發財瓜。

　　139.玉跪人：遇到貴人

　　140.大古錢，壁：賺不停

　　141.人蔘和如意：人生如意

　　142.白鷺含花：一路發

　　143.蓮藕，蝙蝠，鸚鵡：因偶得福

　　144.蓮藕，元寶：年年發財

　　145.蓮藕，童子：連生貴子

　　146.雲端多福：洪福齊天，萬福來朝

　　147.海螺：錢只進不出

　　148.心型：心想事成

　　149.茶壺：福氣滿，五福臨門，打麻將連着胡

　　150.圖章：企圖彰顯才學，家道，生意，官運。

　　151.蘿蔔：好彩頭

　　152.圓形：圓滿。

　　青銅器裝飾紋樣含義

　　銅器在世界各地均有出現，是一種世界性文明的象徵。最早的青銅器出現於6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。中國的青銅器藝術，經歷了夏、商、西周和春秋戰國千餘年的發展，形成了獨具特色的青銅文化。商周青銅器是中國古代青銅器的最重要組成部分。由於商周青銅器紋飾與王權、神權的結合尤為突出，其神祕、獨特、璀璨的藝術特徵延續了十多個世紀並營造了中國早期文明的極濃厚的神祕氛圍。從而使它不僅直接作用並支配了那一時代，而且也對後來的中國文化及藝術產生了深遠的影響。

　　早期人類社會，動物對人具有神奇力量，而人則是被動的。對自然的無奈、恐懼與敬畏，使得人們期盼神力的庇護，甚至把自己想象為某種猛獸，刻畫獸身人首或人身獸首的形制、紋飾。用青銅器上更為獰厲怪異的紋飾“辟邪免災”，增強自身的安全感。《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報也。”周人裝飾饕餮紋的目的是為了使人們知道貪吃必將害己，也暗含着人對猛獸恐懼萬分、痛恨不已又為力而詛咒它們自食其果的感情成分。這時青銅器紋飾中人形裝飾極為罕見，偶爾出現時，也僅處於被動的地位，而饕餮面形常常構成全部裝飾的中心，令人望而生畏。猙獰恐怖的紋飾是對命運的恐懼心理在器物裝飾上的投射：對異族是恐怖的化身，對本氏族則是戰勝恐懼的符號。隨着生產力的發展，人運用智慧、工具與猛獸鬥爭，從偶爾取勝，逐漸相持，到掌握主動以挑戰者的姿態出現，一些猛獸雖然存在卻不再像先前那樣常出沒於人們居住的村寨、城邑。人與動物之間的搏鬥逐漸減少，甚至不是猛獸尋人殘食，而進入了人尋獸而獵的時代。反映在青銅器裝飾上，動物紋飾趨於程式化，前一時期占主導地位的饕餮紋、夔紋數量減少、面積縮小，所表現的怪異力量遞減，逐漸失去了往日超自然的魔力。青銅器裝飾中動物紋仍然保存，已不再具有怪異的力量，或被現實動物紋、人物紋或幾何圖案替代。

　　與動物的這種關係變化，影響着人對動物的態度。體現在神話中，動物扮演的角色從族羣祖先(如子姓與玄鳥的關係，東周的典籍《詩·商頌》中有“天命玄鳥，降而生商”之説)，到上帝的使者(《説文》中説：“鳳，神鳥也”神之使者。)，從先祖英雄的伴侶(如夏後啟與兩龍的關係，《山海經》説：“啟賓天有兩龍為伴”。)到為英雄所徵戮的惡魔。如果説早期神話中人對動物的態度是敬畏的話，那麼後期神話中這種態度已不復存在。這時動物不再是人類祖先的幫忙者，而成為降禍於人、為英雄所驅除斬擒以立功勛的惡魔。“商周青銅器上種種紋樣現象，首先不是出於奇異的審美觀念，而是出於對自然力的崇敬和支配它的的幼稚的幻想。”“商代青銅器的紋樣，是與當時生活中的動物界及人與動物之間的關係分不開的。也就是説，商代裝飾藝術家所使用的動物紋樣中，大多數都原來有一個土生的和與自然界有關的基礎。”工匠們“將主體的動物分割成相等的兩半，拼成平面，再將同一動物的身體各部分予以重複;或將甲動物的一部分配合與乙動物的另一部分;或誇張其身體之一部而忽略他部，由此形成各種複雜的紋樣。所以，有各種奇異畸怪的形象出現。但題材都是自他們生活的環境中取出的”所以説，“饕餮紋所取的物象多是由來有自，取諸常見的鳥獸等物，或近取諸人類的”。

