古人送别的时候要折柳是因为什么？

古人离别时折柳送别是因为古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。亲人们依依惜别，难舍难分的情愫就像随风飘荡的柳枝一样绵绵无期。 俗话说“有心栽花花不开，无心插柳

《诗经》中最早把柳树和送别联系在一起，在这之后的很多乐府民歌中，开始陆续出现以杨柳表离别的诗句。折柳意象产生后，文人墨客对其加以拓展升华，使得送别感怀的场景更显得意境深远，折柳惜别以表祝愿的情结也更加浓重了。

折柳送别的文化渊源应该是来自于春秋时期的《诗经》里的《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”但其行为习俗应起源于汉代民间，汉之前杨柳入诗虽有别情离绪的意象，却未有折柳送别的记载。六朝无名氏所撰的《三辅黄图.卷六.桥》

《送别诗》云：“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”。古人出发前，送人者会把远行人一直送到路口，并要折枝相送。所谓“折枝”，就是折取路边的树枝花草什么的，送给远行人，虽然是随手之物，但“礼轻情意重”，寓意深刻。

如果评诜古代最有名的“送别”，唐朝诗人王维送别友人元二无疑应名列前茅。有一年春天，王维在渭城客舍中设宴，请即将远行的元二喝酒，还写下了著名的离别名诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

在春季送别，最流行的是“折杨柳”。“折杨柳”是古代社会生活中最有格调的风俗之一，这种风俗是怎么产生的？有人从“柳”谐音“留”上分析，认为“折柳”是挽留的意思。其实这种说法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不归之离别，可以这样理解为是留对方多呆些日子，但如果对方有归途，这样分析就矛盾了。

"折柳"一词寓含"惜别怀远"之意，古时柳树又称小杨或杨柳，因"柳"与"留"谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》中。“上马不捉鞭，反折杨柳枝。” 在我国的古代，亲朋好

“折柳送别”风俗的形成，与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一，生命力极强，插土即活，是古代行道树的主力树种之一，路边河畔都可见到柳树。古人送别亲友，从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送，就是希望远行人能像杨柳一样，很快适应，随遇而安。

寓含惜别怀远、感怀的意思。 折柳，古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。人们离别时折柳相送，在思念亲人、

折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切的关系。对远行亲友最好的祝语是“一路平安”，但路途艰险，难免会遇到麻烦，古人认为这是邪气侵扰，路鬼作祟，如何辟邪驱鬼？最简单的办法就是带上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能，南北朝已有插柳辟邪风俗。北魏贾思勰《齐民要术·种柳》引《术》称：“正月旦，取柳枝著户上，百鬼不入家。”所以，送别时折柳寓意很明白，就是祝远行人路上平平安安。顺便说一下，折桃枝不用于单独出行，而用于带孩子出行，古人迷信“鬼畏桃也”，认为桃枝对孩子的保护功能比柳枝好。

“折杨柳”——汉代已形成的送别风俗 《送别诗》云：“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归” 古人出发前，送人者会把远行人一直送到路口，并要折枝相送。所谓“折枝”，就是折取路边的树枝花草什么的，送给远行人，虽然是随手之物，但“礼轻情意重”，寓意深

细究“折柳送别”的最早源头，或许在先秦。先秦时杨柳已与出行有了文学上的关联，被赋予了一种感情。《诗经·小雅》中有一首《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

折柳送别。折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中均有反映。《三辅黄图·桥》："霸(灞)桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。"这是有关折柳赠别的最早文本记载。因此一般认为此俗形成于秦汉时。 关于这

“折柳送别”流行于汉代，记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载：“灞桥在长安城东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”因为当时送人一般送至灞桥分手，其情其景往往令人肝肠寸断，所以《开元天宝遗事》中有这样的说法：“长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此桥，为离别之地。故人呼之为‘销魂桥’。”

离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别

南北朝时期，“折杨柳”之俗已风行各地，南方与北方都出现了以“折杨柳”为题目的诗文。如南朝，梁简文帝萧纲有《折杨柳》：“杨柳乱成丝， 攀折上春时……”在北朝，则有《折杨柳歌》（其一）：“遥看孟津河，杨柳郁婆娑……”

