詩詞朗誦 - 無題相見時難別亦難
無題·相見時難別亦難 相(xiānɡ)見(jiàn)時(shí)難(nán)別(bié)亦(yì)難(nán)，東(dōnɡ)風(fēnɡ)無(wú)力(lì)百(bǎi)花(huā)殘(cán)。 春(chūn)蠶(cán)到(dào)死(sǐ)絲(sī)方(fānɡ)盡(jìn)，臘(là)炬(jù)成(chénɡ)灰(huī)淚(lèi)始(shǐ)幹(ɡàn)。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
《無題·相見時難別亦難》 是一首唐代詩人李商隱以男女離別為題材的愛情詩。 作者：李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
無題·相見時難別亦難李商隱相見時難別亦難東風無力百花殘春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始幹曉鏡但愁雲鬢改夜吟應覺月光寒蓬山此去無多路青鳥殷勤為探看
這是唐代詩人李商隱，以男女離別為題材創作的一首愛情詩，全詩以句中的“別”字為通篇文眼，描寫了一對情人離別的痛苦和別後的思念。
主題：全詩以句中的“別”字為通篇文眼，描寫了一對情人離別的痛苦和別後的思念，抒發了無比真摯的相思離別之情。 但其中也流露出詩人上失意和精神上的悶苦，具有濃郁的傷感色彩，極寫悽怨之深、哀婉之痛，並借神話傳説表達了對心中戀人的無比
抒發了無比真摯的相思離別之情，但其中也流露出詩人上失意和精神上的悶苦，具有濃郁的傷感色彩。
無題 李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始幹。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。 譯文：聚首多麼不易，離別更是難捨難分； 暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。 春蠶至死，
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李商隱《無題》（相見時難別亦難）是什麼樣的詩，有何深意？
這首詩,以女性的口吻抒寫愛情心理,在悲傷、痛苦之中,寓有灼熱的渴望和堅忍的執着精神,感情境界深微綿邈,極為豐富.
開頭兩句,寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由於受到某種力量的阻隔,一對情人已經難以相會,分離的痛苦使她不堪忍受.首句的“別”字,不是説當下正在話別,而是指既成的*分離.兩個“難”字,第一個指相會困難,第二個是痛苦難堪的意思.
三、四句,接着寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情,表現得更為曲折入微.“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音,全句是説,自己對於對方的思念,如同春蠶吐絲,到死方休.“蠟炬成灰淚始幹”是比喻自己為不能相聚而痛苦,無盡無休,彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣.思念不止,表現着眷戀之深,但是終其一生都將處於思念中,卻又表明相會無期,前途是無望的,因此,自己的痛苦也將終生以隨.可是,雖然前途無望,她卻至死靡它,一輩子都要眷戀着；
這首詩,從頭至尾都融鑄着痛苦、失望而又纏綿、執着的感情,詩中每一聯都是這種感情狀態的反映,但是各聯的具體意境又彼此有別.它們從不同的方面反覆表現着融貫全詩的複雜感情,同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種複雜感情為內容的心理過程.這樣的抒情,聯綿往復,細微精深,成功地再現了心底的綿邈深情.
相見時難別亦難，是屈原的那首詩？
《無題·相見時難別亦難》是一首唐代詩人李商隱以男女離別為題材的愛情詩。以句中的“別”字為通篇文眼，描寫了一對情人離別的痛苦和別後的思念，抒發了無比真摯的相思離別之情，但其中也流露出詩人*上失意和精神上的悶苦，具有濃郁的傷感色彩，極寫悽怨之深、哀婉之痛，並借神話傳説表達了對心中戀人的無比摯愛、深切思念。詩中融入了詩人切身的人生感受。
無題
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
無題·相見時難別亦難的註釋譯文
⑴無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用“ 無題”作詩的標題。
⑵東風無力百花殘：這裏指百花凋謝的暮春時節。東風，春風。殘，凋零。
⑶絲方盡：絲，與“思”諧音，以“絲”喻“思”，含相思之意。
⑷蠟炬：蠟燭。淚始幹：淚，指燃燒時的蠟燭油，這裏取雙關義，指相思的眼淚。
⑸曉鏡：早晨梳粧照鏡子。鏡，用作動詞，照鏡子的意思。雲鬢：女子多而美的頭髮，這裏比喻青春年華。
⑹應覺：設想之詞。月光寒：指夜漸深。
⑺蓬山：蓬萊山，傳説中海上仙山，指仙境。
⑻青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。殷勤：情誼懇切深厚。探看（kān）：探望。 首聯是極度相思而發出的深沉感歎，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風無力百花殘”一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象徵詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象徵融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態，也就是通常説的寓情於景的抒情方式。 “別”字，不是説當下正在話別，而是指既成的*分離。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會難得”（宋武帝《丁都護歌》）等句，都是以強調重聚之難而感歎離別之苦。李商隱從這裏推進一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割捨、痛苦得難以禁受。“東風”點了時節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。兩個難字包含了不同的意義，前一個難是寫當初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；後一個“難”字則寫出離別時的難捨難分和離別後雙方所經受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多麼的艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑藉的是春風之力，而春風力竭，則羣芳凋逝。花尚如此，人就不能怎樣了。詩人在這裏用暮春景象進一步表達了人世遭逢的深深感傷。
