採茶燈民樂合奏

《採茶燈》是一首典型的江南民歌，歌曲訴説着採茶人在春日陽光燦爛的清晨，提着籠子揹着籃，來到山裏採茶的情景。這首民歌旋律婉轉動聽，情感真摯，是中國民族文化中的重要組成部分，也是民間藝術中的一枚珍品。

而與採茶燈相伴的則是傳統的民樂合奏，如古琴、笛子、二胡、琵琶等。這些樂器在民樂演奏中各司其職、相互配合，使得樂曲更加和諧、完美。此外，那輕盈悠揚的琴音和明媚歡快的笛聲，正是伴隨着採茶人們從深山中走出時，所奏出的歡樂曲調。

採茶燈民樂合奏，既能展現江南水鄉的獨具魅力的民俗風情，又能傳承和發揚中國傳統文化。無論是在音樂會上演奏，還是在旅遊景區當中表演，都是一種獨具特色的文化體驗，更是展現了民族文化的瑰寶。

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http://www.sooopu.com/html/82/82210.html 金雞報春(總譜） http://www.sooopu.com/html/66/66289.html 採茶燈 http://www.sooopu.com/html/71/71040.html 喜洋洋

民族音樂經典曲目

民族音樂經典曲目如下：

《春江花月夜》民樂合奏、《十面埋伏》琵琶獨奏、《漁舟唱晚》古箏曲、《高山流水》古琴曲、《夜深沉》嗩吶獨奏、《春節序曲》民樂合奏、《彩雲追月》民樂合奏、《二泉映月》二胡獨奏、《金蛇狂舞》民樂合奏、《梁祝》嗩吶、《霓裳羽衣曲》古曲。

《夕陽蕭鼓》古箏曲、《平湖秋月》高胡曲、《海青拿天鵝》琵琶曲、《出水蓮》古箏曲、《梅花三弄》古琴曲、《月兒高》琵琶曲、《廣陵散》琴曲、《長門怨》古琴曲、《陽春白雪》琵琶曲、《百鳥朝鳳》嗩吶獨奏曲、《採茶燈》民間歌舞、《胡笳十八拍》古琴曲。

《彝族舞曲》琵琶獨奏曲、《牧笛》笛子獨奏、《紫竹調》民間小調、《懷鄉行》二胡曲、《江河水》古箏曲、《戰馬奔騰》二胡獨奏、《賽馬》二胡獨奏、《快樂的囉嗦》彈撥樂、《豐收鑼鼓》民樂合奏、《步步高》民樂合奏、《喜洋洋》民樂合奏、《戰颱風》箏獨奏。

《草原英雄小姐妹》箏、《採茶舞曲》民樂合奏、《平沙落雁》古琴曲、《陽關三疊》古蕭曲、《花好月圓》箏曲、《瑤族舞曲》民樂合奏、《苗嶺的早晨》口笛、《阿細跳月》葫蘆絲、《老虎磨牙》西安鼓樂、《漢宮秋月》二胡、《月夜》巴烏。

適合小學樂隊演奏的曲子有哪些？（樂隊大概是琵琶，古箏，揚琴，二胡，竹笛，葫蘆絲組成）。求高手指點。

採茶燈 金蛇狂舞 喜洋洋 故鄉行 八月桂花遍地開 彩雲追月等等等等

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民族文化融入校園文化的意義

中華民族優秀傳統文化指的是在華夏大地上的中華民族在悠久的歷史長河中所積澱的反映本民族文化與精神內涵並對本民族的發展起積極作用的思想文化的總稱。高校校園文化是高校在長期辦學實踐中形成的物質文化、精神文化、制度文化等的統稱。高校校園文化對在校師生的教育有着至關重要的作用，因此務必要加強校園文化建設，當前把中華民族優秀傳統文化融入高校文化建設勢在必行。

一、中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化的現狀

當前，國內大部分高校都已陸續開始將中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化建設，但是對中華民族優秀傳統文化融入校園文化建設的重要性仍缺乏足夠的重視，並且在將中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化建設的過程中仍然存在着一些需要解決的問題。