1、饯行送别 饯行送别，古代旅行习俗的一种。由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骑马步行，山河阻障，跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求

隋唐时期，“折柳相送”已成为古代中国文人赠别的普遍现象。其中有一首作者不详的《送别诗》这样写道：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

希望离别之人能够留下来的美好心愿。 按照《西安府志》的记录，当年灞桥两岸，筑堤五里,栽柳万株，游人摩肩接踵,是长安十分壮观的景象。当时，在灞桥旁还设有灞亭，供人话别.起身告别时，人们折柳相赠。 古代灞桥，一直居于关中交通要冲，它连接

因为折柳相送盛行，在当年送别最集中的灞桥，附近的柳树条都被随手折光了。因为无法折到长柳枝，唐诗人孟郊《横吹曲辞·折杨柳》诗中只好解释道：“莫言短枝条，中有长相思。”为此，白居易《杨柳枝词八首》（其七）呼吁：“小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”

一、长亭是陆路送别之所，古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。而折柳送别通常指在渡头折柳赠别，以表达依依之情。 范例1：减字木兰花 晏几道 长亭晚送，都似绿窗前日梦。 小字还家，恰应红灯昨夜花。 良时易过，半

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古人除了用折柳送别外，还用什么意象代表什么一类东西

离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁zhidao（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得专也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送属别），阳关曲（送别的歌声）。

古人送别的习俗

1、饯行送别

饯行送别，古代旅行习俗的一种。由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骑马步行，山河阻障，跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。

2、折柳送别。

折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中均有反映。

在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不e799bee5baa6e79fa5e9819331333431373932忍相别、恋恋不舍的心意。

3、送别诗

送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。

古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。另外，唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。

4、十里长亭送别

秦汉时期三十里一传，十里一亭，故又在驿站路上大约每十里设一亭，负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。

十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：十里一长亭，五里一短亭。为了诗词长短及韵律的需要，又往往简称长亭。

5、南浦送别

《南浦别》是唐代诗人白居易创作的一首五言绝句。在诗中，诗人刻画了送别过程中的传情细节，用凄凉的景色表达出依依惜别的深情。因古诗文中多写南浦之别，“南浦”因而成为送别之处的代名词。

参考资料来源：百度百科——饯行送别

参考资料来源：百度百科——折柳送别

参考资料来源：百度百科——送别诗

参考资料来源：百度百科——十里长亭

参考资料来源：百度百科——南浦别

灞桥折柳是什么意思

希望离别之人能够留下来的美好心愿。

按照《西安府志》的记录，当年灞桥两岸，筑堤五里,栽柳万株，游人摩肩接踵,是长安十分壮观的景象。当时，在灞桥旁还设有灞亭，供人话别.起身告别时，人们折柳相赠。

古代灞桥，一直居于关中交通要冲，它连接着西安东边的各主要交通干线。2004年10月1日被大水冲刷出的灞桥遗址则为隋桥，建成于隋开皇三年（公元583年），因在原灞桥址以南，故称为“南桥”，并在桥两边广植杨柳。到唐朝时，灞桥上设立驿站，凡送别亲人好友东去，一般都要送到灞桥后才分手，并折下桥头柳枝相赠。久而久之，“灞桥折柳赠别”便成了特有的习俗。

扩展资料：

古人钟情于柳，当然与柳自身的特点以及从柳本身所挖掘出的意义有关。“e799bee5baa631333366303233多情自古伤别离”，重情重义的中国人从“柳”与“留”的谐音中，发掘了柳的留别、留情、挽留的意象，且柳絮之“絮”与情绪之“绪”谐音，柳丝之“丝”与相思之“思”谐音。

于是古人将依依惜别的情怀寄托于娇柔细柳。赠柳、咏柳也就常常带有希望离别之人能够留下来的美好心愿。“青青河畔草，郁郁园中柳。回首望君柳丝下，挥手别君泪难休”。古人用柳枝的随风飘摇表示别情的依依，真的是恰如其分。

