送韓準、裴政、孔巢父還山翻譯、註釋、賞析和鑑賞（李白）

送韓準、裴政、孔巢父還山全文：

獵客張兔罝，不能掛龍虎。

所以青雲人，高歌在巖户。

韓生信英彥，裴子含清真。

孔侯復秀出，俱與雲霞親。

峻節凌遠鬆，同衾卧盤石。

斧冰嗽寒泉，三子同二屐。

時時或乘興，往往雲無心。

出山揖牧伯，長嘯輕衣簪。

昨宵夢裏還，雲弄竹溪月。

今晨魯東門，帳飲與君別。

雪崖滑去馬，蘿徑迷歸人。

相思若煙草，歷亂無冬春。

送韓準、裴政、孔巢父還山全文翻譯：

小獵户埋兔夾子，怎麼能捕到龍與虎?

所以，想青雲直上的人，就要在山巖隱居高歌。

老韓你英才勃發，老裴你清真飄逸。

老孔你更是高山秀出，傲視羣雄，你們都與雲霞親近。

高風峻節凌於古鬆之上，巨大的盤石上一牀被子蓋三人。

利斧碎冰，洗嗽寒泉，三人同穿二隻竹屐。

時時或有詩興，清淨如雲無心。

出山是對太守們作揖致個禮，管他什麼官不官的，俺愉快俺長嘯。

昨夜你們做夢了?夢裏還山了?想山裏的白雲翠竹溪中明月了?

今天一早，我就在魯城東門，圍個布帳，搞些酒肉水果，為你們仨飲別。

要擔心山崖有雪，別把馬及騎在馬上的人滑倒;那山徑傍邊的蘿藤密密麻麻的，可能把路給遮蓋了。

朋友們，想你們啊!相思就像春天的煙草，無邊無際。

送韓準、裴政、孔巢父還山字詞句解釋：

兔罝(jū):捕獵野兔之網。《詩經·周南·兔罝》:"肅肅兔罝，施於中林。"孔穎達疏:"《箋》雲:"罝兔之人，鄙賤之事，猶能恭敬，則是賢者眾多也。""後因以"兔罝"指在野之賢人。北宋王安石《上皇帝萬言書》:"微賤兔罝之人，猶莫不好德。"蕭士贇注:"陸機《演連珠》:"頓網探淵，不能招龍，振網羅雲，不必招鳳。是以巢箕之叟，不眄丘園之幣;洗渭(耳)之民，不發傅巖之夢。"此詩首四句意出於此。"此詩明謂"獵客張兔罝"，似與蕭氏所解不類。

青雲人:青雲，喻高。青雲人猶青雲士。指立德立言的高尚之人。北宋鄭獬《留別汪正夫》:"夫子青雲士，聲名孰與齊?心經時事老，顏向俗人低。"亦喻朝廷貴臣。漢揚雄《解嘲》:"當途者升青雲，失路者委溝渠。"劉禹錫:"出入金馬門，結交青雲士。"有時也喻隱居。《南史·齊衡陽王鈞傳》:"身處朱門，而情遊江海;形入紫達，而意在青雲。"《雲笈七薟》卷一〇七:"遂拜表解職，求託巖林，青雲之志，於斯始矣。"

雲霞:雲氣。一作"煙霞"。

峻節:峻，高也。峻節，猶高節，謂高尚的節操或高風亮節。

同衾:衾，大被。同衾，猶"共被"。

出山揖牧伯:牧伯，稱州郡長官。《漢書·朱博傳》:"今部刺史居牧伯之位，秉一州之統，選第大吏，所薦位高至九卿，所惡立退，任重職大。"王琦注:"《尚書正義》:《曲禮》曰，九州之長曰牧。《王制》曰，千里之外設方伯。八州八伯，然則牧、伯一也。伯者，主一州之長;牧者，言牧養下民。鄭玄曰:殷之州牧曰伯，虞夏即周曰牧。後人稱太守曰牧伯，本此。"揖，古代拱手平交之禮，長揖不拜。此句是謂韓準、裴政、孔巢父三人出自徂徠山之竹溪隱居處，來兗州治城瑕丘謁見兗州刺史。

輕衣簪:輕，此謂輕視，不看重之意。衣簪，猶衣冠簪纓。古代仕宦的服飾，常借指官吏或世家大族。《宋書·孝義傳論》:"若夫孝出閨庭，忠被史策，多發溝畎之中，非出衣簪之下。以此而言聲教，不亦卿大夫之恥乎。"王利器《顏氏家訓集解》誡兵第十四:"衣冠之士"。器案:漢書杜欽傳注:"衣冠，謂士大夫也。"文選奏彈王源集註:"鈔曰:"衣冠，謂簪纓人也。""

魯門東:唐魯國之都、兗州治城瑕丘城東門外。

帳飲:謂在郊野張設帷帳宴飲餞行。江淹《別賦》:"帳飲東都，送客金谷"唐楊炯《送徐錄事》詩序:"臨御溝而帳飲，就離亭而出宿。"

歷亂:猶言紛亂，雜亂。南朝宋鮑照《擬行路難》詩之九:"銼檗染黃絲，黃絲歷亂不可治。"又《紹古辭》:"憂來無行伍，歷亂如覃葛。"詩言"歷亂"，喻心煩意亂。

送韓準、裴政、孔巢父還山全文拼音版註釋(點擊查看)

送韓準、裴政、孔巢父還山賞析（鑑賞）：

《送韓準裴政孔巢父還山》是唐代偉大詩人李白創作的一首送別詩。全詩共計二十四句一百二十字，表達了對友人的深情厚誼。

李白於公元740年(開元二十八年)夏，作《陳情贈友人》詩後之不久，即同韓準、裴政、孔巢父、張叔明、陶沔再度隱居徂徠山之竹溪。估計歷有八九個月，於公元741年(開元二十九年)暮春或初夏，自徂徠山歸回兗州瑕丘家中。是年秋，張卿(張叔明)從徂徠山來探望李白，作有一首《夜宿南陵見贈》，李白迴應酬贈《酬張卿〈夜宿南陵見贈〉》一詩。是隔數月，韓準、裴政、孔巢父三人一同出山干謁兗州刺史，兼看望李白。三人還山，李白於兗州城東設帳宴飲餞行而作此詩。按詩中"雪崖滑去馬"之語，此詩當作於公元741年(開元二十九年)深冬。