　　青銅器的紋飾題材豐富，多有幾何紋、動物紋等等，到商代中期和西周中晚期，這段時間的動物紋通過人們對自然界一些動物的認識和主觀的加工，產生的一種以幻想為主的動物紋飾。其中饕餮紋、龍紋、鳳紋等佔着主要的地位。本文主要是通過對這三種幻想動物紋的分析和介紹(當然也不乏介紹一下其他動物紋)，來看商朝時期的受宗教禮治和原始圖騰影響的幻想動物紋，及其美的獨特之處。動物紋主要是以動物為原形而進行的動物圖案裝飾。動物型大致可以分為兩類，一類為寫實動物型，以尊最多，像象尊、羊尊、牛尊等等。它的一個很重要的特點就是真實、生動;而另一類為想象動物型。多有鳥首獸尊、鳥獸紋四足光觥等等。這類動物多是人們把一些動物典型的特徵加以組合創造出來的，多恐怖、怪誕、神祕為主。

　　青銅器裝飾紋樣演變過程

　　商代和周代初青銅彝器，是酒器的組合，尤以祭祀用器為主，其動物紋樣與祭祀祖先有何關係?《左傳》宣公三年王孫滿在回答楚子的問題時説：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，螭魅魍魎，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。”在王孫滿看來動物中有一些是幫助巫師通天地的，而它們的形象在古代便鑄在青銅彝器上了。

　　不難設想，青銅彝器怪異的紋飾把人置於恐懼與威嚴之下，在祭祀的煙火繚繞之中，巨睛凝視、闊口怒張，瞬間即可咆哮的動物紋飾，有助於造成嚴肅靜穆、詭祕陰森的氣氛，產生震撼人心的威嚇力，充分體現統治者的意志、力量。西周中期至東周初的青銅器則以禮樂器為主，用於“明貴賤，辨等列”“紀功烈，昭明德”。青銅器饕餮紋飾已退居次要地位，裝飾形式也與前期的單獨適合對稱式不同，多運用二方連續的帶狀紋樣，常常一個母題織成帶狀的連續、反覆，整齊中求變化。其一唱三歎的形式，給人有條不紊的節奏、韻律之美。這和禮制觀念強調等級與秩序密切聯繫，也與《詩經》疊章法的表現形式相似，於反覆中，強化主旨，加強感染力。

　　裝飾上一反前一時期簡明、質樸，趨於細膩繁茂、靈巧新穎。怪異的饕餮紋因不適於裝飾日常生活用器，已不復存在，代之而起的是各種無角小蛇互相穿插重疊，以四方連續形式展開的蟠螭紋。恰似當時各諸侯國之間的、經濟糾結蟠繞。這一時期頻仍的戰爭，也使得人們由關注自然轉向關注人類社會及其自身命運，在青銅器紋飾上出現了以獨幅繪畫的章法表現社會、人事的內容、題材，如宴樂、攻戰、採桑等，以剪影的形式組成畫幅，生動、富麗，極具裝飾性。總之，功能的演變使青銅器器型、紋飾發生了性的變革。

　　青銅彝器、禮器及其紋飾，隨着其所負荷的、宗教意義的喪失而消亡。當虔誠的心理與特定的崇拜觀念不復存在時，以饕餮紋為代表的神祕、獰厲的動物紋飾便失去了賴以存在的基礎。人與動物關係的變化及青銅器功能的變化，都對商周青銅器紋飾演變產生了重要的影響。此外，商周青銅器紋飾的演變還與裝飾藝術自身的發展規律有關，與工匠的創造心理及使用者的欣賞趣味等多種因素相聯繫。饕餮紋消失了，但其所承載的裝飾觀念與審美意識卻長久地流動在中華民族的血脈中，對後代藝術的發展產生了極大的影響。