頷聯接着寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現得更為曲折入微。詩人以象徵的手法寫出自己的痴情苦意以及九死而不悔的愛情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是説，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始幹”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現着眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀着；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裏，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執着與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也着有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就*地表現瞭如此複雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這裏的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達《自君之出矣》）等皆是。“蠟炬成灰淚始幹”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始幹”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微複雜得多，形象的底藴也因此而豐富得多了。 以上四句着重揭示內心的感情活動，使難以言説的複雜感情具體化，寫得很精彩。
頸聯從詩人體貼關切的角度推測想象出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子曉粧對鏡，撫鬢自傷的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。“雲鬢改”，是説自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至於鬢髮脱落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所説“綠鬢愁中改，紅顏啼裏滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無題》“曉鏡”句説的是清晨照鏡時為“雲鬢改”而愁苦，並且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敍述青春被痛苦所消磨這件事了。自己於夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而鬱悒。這種晝夜廻環、纏綿往復的感情，仍然表現着痛苦而執着的心曲。下句，“應覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的淒涼之感。“應”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對於對方的想象。想象如此生動，體現了她對於情人的思念之切和了解之深。 直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒。細膩地描寫對方的愁苦，可見詩人對女方的體貼入微，也就更加表現出詩人感情的深摯。
尾聯想象愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內容。既然會面無望，於是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳説中的一座仙山，所以這裏即以蓬山用為對方居處的象徵，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望於使者的結尾，並沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經結束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續下去。
這首詩，從頭至尾都融鑄着痛苦、失望而又纏綿、執着的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反覆表現着融貫全詩的複雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種複雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，聯綿往復，細微精深，成功地再現了心底的綿邈深情。
詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創作中發現相似的描寫。在前人創作的薰陶和啟發下，詩人有所繼承和借鑑。但是他並沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的表現手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實際上已經脱去舊的形跡，成為新的創造了。從這裏可以看出，詩人豐富的文學修養與他對於意境和表現手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。 《韻語陽秋》：李義山《無題詩》雲：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”此又是一格。今效此體為俚語小詞傳於世者甚多，不足道也。
《四溟詩話》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”······措詞流麗，酷似六朝。
《五朝詩善鳴集》：詩中比意從漢魏樂府中得來，遂為《無題》諸篇之冠。
《初白庵詩評》：三四摹寫“別亦難”，是何等風韻！
《瀛奎律髓匯評》：馮舒：第二句畢世接不出，次聯猶之“綵鳳”、“靈犀”之句，入妙未入神。馮班：妙在首聯。三四亦楊、劉語耳。何義門：“東風無力”，上無明主也。“百花殘”，己且老至也。落句具屈子《遠遊》之思乎？
《唐詩貫珠》：此首玩通章，亦圭角太露，則詞藻反為皮膚，而神髓另在內意矣。若竟作豔情解，近於怒張，非法之善也。細測其旨，蓋有求於當路而不得耶？
《李義山詩解》：八句中真是千回萬轉。
《玉溪生詩意》：三四進一步法。結用轉筆有力。
《重訂李義山詩集箋註》：程夢星曰：此詩似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言，而屬之無題也。起句言繾綣多情，次句言流光易去，三四言心情難已於仕進，五六言顏狀亦覺其可憐，七八望其為王母青禽，庶得入蓬山之路也。
《山滿樓箋註唐詩七言律》：泛讀首句，疑是未別時語，及玩通首，皆是作別後追思語，乃知此句是倒文……嗚呼！言情至此，真可以驚天地而泣鬼神，《玉台》、《香奩》，其猶糞土哉！鏤心刻骨之言（“春蠶到死”二句下）。
《繭齋詩談》：情太濃，便不能自攝，入於淫縱，只看李義山“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”之句便知。
《龍性堂詩話初集》：李義山慧業高人，敖陶孫謂其詩“綺密瑰妍，要非適用”，此皮相耳。義山《無題》雲：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”又“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。”其指點情痴處，拈花棒喝，殆兼有之。
《唐詩箋註》：首句七字屈曲，唯其相見難，故別更難。
《唐賢小三昧集續集》：玉溪《無題》諸作，深情麗藻，千古無雙，讀之但覺魂搖心死，亦不能名言其所以佳也。
《玉溪生詩説》：感遇之作，易為激語。此雲“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，不為絕望之詞，固詩人忠厚之旨也。但三四太纖近鄙，不足存耳。
《唐詩三百首》：一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。
《精選七律耐吟集》：鏤心刻骨之詞。千秋情語，無出其右。
《澹山詩話》：義山“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，道出一生工夫學問，後人再四摹仿，絕無此奇句。
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“美在理解,美在知音”涉及的古詩詞全部