（一）高校對中華民族優秀傳統文化的重要性不夠重視

高校的領導幹部是高校發展的領導者，但是當前一些高校的領導幹部對中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化建設缺乏深刻的認識，由此導致對中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化建設的重要性認識不足，對相關工作的開展重視不夠，即使在校園文化建設中融入了傳統文化，也往往是浮於形式、輕視內涵的形式主義。這些都對中華優秀傳統文化融入校園文化建設工作產生了不利的影響。

教師和學生都是教學活動中的主角，前者是教的主導者，後者是學的主導者。在高校的課程中，部分教師對優秀傳統文化的認知不足，教師的一言一行都將對大學生產生深遠影響，因而高校教師的學術修養和對傳統文化的態度對大學生的影響是直觀而深刻的。同時，教師作為高校教育的直接實施者，他們的思想也會在一定程度上影響學校的領導者，對他們的決策產生影響。大學生是高校文化中最活躍的主體，但是由於自身價值觀尚未完全確立，容易接受新思想和新事物。一些民族傳統文化意識淡薄的大學生會視外來文化如珍寶，卻對中華民族優秀的傳統文化缺乏重視，這是非常痛心疾首的事，急需高校教師的殷切教導。

（二）高校相關制度不健全

高校的規章制度起到維持學校秩序正常運行的作用，是校園文化建設的保障。但是由於一些高校對中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化建設的重要性認識不足，忽視了相關制度的建設，對傳統文化教學內容缺乏系統規劃，課程設置不合理，中華民族優秀傳統文化類課程佔的比例不足，直接導致了傳統文化融入高校校園文化建設的不利局面。由於相關制度的缺失，在校內文化活動的開展過程中，缺乏校內其他部門的協助配合，缺乏全體師生的共同參與，這同樣不利於中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化建設。

（三）高校基礎投入不足

高校領導對中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化建設的重要性缺乏重視以及相關制度的不健全都會導致高校在相關基礎建設的投入上出現不足。在基礎設施上，缺乏足夠的資金投入，導致校園環境觀缺乏中華優秀傳統文化氛圍，無法在充滿傳統文化氛圍的校園環境中開展教學活動，無法發揮優秀傳統文化潛移默化的教化作用；在圖書館藏上，一些高校缺乏中華民族優秀傳統文化類書籍，這不利於師生對優秀傳統文化知識的獲取。在師資隊伍建設上，高校傳統文化老師緊缺，並且專業素養不高，導致優秀傳統文化教學難以達到理想的程度。

二、中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化的理論依據

（一）校園文化是中華民族優秀傳統文化傳承的重要載體

沒有中華民族優秀傳統文化的傳承，就沒有中華民族偉大復興，校園文化由於其特有的屬性，有助於中華民族優秀傳統文化的傳承。

第一，在新的歷史時期，校園文化賦予中華民族傳統文化以新的時代內涵。校園文化是一種包容性的文化，校園作為社會大環境下的小的集合體，社會文化在校園中處於特殊的存在狀態，它能夠緊跟時代的潮流，把握住時代的脈搏，同時能夠在兼容幷蓄中實現傳承與創新，這就不斷賦予中華民族優秀傳統文化以新的時代內涵。

第二，校園文化能夠實現優秀傳統文化教育的實效性。中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化，可以發揮校園文化作為環境文化潛移默化的教育功能，可以有效克服優秀傳統文化教育在學校教育中的形式主義弊端，通過對在校師生的教化與薰陶，增強師生對優秀傳統文化的體驗，實現中華民族優秀傳統文化教育的實效性。

原生態歌曲有哪些

原生態歌曲有：山丹丹開花紅豔豔（陝北民歌）、沂蒙山小調（山東民歌）、八月桂花遍地開（民歌（歌曲））、康定情歌（四川民歌）、掀起你的蓋頭來（維吾爾族歌曲）

1、山丹丹開花紅豔豔（陝北民歌）

《山丹丹開花紅豔豔》由李若冰、關鶴巖、徐鎖、馮福寬作詞，劉烽作曲，獨唱原唱者為貟恩鳳，後被眾多藝術家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流傳甚廣，此曲是2003年電視台拍攝的大型電視連續劇《延安頌》片尾主題歌。

2、沂蒙山小調（山東民歌）

《沂蒙山小調》是一首山東省的經典民歌，屬於小調。誕生於山東臨沂沂蒙山望海樓腳下的費縣薛莊鎮上白石屋村。它的前身是1940年由駐沂蒙山區抗大文工團團員李林和阮若珊等人採集創作的《反對黃沙會》。