青銅器是什麼

青銅器是紅銅與其他化學元素錫、鉛等的合金，在古時候被稱為“金”、“吉金”，因為剛鑄造完的青銅器是金色的。

中國的青銅器時代在公元前兩千年左右形成，到了商代晚期和西周早期，青銅的冶煉技術水平達到了巔峯。

土耳其東部的卡螢泰佩遺址發現的距今10000年的自然銅製品，是迄今為止世界上發現的最早銅製品。

青銅器上的圖案有什麼寓意嗎？

1、青銅器，跨越千年，厚重如纏綿的思緒，曾填滿陳年的愛情，握住命運的風骨，輾轉了千年，痴心了曠世之戀，繾綣於多情的詩行間，銘記一段青銅的歷史

2、時間在一天天裏折了又折，迭了又迭。化成青銅器的鏽痕，化為字畫上的印章，化為立在蒼茫天地數之不盡的孤墳。

3、中國青銅器製作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術價值，代表着中國5000多年青銅發展的高超技術與文化。

4、投以凝視，這栩栩如生的鳥形青銅器，將帶我們重回殷商時代，面見那位了不起的女戰神，領略殷商先民充滿神性的宗教情感和祭祀活動。

5、光譜色帶，是眩目的一塊魔方，石頭書寫的文字，敲開遠古洪荒的門扉，目極雲漢古風，猶存的青銅人頭像，那是青銅，散發的聲音和氣質藏在歲月背後，驀然呈現的一個古老部落，留在歷史冊頁的痕跡，擦不掉抹不去。

6、廢墟的角落，裊裊升騰的光和熱，那是青銅，散發的聲音和氣質古蜀族人每年一回，祭祀天神土地祖先的儀式，彎腰耕種的先民，荷鋤轉身惶然一瞥，風塵中守候。

7、一抹天然古意的青銅面具，那是青銅，散發的聲音和氣質大盆地裏古樹濃蔭下，若隱若現的農耕場面，在瓦檐上在枝頭上，引頸啁啾的燕子，堆起的鈣質激盪

8、青銅禮器是商代神權和王權的象徵，造型和裝飾必須要體現穩固莊嚴與神祕的威懾氣氛，所以大型的青銅禮器一般都造型端莊渾雄，裝飾紋樣採用細密的雲雷紋襯底，以點綴襯托出淺浮雕對稱獸面紋主題的華美獰厲。

商周時期青銅器上有哪些紋飾？紋飾都代表了什麼？

龍紋

商周青銅器是貴族奴隸主專用的器具，因此青銅器又是權力與地位的象徵。龍是中華民族的圖騰，象徵着至高無上的權利和神通廣大的控制力，因此，龍作為重要象徵紋飾被運用到青銅器上。初始的龍形狀簡單，只是一個簡單的彎曲；後來形象逐漸豐富豐滿，也衍生出了多種不同的龍紋：常見的龍紋有虎耳龍紋、卷角龍紋、鹿角龍紋、捲雲龍紋等等。其中，夔龍紋是最典型的代表，形象一般是長身弓起，頭上有角的側面龍形圖像。

饕餮紋

饕餮是古代神話傳説中的一種神獸，《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎鑄饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身”。饕餮紋常用於青銅禮器上，用來祭祀鬼神，祈求上天庇佑福至禍去。饕餮紋，是以正視獸類的顏面為主要構圖，左右相對稱；顏面為無聲的語言，喜怒不形於色，讓人無法看出其態度，從而達到不怒自威的效果。《禮記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親。其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥。”商周重天命，大小適宜都要進行占卜，這使得人們對於用於祭祀的青銅禮器紋樣極其重視，可見饕餮在人們心目中的地位。

