阳羡书生的寓意
阳羡书生的寓意是对勤奋、学习的认可和赞扬，同时也提醒人们应该注重精神追求和自我提升。阳羡书生代表着一种不断追求知识、不断进步的精神，他的形象鼓励人们在学习和工作中不断努力，不为眼前的成绩和荣誉所迷惑，而是要更加注重自身的提高和深化。阳羡书生也象征着社会的进步，因为只有充满知识和智慧的人才能推动社会的发展和进步。
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续齐谐记阳羡书生有何寓意
续齐谐记《阳羡书生》的寓意是社会男女关系中的互相隐瞒、相互欺骗的现象，其深层意蕴则透射到社会中的人际关系。
《阳羡书生》小说中所有美酒佳肴、妙龄男女皆从口中吐出表示不解，也不满，认为如果是从衣袖中取出，则更显雅洁飘逸。也许，这是受了佛教口吐莲花的启示。实际上，整个这篇故事的主题和想象力都与佛教有关。
从现代读者的角度，我们还可以这样理解，即这篇故事所隐喻的是语言本身，可视为一篇语言的寓言或神话。一切皆出自口中，也就是一切皆出于语言，语言成就了盛宴，语言成就了隐秘，语言成就了世界。
《阳羡书生》作者
吴均，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年，吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。
现存的志怪小说《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明。其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。吴均诗文著作较多，惜多散佚。
阳羡书生想表达什么
阳羡书生表达内容如下：
南朝梁吴均所撰《续齐谐记》中的《阳羡书生》源于三国时代传译至中土的佛教经典《旧杂譬喻经》中的《梵志吐壶》，故事进入中国后经历了一个本土化的过程。
先有晋宋间荀氏《灵鬼志》中的《外国道人》将故事发生的地点搬到中土，在保留了吞吐人物和男女情欲隐私的情节之后，削去了《梵志吐壶》的佛教义理，而赋予故事新的内涵，即以外国道人的幻术来惩富济贫，并增添了中国传统的孝道文化。
《阳羡书生》则重点叙述无尽吞吐的奇幻，以真实的笔触记录怪奇，成为一则典型的六朝志怪故事。《阳羡书生》之后，尚有一些故事具有相似的情节或母题，有意思的是，这些故事中行使奇幻法术的多是中国本土的道士或者神仙。
通过分析我们发现，这种从佛教僧人、外国道人到中国道士的转变，很可能在《阳羡书生》中就已经发生了。
在《外国道人》的叙述中，道人“自说其所能受术，即白衣，非沙门也”，首先排除了幻术的佛教因素。继而把钻入笼子、吞吐人物等种种难以理解的奇幻归因于道人的“术”，并且使担人“甚怪之”。最后以惩恶扬善和孝敬父母的文化意蕴让故事能够为国人接受。
而到《阳羡书生》，叙事的重心又回到小空间容纳大世界及无限吞吐的奇诡，且这奇诡之事的见证者，即挑担人并不觉得奇，反而一直说“善”，这又是什么原因呢？我们从以下几个方面来分析。
阳羡书生想表达什么
阳羡书生
东晋年间，阳羡县（即今江苏宜兴）有位叫许彦的人，在绥安山中行走，遇见一个年纪不过十七八岁的书生，躺在路旁，说自己脚痛，请求许彦将他放入许彦手提着的鹅笼子里。许彦开始以为他开玩笑，便打开鹅笼子，结果，那书生真的就钻了进去。奇怪的是，那笼子也没有变大，书生也没有变小，他却安然地与一对鹅并坐在一起，竟然也没有惊动笼子里面的鹅。许彦提起那鹅笼子行走，也并没有感觉重起来。许彦向前走了很多路，来到一棵大树底下休息，书生这时走出来，对许彦说：“我想为你设一薄宴，以示感谢。”许彦点点头说：“好啊！”于是，那书生从嘴里吐出一只大铜盒子，盒子中有各种精美的饭菜，山珍海味罗列在一起，在地上摆了大方桌那么一大块。那些盛饭菜的器皿全是铜的，光彩照人，饭菜色香味俱全，精美绝伦，世上所少见。两人酒喝了数巡，那书生对许彦说道：“本来我带着一个女人，天天跟随着我，今天我想暂时把她叫来陪我们喝酒。”许彦说：“那好的。”于是，书生又从嘴里吐出一个女子，年纪大约十五六岁，衣服华丽，容貌美绝，同他们坐在一起饮酒。过了一会，书生酒喝醉，倒在地上睡着了。那女子对许彦说：“我虽然与书生结为夫妻，可我实际上却怀有怨思，我早就偷偷地同另外一个男子相处一道。书生既然睡着了，我想暂时把他叫出来，希望你不要说。”