古人在赋予柳诸多的使命中，初意也可能只是与“柳”、“留”谐音有关，对离别者恋恋不舍的挽留之情而已。但是随着时间的流逝，折柳送别升华为一种离人的共同心声，唱和出他们的离别愁绪。

折柳赠别与古人重视离别的心理有关，由于柳条细长柔软易绕，所以古人借它来表达柔情萦绕和感情绵长之意。临别以柳相赠，更是表达了无尽的怀念与相思。

参考资料：百度百科-灞桥折柳

长亭送别和折柳送别有什么区别？

一、长亭是陆路送别之所，古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。而折柳送别通常指在渡头折柳赠别，以表达依依之情。

范例1：减字木兰花 晏几道

长亭晚送，都似绿窗前日梦。

小字还家，恰应红灯昨夜花。

良时易过，半镜流年春欲破。

往事难忘，一枕高楼到夕阳。

范例2：送别 王之涣

杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

二、扩展知识

词语解释

1、长亭（chángtíng）

[road-side pavilion] 古时在城外路旁每隔十里设立的亭子,供行人休息或饯别亲友。

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。——宋· 柳永《雨霖铃》

国语辞典

1、长亭

古时每十里所设供行人休憩的驿站。

唐．李白．菩萨蛮．平林漠漠烟如织词：「何处是归程，长亭更短亭。」

宋．柳永．雨霖铃．寒蝉凄切词：「寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。」

2、折柳(zhé liǔ)

长安（今陕西省西安市）东有座灞桥，古人饯送友朋至此，常折柳赠别，以表达依依之情。见三辅黄图．桥。後用以借指送别或饯行。

明．叶宪祖．易水寒．第三折：「谩向燕河还折柳。死别共生离，一旦休！」

近别离、分别、分袂

乐曲名。属横吹曲。传说汉朝张骞从西域传e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337626263入德摩诃兜勒曲，李延年因之作新声二十八解而成，为军乐。魏晋时古辞亡佚。南朝梁、陈以後多用为伤春怀别，思念远人之辞。曲调忧伤悲凉。

或称为「折杨柳」。

古人离别时做的是什么动作

折柳

李白有诗云：“谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 哀婉的思乡之情被“闻折柳”一语道破。折柳是人们寄托相思之苦的一种意象。在古代，

人们送别，除了肠断望尽天涯路，十里长亭目相送外，也会折柳相赠。那么，折柳送别的

习俗源于何时呢？

据史料记载，人们以柳寄情原始于汉代。《诗经•小雅•采薇》中写道：“昔我往矣，

杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”说的是离人在春光明媚，万物尚青之时离开，归来时，

却是一幅

白雪

皑皑的冬景。其实，这里作者是借景物烘托离别的心情。在这之后的很多乐

府民歌中，开始陆续出现以杨柳表离别的诗句。

汉语中，柳与“留”谐音。人们希望通过折柳，表达挽留离人的心情。亲人们依依惜别，

难舍难分的情愫就像随风飘荡的柳枝一样绵绵无期。俗话说:“有心栽花花不开，无心插

柳柳成荫。”人们送离人折柳，又意在祝愿远行的亲人或朋友，能够如同折柳一样，e5a48de588b67a6431333363393761到哪

都能有旺盛的生命力，不因背井离乡而不适。折柳在身，便如亲人在旁，随遇而安。

据说，在古代的长安灞桥长堤上，每相隔几米的距离，便有一株如丝绦般的垂柳。此

地是出入长安的必经之路，因而有很多人在此送别。微风吹拂着岸边的杨柳，更增添了人

们的离别感伤。于是，人们折下柳枝送与离别之人，带着柳枝离开的人，便会如柳枝一样

易于生存，并以柳枝遥寄相思无解之情。唐代张九龄有诗云：“纤纤折杨柳，持此寄情人。”

折柳意象产生后，文人墨客对其加以拓展升华，使得送别感怀的场景，更显得意境缥渺。

折柳惜别以表祝愿的情结也更加浓重了。