鳳鳥紋

《史記殷本紀》載：“三人行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”因此古人用鳳鳥紋表達對生命的敬畏和熱愛，對祖先的尊敬。最初的鳳鳥紋形狀小巧簡單，一般為無冠羽或有簡單冠羽，喙呈尖狀；後期才出現大鳥紋，形狀和樣式也逐漸豐富，如長冠垂尾鳳鳥紋、羽狀鳳鳥紋、花翎鳳鳥紋等等。多用於裝飾酒樽、壺器等常用小式器具。

簡述中國古代青銅藝術的紋飾意義

青銅紋飾有兩個重要的藝術法則。青銅器上的紋飾主要是怪獸，其中最多見的也是這個時期剛剛出現的饕餮紋。饕餮紋是重組變形法則最集中的體現。饕餮是傳説中的一種貪食的惡獸。古代鐘鼎禮器上多刻其頭形作為裝飾。夏、商、西周、春秋戰國時期的饕餮形象不盡一致人獸共生圖案的演變顯示出上古觀念演變的邏輯階段。藝術與文化從原始向理性演化有一個漫長的過程，在原始社會的彩陶上，普遍採用的紋飾是把具體形象抽象化了（如人面魚紋），而在殷商和西周，則是人獸合一、人獸共存的圖案，如前面介紹的四足尊，前足象鳥爪，後足是人頭，通身則是龍和鳥的花紋。顯然這就是人獸合為一體的圖案。總的來看，商周時期青銅器皿上的紋飾是以怪獸為主的。不同時代的青銅器具有不同的藝術風格。商代的青銅器形質繁縟華麗，紋飾多獸面紋，充滿了神祕、威懾的氣氛。西周中期到春秋晚期，風格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。春秋後期到戰國，器形奇巧，輕靈，紋飾易於理解。秦漢時期向輕便、精巧方向發展，往往以獨特的造型取勝。

中國古代青銅器紋飾繁複而優美，典型者如獸面紋，請問這些紋飾的含義是什麼？

對於我國古文化而言，青銅是我們在歷史長河中璀璨的一筆寶貴遺產。青銅器流行於新石器時代並且以商周時期的青銅器最為出名。而現在具有較大考察價值的，也是商周時期的青銅器。我們都知道，青銅器上有很多的紋路。那麼那些紋路繁複而優美，典型者如獸面紋，那麼這些紋飾的含義是什麼

表達自己的信仰

我們都知道商周時期文明不是那麼的繁盛。對於不能理解的自然現象以及出現的一些奇怪的人物等等事情，人們就通常予以意向話，將他推崇到神的境界上，並且非常尊崇他們。他們會把自己的信仰反應到自己生活的方方面面，尤其在古代。青銅器往往用作祭祀的用品，也因此對於青銅器的紋飾，人們往往包含着自己的信仰。

當時的紋飾有以下幾種：饕餮紋、.夔龍紋、龍紋（爬行龍紋、卷龍紋、雙體龍紋）、蛟龍紋、蟠螭紋、蛇紋、鳳鳥紋 .龜紋等。

饕餮是虎的形象，是農業的保護神；蛇紋是土地的象徵；夔紋象徵着引領祖先神靈降臨的鼓聲；；魚是豐收的象徵；龜是商王與祖先交流的媒介。

代表陰陽觀念

在古時候，很多人表達陰陽，但又苦於沒有表達的方式。於是便採用動物有雌雄的特性來表達自己對於陰陽的理解。我們可以看到一些關於動物的紋飾上一半為雌性一般為雄性。這就是以藴含着。太極八卦陰陽調和的內涵在其中。

我國的文化博大精深，其中所藴含的道理，即使是現實中的我們也無法完全理解。也只能用崇敬的心態來看，他們留下的這些文化遺蹟了。。

中國古代青銅器紋飾繁複而優美，典型者如獸面紋，請問這些紋飾的含義是什麼

青銅器可以説是我國古代非常出名的一件物品了，在各大博物館也得有青銅器的收藏，青銅器可以説是見證了一個時代，見證了那個時代的文明發展以及古人所達到的前所未有的科技成就。因為青銅器的發明，體現時代的進步，人類文明的發展，而我們看了青銅器的時候我們玩會發現上面有很多人物動物包括各種鳥獸蟲魚的圖紋等等，還有其他的紋理和圖案，那麼這些圖案表達的是什麼意思呢？我覺得主要有一個以下幾個方面：