3、八月桂花遍地開（民歌（歌曲））

《八月桂花遍地開》是一首於二十世紀二三十年代興起並在中國全國多個省份傳唱的民歌，採用《八段錦》曲調，是為慶祝蘇維埃成立所作，是一首歌唱八月裏成立的蘇維埃的歌，原名叫《慶祝成立工農民主》。

4、康定情歌（四川民歌）

《康定情歌》又叫《跑馬溜溜的山上》，是四川康定地區具有代表性的傳統民歌，經吳文季、江定仙編曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此後《康定情歌》在全國流傳，而且聲名遠揚海外，得到各國人民的喜愛。

5、掀起你的蓋頭來（維吾爾族歌曲）

《掀起你的蓋頭來》是王洛賓先生根據在甘肅河西走廊採集的維吾爾族民歌《亞里亞》（又一説為烏茲別克族民歌《卡拉卡西烏開姆》）改編而成的，最初由“青海兒童抗戰劇團”的孩子們用羣舞的形式在舞台上表演。

喜慶的民樂有哪些

一般有嗩吶，笛子，二胡，揚琴，古箏，琵琶等許多的中國民樂可以兗州出喜慶的民樂。

比如《百鳥朝鳳》，《金蛇狂舞》，《步步高》，《新年序曲》等等，都是比較好的喜慶民樂精粹。

除了一些過於個性化的樂器（比如壎，是在是太悲了）外，很多樂器可以演奏喜慶的味道的、

列舉一些原生態歌曲和其演唱者

放黃鶯（無錫民歌） 紫竹調（宜興民歌） 紫竹調（上海民歌） 那一盞燈籠不點火（江陰民歌） 結識私情東海東（常熟民歌） 採茶燈（江蘇溧水民歌） 剪窗花（無錫民歌） 剪窗花（華北民歌） 剪窗花（大名民歌） 虞美人（常州民歌） 虞美人（揚州民歌） 玉美人（四川民歌） 楊柳青青（常熟民歌） 繡荷包（無錫民歌） 繡荷包（山西民歌） 繡荷包（邯鄲民歌） 繡荷包（四川民歌） 繡荷包（定州民歌） 捏香葱（揚州民歌） 原生態 原生態民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產生活實踐中創造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質文化遺產”的重要部分。 民歌是各族人民智慧的結晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產生於民間，並長期流傳在農人、船伕、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映着時代生活的方方面面，可以説是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創作，並在流傳中不斷地得到豐富和發展，歌詞越加精煉，曲調漸臻完美，具有很高的藝術價值。民歌的語言生動傳神，它並不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統的詩歌手法，源於生活而高於生活，是百姓的傑作，是大眾語言的精華。 我國民歌的種類極為豐富，主要有內蒙古的長、短調牧歌，河套及周邊地區的漫翰調、爬山調，陝北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區的花兒，新疆的十二木卡姆，陝南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區的客家山歌，雲、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。 據專家介紹，“原生態”這個詞是從自然科學上借鑑而來的。生態是生物和環境之間相互影響的一種生存發展狀態，原生態是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態狀況的變異，屬於非原生態。 生態唱法只是區別於學院派民歌唱法的一種説法，學院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態唱法卻是一種原始的未加工過的唱法。”作為評委，他認為為原生態唱法組選手打分除了硬性地從音準和音色上衡量，還應該留意選手是否更能把握本民族風格。 原生態民樂 嚴格的講叫勞動號子,產生於廣大勞動人民的生產勞動過程當中.屬於民樂一類,既是民樂,就算藝術形式的一種,只是它不分派別,沒有具體的音樂格式,作品本身也不夠嚴謹,隨意性很大,所以我們往往會認為原生態音樂不是藝術.其實這是一種錯誤的觀點. 原生態歌曲是一種結合民間藝術、民俗，未經過商業化、有自己獨特文化、保存自己獨特風俗的歌曲,鄉土味十足，未經過任何修飾. 苗族歌手龍仙娥 來自阿壩的原生態歌手阿爾麥組合、扎西尼瑪和羌族多聲部組合 山歌王子———扎西尼瑪、羌族多聲部組合、阿爾麥組合 阿寶參考資料： http://ke.baidu.com/view/442435.htm