许彦说：“好吧。”于是，女子便从口中吐出一个男人来，年纪大约二十三四岁，也显得十分聪颖可爱，并同许彦寒暄畅叙。书生睡觉将要醒来，那女子连忙吐出一道绸缎做的鲜艳华美且可移动的屏风，把书生遮挡起来，书生于是叫女子同他一道重又睡觉。另外那个男人对许彦说：“这女子与我虽然有情，但也非一心一意。方才我还偷着约一个女子前来，现在想趁此机会看看她。希望你不要泄露此事。”许彦说：“好吧！”。于是，这个男子又从口中吐出一个女子，年纪大约在二十岁左右，与他们一道同宴共饮，嬉戏谈笑好长时间，接着，他们听见屏风内睡着的书生有动静，这男子说：“他们已经睡醒了。”然后迅速将所吐出的女子放入口中吞回去。不一会儿，书生处的那个小女子就出来了，对许彦说：“书生快要起来了！”然后将那个男子吞进口中，单独与许彦对坐。书生起来后对许彦说：“这一小觉睡得太久了，让你单独坐着，挺难受吧？天已经很晚了，只好跟你告别。”说罢，便将那小女子连同所有铜的器皿全吞进口中，只留下一个二平方尺大小的铜盘送给许彦，并告别道：“没有什么东西可以留给你作纪念，就把这个盘子留给你，作个纪念吧！”太元年间，许彦任兰台令史，用那个大铜盘来宴请侍中张散。张散看上面的印记，说是东汉永平三年制作的。
附吴均《续齐谐记》原文：阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“善。”乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔，珍馐方丈。其器皿皆铜物，气味香旨，世所罕见。酒数行，谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。”彦曰：“善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀怨。向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。”彦曰：“善。”女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障，遮书生。书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有心，情亦不甚，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌，戏谈甚久。闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。”因取所吐女人，还内口中。须臾，书生乃出，谓彦曰：“书生欲起。”乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪？曰又晚，当与君别。”遂吞其女子，诸器皿悉内口中。留大铜盘，可二尺广，与彦别曰：“无以藉君，与君相忆也。”彦太元中为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭题，云是永平三年作。
阳羡鹅笼故事的寓意
阳羡鹅笼故事比喻幻中生幻、变化无常。亦题《阳羡书生》。南朝梁志怪小说。吴均撰。原载《续齐谐记》。《太平广记》卷二八四、《酉阳杂俎》续集卷四皆引载。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。作品叙述：阳羡(今江苏省宜兴县西南)人许彦在山路上行走，碰见个书生说脚痛，要许把他放入鹅笼中带着走。
许答应，他就进了笼内，与鹅并坐。走了一段路后，许坐在树下休息，书生从笼中走出，说要请许吃饭。说着，就从嘴里吐出个大盒子，里面有酒有菜;接着吐出一个女子陪他们饮酒。不久，书生因醉而睡;那女子说她是书生之妻，但还有一个情夫，说后就从嘴里吐出一个男人来聚会。因为书生睡得不安，女子又吐出一具绵帐遮住书生，自己与书生共卧。
那男子见女子进帐去了，他又吐出另一个女子陪他共斟戏谈。过好久，书生那边有了动静，帐外男子赶紧吞了他刚才吐出的女子;书生之妻又吞了帐外男子与绵帐;最后，书生把他吐出的器皿和女子都吞进嘴里，只留下一个大铜盘赠给许彦，两个人就分别了。这篇小说客观上反映了封建社会人情虚伪，互相欺骗的丑恶现象，嘲讽了当时男女两性关系上的不正常现象。