青銅器上的圖騰表明了他們現在的生活狀態，或者是對現實生活中一種記錄，她沒有自己獨特的方式把自己的生活或者生活中存在的事物刻畫記錄在青銅器上面以供後人瞭解。

就是她們的信仰或信念，他們把一自己一些信封都吐神靈或者是動物了受種魚蛋課外的青銅器，它用於祭祀啊，或者是共同傳達出自己的美好祝願，希望生活越來越好，我覺得這也是一方面原因。

對逝去的人或物的一種紀念，我們會發現很多情況下可以文字一些圖案的人的，這些可能也是對逝去的人的一種紀念吧，把他們弄在青銅器上永久了流傳下去，這也是一種非常不錯的方式。

比較清新的陶器紋飾變化到神祕猙獰的青銅紋飾，主要是因為等級制度的深化，以“禮”來統治，通過“巫”的形式。鍾阿城曾在訪談中説到過一些紋飾或與巫師藥物致幻後看到的圖像有關，並且説《美的歷程》中也有暗示。簡單説就是造神造圖騰，出現“”饕餮”與當時的自然環境也有關吧，同時我覺得與青銅也有關，假如將這種紋飾應用到陶器上似乎不合適的。含義就是通過這種原始神祕帶有恐嚇的圖騰來形成和維持一種“禮”制。

我國青銅器上的饕餮紋和夔紋有什麼象徵意義？

饕餮紋和夔紋又象徵着什麼呢？它們為什麼比龍鳳紋更受當時人們的重視。在甲骨文和金文中並無與其相應的文字。“饕餮”一詞最早見於春秋時左秋明所著《左傳》，其中有：“縉雲民有不才子，貪於飲食，首於貨賄，侵欲崇侈，不知盈厭，聚斂積寶，不知其極……謂之饕餮。”戰國時《呂氏春秋》有：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽、害及其身，以言報更也。”“夔”一詞最早在《莊子·秋水》中有：“夔謂舷目，吾以一足踔而行。”又有：“夔，神也，如龍一足。”這些文字對後世的影響是很大的，尤其是把饕餮和鼎聯繫在一起，當1000多年後宋代的金石學家們研究這些文字時，很自然地把青銅器上這種有首無身的獸面紋稱作饕餮，把那如龍一足的動物紋稱作夔紋，這種稱謂的本身是值得繼續研究的。細觀饕餮紋，有的形似牛頭，有的形似虎頭，但絕大部分是由兩個相向對稱的夔紋組合而成，即兩個側視的夔紋合併成一個正面直視的饕餮紋。對動物紋樣的這種表現形式，在青銅器上隨處可見，如商代名器“龍虎尊”其主體紋飾虎紋就是由兩個側視的虎身共有一個正面直視的虎頭。由此或許可以推斷，饕餮紋正是夔紋所表現的這種神祕想像動物的頭部正面特寫，或者這兩種紋樣在當時設計者心目中本來就是對同一類想像動物的不同表現。在青銅紋樣中通常對動物紋作側身影像式表現，幾乎全部將四足動物表現為二足，二足動物表現為一足，這樣的表現形式一直延續到戰國末期才開始改變，因此紋樣中一足的表現實際應為二足。我們不妨大膽地認為，所謂饕餮紋和夔紋所表現的想像動物是和龍鳳一樣的原始圖騰，或者就是龍圖騰的另一種表現形式，奴隸社會是以宗教、戰爭、吞併、殘殺為基本特徵的，那個時代賦予這些圖騰的使命除了具有協上下，承天體的禎祥意義外，還必須具有神祕威嚇的力量，青銅器上的饕餮紋和夔紋正是以其怪異的形象恰到好處地反映出這種神祕的威力。