校園音樂會優秀主持詞範文

【 #主持詞# 導語】主持詞的寫作要首先抓住人的眼球，通過對所有來賓的問候，將觀眾的注意力全部吸引過來。比如：“尊敬的各位領導，親愛的觀眾朋友們：大家好!”這樣的問候，可以讓所有的觀眾都對號入座，調動起觀眾的參與熱情並迅速投入到節目的欣賞中去。還要對現場和當時情景加以描述，讓觀眾感到熟悉、感到親切自然，樂於接受。 無 為大家準備了《校園音樂會優秀主持詞範文》，歡迎閲讀與借鑑！

【篇一】

　　各位來賓，各位老師，各位同學，下午好（晚上好）

　　時間過得真快，20xx年9月14日晚上，餘姚市青少年民族樂團成立了，一首《彩雲追月》拉開了晚會的序幕。

　　僅一年的時間，在餘姚市藝術劇院指導老師和世南小學全體老師的共同努力下，第一批近百名學員走上了學習民族音樂的道路。

　　20xx年9月10日，“世南風＆#8226;首屆學生民族音樂會”在龍山劇院隆重舉行。

　　今天，我們又迎來了餘姚市青少年民族樂團成立二週年的日子。在這個喜慶的日子裏，我們歡聚在這裏，我們相聚在一起，共同慶祝第二十個教師節的到來。

　　二年來，我們得到了城區各所學校的大力支持，許多小樂手紛紛加入到樂團的隊伍中來，在此，讓我們衷心地感謝在座的各位城區學校的領導和老師。正是在大家的共同努力下，餘姚市青少年民族樂團才有今天的輝煌。

　　餘姚市青少年民族樂團紮根在世南小學，成長在世南小學，樂團的發展使世南小學的藝術教育這顆明珠更加光彩奪目。

　　九年來，世南小學朝着“崇尚一流，保證優良，追求卓越”的總體目標發展，鑄造了一支師德優良，業務精湛，敬業進取的高素質教師隊伍。九年來，學校努力培養着“全面發展，學有所長，健康個性，富有創造精神的現代世南人”。學校的設施日益完善，學校的設備日益現代化。學校正朝着數字校園、平安校園、書香校園、綠色校園的方向發展。通過半年的籌建，世南風校園網站於今天正式開通了。我們的網站分為學校之窗、教師發展、檔案制度、學生成長、家長頻道、世南論壇六大版塊。其中也包括“民族樂團”這部分內容。各界朋友可以通過世南風網站了解我們的學校，全體家長可以通過世南風網站交流教育子女的經驗；最開心的還是我們同學，我們可以在網站裏發表作品、學習知識、交流心得、訴説苦惱，你會在網絡上認識許多校園之星，你將會在網絡上閲讀到更多的書藉，你還可以在自己的網站裏玩遊戲呢；網站的開通還為老師們提供了更多的方便。歡迎大家登陸我們的網站，我們的網址是：

　　讓我們共同來見證這富有紀念意義的一天！

　　第一春風告訴我你叫什麼，細雨訴説你走過的歷程，賢人的名字響徹姚城，優良的校風譽滿姚城，你踏着時代的浪潮走來，你踩着先人的足跡走過，雨露滋潤着所有的童年，陽光灑滿了校園的角落，知識撒播在每一塊心田，真理薰陶着每一個心靈，風從世南來，世南温暖的風，風從世南來，世南強健的風，讓自己的世界和未來相通，讓你我的明天與成功相伴。

　　請欣賞民樂合奏——《風從世南來》。

　　第二民樂流傳不息，構成了中華文明史的迴音壁。它的風格千變萬化，或清新流暢，或巧妙細膩，或悠揚徐緩，或委婉質樸，或悲壯慷慨，或幽怨悲泣。請欣賞古箏獨奏《戰颱風》。

　　頒獎

　　世南小學一所浙江省示範小學，在未來的幾年裏，學校將全力造就一支思想、作風過硬，懂管理，善管理，富有開拓精神的生機勃勃的的幹部隊伍和一個觀念超前、師德高尚，有強烈責任感和較高學術修養，富有創造力的、和諧的教師羣體。勵精圖治，竭力推出幾位餘姚的教師，苦心砥礪，鍛造一批有個性，有風格，有成就的市級學科帶頭人和骨幹教師，殫精謁慮，讓一大羣秉承傳統的教育精華，又掌握現代教育思想和技術，教育規範，富有創新精神的青年教師脱穎而出，讓世南的旗幟高高飄揚。