杜甫《贈花卿》
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摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
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杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
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終愧巢與由，未能易其節。沈飲聊自適，放歌頗愁絕。
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霜嚴衣帶斷，指直不得結。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣鬱律，羽林相摩戛。
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多士盈朝廷，仁者宜戰慄。況聞內金盤，盡在衞霍室。
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羣冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共飢渴。
入門聞號啕，幼子飢已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。豈知秋未登，貧窶有倉卒。
生常免租税，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固*屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。
杜甫《登岳陽樓》
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親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《詩經 邶風 靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，説懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。
《詩經 周南 關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
歐陽修《南歌子》
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無。
弄筆偎人久，描花試手初。等閒妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書。
晏殊《蝶戀花》
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昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
柳永《蝶戀花》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
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蘭楚芳《南呂 四塊玉 風情》
我事事村，她般般醜。醜則醜，村則村，意相投。則為她醜心兒真，博得我村情兒厚。似這般醜眷屬、村配偶，只除天上有。
蘇軾《江城子》
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酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
毛澤東《沁園春•雪》
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅粧素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜*。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
兩漢樂府《有所思》
有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，
用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗呔，兄嫂當知之。妃呼豨！
秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。
李清照《醉花陰》
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。
張籍《節婦吟》
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅褥。
妾家高樓連苑起，良人持戟明光裏。知君用心如明月，
事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
漢無名氏《陌上桑》
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鈎。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脱帽着綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有餘。使君謝羅敷，寧可共載不。羅敷前置辭，
使君一何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，
夫婿居上頭。何用識夫婿，白馬從驪駒。青絲繫馬尾，
黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人結白皙，
鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，
皆言夫婿殊。
李商隱《無題》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
無題·相見時難別亦難閲讀答案
閲讀《無題》，回答1-6題。
（1）本詩從描寫的內容看，應是一首傷感離別的愛情詩。
（2）選擇有誤的一個是（C）
A、首聯寫暮春時與自己所愛的女子別離的傷感情景，第一個“難”指困難，第二個“難”指難受，“東風無力百花殘”渲染了當時別離的氣氛，情景交融，東風指春風，字使有悽楚的感覺。
B、頷聯寫別後相思，以兩個生動的比喻表白自己所愛的人致死不渝的深情。
C、頸聯表達了詩人的願望，尾聯設想對方傷感久別的種種情形。
D、全詩把別後相思寫的纏綿悱惻，詩人對愛情執着追求令人動容。
（3）賞析“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。
答：春蠶到死的時候才停止吐絲蠟燭燃盡時才停止流淚，這裏的“絲”與“思”諧音，蠶絲和蠟淚象徵愛情；而“死”啊“淚”的，則暗示着愛情帶有濃郁的悲劇色彩，以象徵手法描寫致死不渝的愛情，語言巧妙多姿，最為精彩感人。現在多指教師為學生嘔心瀝血，樂於奉獻，因而古今傳誦。
（4）第一句重複用“難”字，並被大家認為用得巧妙，談談你的看法。
答：“相見時難別亦難”説明兩個有情人難得相見一回。第一個“難”是困難，第二個“難”是難受，兩個“難”字，凸顯兩人情深意重。
（5）“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”是詩中的警句，此句運用了雙關語，“絲方盡”隱喻思方盡 ， “淚始幹”隱喻相思之淚 ，，後被大家比喻為無私奉獻的象徵，和你的親人聯繫起來，你認為誰最有資格享用？
答：母親。母親對子女無私的愛，無怨無悔，盡心盡力，只有奉獻不求索取。