《2012瑪雅末日預言》商周青銅器上的紋飾有哪些？這些紋飾代表什麼？

商周青銅器上的紋飾有哪些？這些裝飾代表什麼？有趣的歷史編纂為大家帶來相關內容。感興趣的夥伴，請過來看看。

在問答網站上，看到一個很有意思的問題。最近在看商周青銅器紋飾相關的資料，剛好是和你聊天的話題。

紋飾是商周青銅器研究的重要內容，對其進行深入研究具有重要意義。

青銅器的裝飾紋樣主要有饕餮紋、龍葵紋、鳳鳥紋紋、圓渦紋、蜿蜒紋、波紋紋、龍紋、擦火紋、羽毛紋、四瓣花紋、雷鈎紋、串珠紋和各種動物。

美食穀物

饕餮紋是商周時期青銅器最重要的裝飾紋樣，在商代晚期至西周早期達到頂峯。在先秦時期的皇家祭祀器皿、禮器、食器中廣泛使用。第一次記錄了饕餮的形式：“周鼎鑄饕餮為首無，吃人不吞，害其身，以言報恩，也是惡。”但這裏所説的暴食的教育功能並不能正確反映其思想內涵。

從漢字的結構來看，“饕餮”一詞包括“食”，主要表現為動物頭部、眼睛突出、嘴巴寬大、有角有耳的正面形象；一些有爪子和尾巴附在身體兩側，而另一些則有長長的身體和捲曲的尾巴形狀。

據《魯春秋初識》，“昔夏有德，遠圖物，貢牧，鑄鼎物，備萬物，使人知神惡。所以人入川澤山林，不相見；你看不到惡靈。用能量上下搭配，以便整天休息。”這裏説的商代青銅器上的圖像應該是驅邪神。

還説，“殷人敬神，先鬼後禮，先刑後賞，敬而不親。其人之窘，非淡定，乃無恥也。”也就是説，在商朝，占卜幾乎是萬事必備。在完善的周祭制度下，敬神的人應該非常重視祭祀器皿的使用。如果在重要的祭祀器皿上鑄造裝飾品，這種裝飾品在商人的心目中一定佔有重要的地位。

饕餮紋可能與最初出現時的圖騰信仰有關。隨着社會的發展，特別是在先秦時期，它們逐漸演變為統治階級威嚴和統治地位的代表。可見，在青銅紋飾的代表地位中，饕餮紋的地位是難以撼動的。

龍文

在青銅器上，龍紋也是主要裝飾圖案之一，其形狀多為弧形。早期青銅器上的龍紋，多以細線描繪，後來線條變寬，覆以其他裝飾圖案。隨着社會的發展，龍的形象變得豐滿。人們在龍紋下畫雲雷紋等圖案，使龍紋更加突出。在這種背景下，龍變變得越來越清晰。

龍紋有很多，如：虎耳龍紋，虎耳對稱排列；角向前滾動，對稱排列；回捲角，回捲角，對稱排列；這些角以之字形對稱排列。長頸鹿的角是龍的圖案，它們的角像長頸鹿一樣對稱排列；象鼻龍紋，鼻子和象鼻一樣長；龍的圖案，軀幹捲曲，形態多樣。

其中，龍紋是龍紋的代表。龍葵，一種像龍一樣的傳説中的動物，通常以張開的嘴、一隻角、一條腿和捲曲的尾巴為特徵。龍紋是龍形的形象，頭上有長弓和角。龍葵圖案和圓形漩渦圖案排列成方形連續圖案，這是古代文獻中提到的火龍，而th

鳳鳥紋的出現和廣泛使用與商代起源傳説密切相關。據《左傳三年》稱，“三個人洗澡，看到這隻神祕的鳥掉了蛋。朱棣接過來吞下去，因為她懷孕了。”這位商人的祖傳契約之所以誕生，是因為他的母親朱棣在户外洗澡時吃了這種神祕鳥的蛋。看似荒謬，古人卻信以為真。

鳳鳥紋頭上戴着皇冠，尾巴上長着角和羽毛，顯示出一種生活中的敏捷。充分體現了商人對生命的熱愛和對祖先的尊重。

青銅器上出現鳥紋，最早出現在商代二里崗文化。最早的鳥型是鳥型，流行於殷墟中期至西周早期，旺姆以後少見。一般來説，沒有冠羽或簡單冠羽，尖喙，有鈎，大部分直立扁平，少數直立直，尖翅向上翹起，尾巴大部分下垂。