　　目前學校擁有一支高素質，高水平，刻苦敬業的青年教師隊伍。上半年，經過全體家長和全體師生的共同推評，我校產生了十位青年教師，他們是：潘偉鋒老師，馬炎利老師，謝益鬆老師，施錦明老師，鄭益君老師，張惠君老師，何雪芬老師，沈力豐老師，張雪春老師，馬亞紅老師。

　　有請施錦明老師，謝益鬆老師，張惠君老師，何雪芬老師，沈力豐老師，張雪春老師上台領獎。

　　我們請西南街道俞世平副、西南街道陳亞南副主任，市教育局陳洪逵副，市文化局呂餘龍副為我校的“青年”頒獎。

　　學高為師，身正為範，這是沈力豐老師的座右銘，蹲下來與花心語是張惠君老師的行動準則。我們表彰的僅僅是我們世南小學許多優秀教師的代表，正是有這麼多優秀教師的努力，才使得世南小學蒸蒸日上，創新發展，讓我們用熱烈的掌聲再次向我校所有的老師表示感謝，並祝辛勤的園丁們教師節快樂。

　　第三笛子可演奏各種不同風格不同情緒的樂曲，可獨奏，可重奏，可合奏，在西洋樂隊中，有時作為色彩樂器，也可獲得獨物的效果。請聽笛子獨奏《牧民新歌》。

　　第四民間音樂家阿炳為我們留下了《二泉映月》這樣的名曲，也使二胡這種充滿感染力和生命力的民族樂器深得大家喜歡。請欣賞由李雲舟同學表演的二胡獨奏《豫北敍事曲》。 【篇二】

　　各位來賓,觀眾朋友們,晚上好:

　　很高興和大家相約在金秋美好的夜晚。提到鋼琴，相信您會情不自禁的想到貝多芬、想到莫扎特、想到《命運交響曲》。徜徉在美妙的音樂之中確實令人流連忘返。就在這浩瀚無邊的樂壇星海中，有這樣一顆小星，憑着她頑強的毅力和不斷的努力，在茫茫星海中，逐漸散發出熒熒之光。她就是劉君，大家掌聲歡迎劉君。（請就坐）劉君今年11歲，3歲半從父學習鋼琴，8歲就通過了音樂學院業餘鋼琴考級九級。在簡單瞭解了劉君的情況之後，鋼琴獨奏音樂會現在開始。首先請欣賞挪威作曲家格里格a小調圓舞曲，作品12第2條。

　　2．《小精靈的舞蹈》，又名《精靈之舞》，e小調，是12號作品第4條，持續斷奏的快板。

　　3．格里格，是挪威的作曲家，其音樂語彙極具北歐特色，詩意極濃，但音樂基本上是進行描述，具有極強的文學性。下面請欣賞d小調《侏儒進行曲》，作品54第32條。

　　4．特洛里豪根是一個面臨內陸的海灣。〈特洛里豪根的婚禮紀念日〉是格里格的另一個作品，d大調作品65第53條。

　　5．在欣賞過格里格的幾個作品之後，接下來讓我們一起來了解一下波蘭的作曲家、鋼琴家—肖邦。他鋼琴作品充滿浪漫色彩和節奏的變化中產生詩意，被稱做“鋼琴詩人”。下面就請欣賞肖邦的降a大調〈即興曲〉，作品29。此曲被音樂評論家描述為“像是泉水池裏的水泡閃爍着光亮，陽光就照在水面上。”

　　6．請欣賞前奏曲，作品28的第7條a大調的行板、20條c小調、15條又名《雨滴》降d大調、17條降a大調的快板。

　　7．

　　中場休息

　　鋼琴音樂作為高雅藝術,無論是從兒童的智力啟蒙、開發,還是業餘愛好,一技之長的培養髮展一直到高層次的藝術修養,已經得到了越來越多人們的青睞,成為人們精神生活不可缺少的一部分。因此舉辦本次鋼琴獨奏音樂會的目的，也正是為了進一步提高人們對高雅藝術的欣賞水平和鑑賞能力，彼此相互學習，促進交流，共同提高。同時也希望能在今晚帶給您高品位的藝術享受。接下來，我們將要欣賞到德國作曲家、鋼琴家貝多芬的三個作品。

　　首先請欣賞貝多芬c小調奏鳴曲，作品10的第一條第一樂章，這是一段精神抖擻的快板。

　　2．貝多芬，是德國也是世界的鋼琴家、作曲家。在貝多芬的作品中，奏鳴曲佔有非常重要的位置。，他的一生創作了32首奏鳴曲，下面請欣賞g大調奏鳴曲，作品31第1條第一樂章，一段活潑的快板。

　　3．下面即將欣賞到的是貝多芬c小調奏鳴曲，作品13第1、到第3樂章。第一樂章是由慢板的慢板序奏轉為輝煌的快板，第2樂章是如歌的慢板，第三樂章是一段快板的迴旋曲。請欣賞。

　　鋼琴作為一種西洋樂器，在我國也是廣為流傳，極具相當的影響力。同時湧現出許多優秀的鋼琴家、作曲家。接下來，讓我們來欣賞一下我國作曲家的音樂作品。首先請欣賞王建中的作品〈彩雲追月〉。

　　2．〈採茶撲蝶〉正是根據福建民間舞蹈〈採茶燈〉改編，樂曲歡快活潑，進一步表現了採茶女喜悦的心情。由劉福安作曲。請欣賞。

　　3．下面請欣賞由杜鳴心作曲的鋼琴曲〈快樂的女戰士〉選自〈紅色娘子軍〉。

　　自信是成功的第一祕訣，我們相信劉君同學只要繼續順着音樂和生活旋律相合諧的節奏不斷努力，在不久的將來，這顆小星一定會散發出耀眼的光芒。 【篇三】

　　1、世界需要和平，世界需要關愛，世界需要我們共同的期待！讓我們這羣可愛的小和平鴿向世界傳送我們心中的愛吧。請欣賞由一(2)班小朋友帶來的歌曲《兒童團歌》、《勇敢的鄂倫春》。

　　2、抗日聯軍司令楊靖宇，狼牙山五壯士，二小放牛郎，他們都是千百萬抗日軍民不畏犧牲、血戰到底的縮影。不怕年紀小，只怕不抵抗!請聽一（6）班小朋友為我們帶來的歌曲《只怕不抵抗》、《兒童團歌》。

　　3、“要學喜鵲造新房，要學蜜蜂採蜜糖，勞動的快樂説不盡，勞動的創造最光榮！”請欣賞可愛的一（1）班小朋友帶來的合唱歌曲《勞動最光榮》、《娃哈哈》。

　　4、同學們，你們知道嗎？紅軍中還有這麼一支特殊的隊伍。他們出生在硝煙瀰漫中，成長在馬背的搖籃上。他們生下來就沒再見過爸爸媽媽，陪伴他們的老紅軍就是他們的親爺爺。請一（5）班小精靈們為我們表演的合唱《爺爺為我打月餅》、《我愛北京天安門》。

　　5、甲：啦啦啦，啦啦啦，我是賣報的小行家。（主持人唱着出場）乙：咦！你想改行唱歌不做主持了？甲：No，是因為這首兒歌的旋律太熟悉了。就隨便哼了幾句。乙：想不想再聽這首歌呢？甲：那還用説。乙：我們一（3）班的小朋友早就為你準備好了。請欣賞《賣報歌》、《小胖胖》。

　　6、甲：***，你知道嗎？從踏進校門的那一天起，我的心裏就埋藏下了一個願望；乙：什麼願望？甲：早日帶上鮮紅的領巾，成為一名光榮的少先隊員呀！乙：這可是低年級小夥伴兒們共同的願望。一年級的小同學們，就是在這學期中實現了他們的願望。今天他們戴上了鮮豔的紅領巾，雄赳赳，氣昂昂地走上台，要為大家演唱一首歌曲吶！乙：歡迎一（4）班的確小朋友帶來的歌曲《小號手之歌》、《解放區的天》！

　　二年級合唱節目串詞1、北京是我們的首都，我愛北京，更愛那雄偉壯麗的天安門！請欣賞二（1）班的同學給我們帶來的《我愛北京天安門》、《郊遊》。

　　2、五月二十一日，四川地震牽動着每一箇中國人的心，或許，我們每個人的力量是有限的，但愛心無限，施救和被救都是一種勇氣，只要我們堅定信念，我們就一定能夠戰勝災難，因為愛，我們的肩膀變得如此堅強!我們的世界需要愛，讓世界充滿愛是我們共同的追求，共同的期待。請欣賞二（2）班帶來的合唱歌曲《小號手之歌》、《讓世界充滿愛》。