殷墟中晚期的鳥型是大鳥型，開始頻繁出現。從西周早期到旺姆、王鞏時期，稱為文風時代。在延續商代晚期風格的基礎上，鳳鳥紋出現了多冠鳳鳥紋、羽化鳳鳥紋、花翎鳳鳥紋、花冠鳳鳥紋、長冠垂尾鳳鳥紋等新風格。西周晚期，大鳳的鳥型基本上是鳳冠鳥，通常用於裝飾青銅罐。

其他裝飾

上週時期的青銅器上，除了主要紋飾外，還有一些紋飾。雖然也可以是主紋飾，但基本上是陪襯的主紋飾。

偷台詞。裝飾一般是由一些象徵性的裝飾發展而來，如鳥紋、龍紋等。它還具有很強的裝飾性和適應性，可以出現在青銅器的任何地方，並能表現出良好的裝飾結構特徵。

波紋。這種花紋是一種比較寬而且非常圓滑的弧形花紋，其風格基本上是連續的S形，經常和龍紋一起出現，以慶祝壺的裝飾。

平移模式。幾乎就是一個縮小版的龍紋，就像一條彎曲盤繞的小蛇。雖然圖案的結構並不複雜，但由於不斷的重複，摺疊起來就像一幅華麗的織錦。當然，如果沒有先進的生產技術，很難完成如此小而緊湊的圖案。

羽毛線。這種花紋也來源於龍紋。表面上看起來像是無數細小的羽毛或者翻騰的波浪，但仔細看，還是能發現龍的頭部和爪子。

莫爾條紋。裝飾線條容易圓和方，通常位於三角形、圓形或心形圖案。春秋中期至戰國時期是雲紋的黃金時代，雲紋被廣泛應用於青銅器裝飾，取代了饕餮紋、盜紋等裝飾紋樣。

大象、鹿、兔子、蟬和人臉圖案。這些裝飾圖案大多直接來源於現實生活或神話故事，一般起源於春秋中後期，輝煌時期為戰國時期。

上面的紋飾基本上是主紋飾。然而，以下裝飾圖案通常不僅用於青銅製品，而且經常與其他幾何圖案一起使用。

雲雷紋。這種裝飾是雲紋和雷紋的結合，盛行於商代。由柔軟的捲曲線勾勒出的圖案是莫爾圖案，而由有角的正方形線勾勒出的圖案是閃電圖案。

漩渦圖案。這種花紋也叫火紋，是圓形的。圓圈中間有一個小圓圈，周圍有四到八條同方向的半圓線，代表圖形的起伏。渦紋多用於簋、鼎、爵、簋、胡、簋的肩、腹上，在商代十分流行。

此外，還有指甲紋、蛇紋等。

由此可見，青銅器上豐富的紋飾就是這樣一件深邃而巨大的雕塑品，贏得了震撼的審美效果，也體現了中國傳統紋飾獨特的裝飾美。

商周時期青銅器的紋飾代表着什麼？

殷和西周前期的主要紋飾是饕餮紋、夔紋、龍紋和鳳紋，基本為對稱形，表現出神祕森嚴的氣氛。青銅禮器多厚重，一件司母戊方鼎重達875kg，是王權集中的體現。造型除注重實用外，還以現實和想像的動物形象為母題，製造出四羊尊、象尊、鳥尊等工藝精湛的藝術品。

西周中期以後至春秋，隨着“天命”、“神權”的逐漸衰退，紋飾上的神祕色彩也慢慢消失，取而代之的是清新、流暢、纖細玲瓏的幾何風格。春秋後期至戰國初，鳥獸動物紋樣逐漸以寫實為主，許多描繪人間生活的場面開始出現。戰國時期是中國封建社會的開端，青銅器以日用器皿為主，紋樣多為狩獵、習射、採桑、宴樂、攻戰等生活場景。在構圖上採用分段分格處理的方法，新穎而豐富，對以後秦漢時期的畫像石、畫像磚起到了先導作用。

象徵意義青銅器紋飾