　　3、海風陣陣,螺號聲聲,請欣賞二（3）班小朋友表演的合唱《小螺號》、《七色光之歌》。

　　4、陽光下的草帽，雨季裏的花傘，搖籃邊，媽媽搖出了我，開滿酒窩的童年，還有那夜空中的《蟲兒飛》，請欣賞二（5）班小朋友帶來的歌曲《蟲兒飛》、《我好想好想看奧運》

　　5、中華民族就是靠着一種力量戰勝了無數困難，終於屹立與世界民族之林。他就是團結的力量，今天為中華民族的和諧與繁榮，為四川的抗震救災，我們又一次唱響他的旋律。請欣賞二（7）班合歌曲《團結就是力量》、《送別》。

　　6、六月，混着花香和麥香的微風將一個美好的心願傳送；她悄悄，悄悄地縈繞在我的耳畔，迴盪在我們的心田；六月是我們的節日，快樂的節日。請聽二（6）班帶來的歌曲《快樂的節日》、《春天在哪裏》。

　　7、春天是美好，她是四季之首，是一年的開端，是新的一年希望的開始。古人説：冬至一陽生。就在最黑暗的那一天，最寒冷的那一天，在人們吟誦着：“花落知多少。”的時候，春天已開始孕育了。請欣賞二（4）班帶來的歌曲《春曉》、《紅星歌》。

急！！有關蘇教版小學音樂教材《踢毽》和《採茶舞曲》

河北民歌

民樂合奏

原生態歌曲有哪些

您説的原生態民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產生活實踐中創造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質文化遺產”的重要部分。

民歌是各族人民智慧的結晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產生於民間，並長期流傳在農人、船伕、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映着時代生活的方方面面，可以説是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創作，並在流傳中不斷地得到豐富和發展，歌詞越加精煉，曲調漸臻完美，具有很高的藝術價值。民歌的語言生動傳神，它並不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統的詩歌手法，源於生活而高於生活，是百姓的傑作，是大眾語言的精華。

我國民歌的種類極為豐富，主要有內蒙古的長、短調牧歌，河套及周邊地區的漫翰調、爬山調，陝北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區的花兒，新疆的十二木卡姆，陝南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區的客家山歌，雲、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。

據專家介紹，“原生態”這個詞是從自然科學上借鑑而來的。生態是生物和環境之間相互影響的一種生存發展狀態，原生態是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態狀況的變異，屬於非原生態。

原生態唱法只是區別於學院派民歌唱法的一種説法，學院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態唱法卻是一種原始的未加工過的唱法。”作為評委，他認為為原生態唱法組選手打分除了硬性地從音準和音色上衡量，還應該留意選手是否更能把握本民族風格。

原生態民樂 嚴格的講叫勞動號子，產生於廣大勞動人民的生產勞動過程當中.屬於民樂一類，既是民樂，就算藝術形式的一種，只是它不分派別，沒有具體的音樂格式，作品本身也不夠嚴謹，隨意性很大，所以我們往往會認為原生態音樂不是藝術.其實這是一種錯誤的觀點.

原生態歌曲是一種結合民間藝術、民俗，未經過商業化、有自己獨特文化、保存自己獨特風俗的歌曲，鄉土味十足，未經過任何修飾.

關於原生態歌曲，我知道一些，給您推薦一下吧---

放黃鶯（無錫民歌）

紫竹調（宜興民歌）

紫竹調（上海民歌）

那一盞燈籠不點火（江陰民歌）

結識私情東海東（常熟民歌）

採茶燈（江蘇溧水民歌）

剪窗花（無錫民歌）

剪窗花（華北民歌）

剪窗花（大名民歌）

虞美人（常州民歌）

虞美人（揚州民歌）

玉美人（四川民歌）

楊柳青青（常熟民歌）

繡荷包（無錫民歌）

繡荷包（山西民歌）

繡荷包（邯鄲民歌）

繡荷包（四川民歌）

繡荷包（定州民歌）

捏香葱（揚州民歌）。