作品构想奇妙;情节翻空出奇，幻诡妙境迭出，是《续齐谐记》中情事最为奇特生动的一篇。首先，奇在作品塑造的艺术形象奇特无比。阳羡书生能大能小，入鹅笼中，笼不显大，人亦不显小，许彦背着也不觉重。他还能于口中吐人吐物，所吐之人能食能语，且又能吐人吐物。其次，小说情节怪诞离奇。
作者以阳羡书生这一奇人及其奇术为主要线索，设计了一个连环套，引出了三位男女，逐步展现出神异情状。书生因脚痛卧路侧，因而“求寄鹅笼中”;为酬许彦，口吐美味佳肴、美女、铜盘;而女子思其情夫，复吐一男子;男子另有所欢，又复吐一女子;候书生将醒，诸男女乃依次吞纳，后皆入书生口中。真是奇中错奇，怪中叠怪，变幻莫测。
小说笔调幽默轻捷而贯畅，读来轻松愉快，趣味无穷。在六朝小说中是艺术水平较高的篇章。王谟《续齐谐记跋》云：“记中唯鹅笼书生极幻。”纪昀《阅微草堂笔记》卷七云：“阳羡鹅笼，幻中出幻。”汤显祖评曰：“展转奇绝。”这些评价是中肯的。
唐代段成式《酉阳杂俎》续集卷四《贬误》引录此记和《譬喻经》，并云：“余以吴均尝览此事，讶其说，以为至怪也。”按《旧杂譬喻经》有梵志吐壶事，《灵鬼志》据而演为外国道人事，吴均又演为阳羡书生事。
由三人又增一人，易壶、担为鹅笼，记叙曲折有致，富有情趣，可谓“青出于蓝”。这个故事对后世影响颇大。《艳异编》卷十五《幻异部》采录此文。清袁栋杂剧《鹅笼书生》演此故事(见傅惜华《清代杂剧全目》)。
中国奇谭每集的寓意
中国奇谭每集寓意如下：
1、第一集：小人物拼命向上却不被大人物器重。自己每天拼死拼活的工作在大人物眼里就是可有可无的东西，结尾也是意料之外情理之中，唯一与现实不同的可能就是现实不会遇到自己的盖世英雄——孙大圣。
第一集《小妖怪的夏天》讲述了一个不同于常人印象的故事，它将主人公放在了一只小猪妖的身上，通过这个小妖怪的视角，描绘了他如何为想吃唐僧肉的大王卖命工作的故事。故事讲述唐僧师徒要经过浪浪山，那里的大王要设陷阱逮捕唐僧，主角猪妖就是最底层的一个小妖。
2、第二集的名字叫《鹅鹅鹅》这个故事改编自南朝时期的志怪小品《阳羡书生》(也称：鹅笼书生)。讲一个年轻的货郎，在山里帮助了一个受伤的书生，书生请货郎喝酒，席间觉得寡淡，于是从口中请出一个女子，不一会书生不胜酒力，在一旁小睡，女子趁着书生睡着，也从嘴里请出自己的心上人男子。
3、第三集意思：林林和妈妈在山里相依为命，这样的生活让她感到无比孤独。一天，她不顾妈妈的劝阻，下山和孩子们玩耍，并和小虎等小伙伴成为了好朋友。为了更加合群得到认同，林林出示了极为珍贵的狼牙，这引起了小虎爸爸的注意。
4、第四集大概可以将核心总结为一个字，病。各种病。身体的病，心理的病。王孩儿是身体上的病，发烧弄坏了脑子，但人们解释不清内中缘由。遇到因自身局限而说不明白的事情时，就会将其归咎为妖怪使然。遇到即便努力可能也无法达成的事情时，也会把希望寄托给神仙。这些是心理的病。
5、第五集讽刺了小时候的童年阴影。幼年时候自己会有许多光怪陆离的东西，但长大后才发现那些都是自己想象出来，现实世界根本不存在。小满害怕鲶鱼，是小时候没有认全世界，对未知的恐惧。但随着长大，认识了很多事物，也明白了世界的善恶，因此对鲶鱼不再害怕，相当于和童年阴影和解。
中国奇谭 鹅鹅鹅什么意思
中国奇谭《鹅鹅鹅》这个故事主要讲的是人心多变、幻中出幻，属于探讨人心的心理变化的故事类型，不属于一个具有讽刺意义的故事，恰恰相反，这是一个有点疗愈效果的故事。
《鹅鹅鹅》改编自《太平广记》中《鹅笼书生》这个故事，也叫《阳羡书生》。整篇没有一句台词，寥寥几张注解，第二人称叙事，并用水墨画的方式呈现。很多人看了以后，觉得它在表达“”和“人性”这两个主题，通过套娃式的表示，表达了人心难测的道理，同时货郎被狐狸先生迷惑，最后患得患失，不但丢了鹅，也丢了自己。
也有的人不这样看，他们觉得动画画风笔较诡异，呈现的狐狸形象比较吓人，对于小孩子来说不太健康。另外表达的主题，背着自己心上人又引出另一个心上人，有点像现今社会的婚姻乱象，三观不太正。
针对各种各样的反响，《鹅鹅鹅》的导演胡睿也是在网上对制作的初衷和表达的主题思想做了回应，这个故事主要讲的是人心多变、幻中出幻，属于探讨人心的心理变化的故事类型，不属于一个具有讽刺意义的故事，恰恰相反，这是一个有点疗愈效果的故事。
中国奇谭：
《中国奇谭》的12部短篇小说中，以当代中国普通人的生活状态入手，着力描写了他们的挣扎与妥协，揭示出当代人深刻的精神困境与道德困惑。文本有尖锐的触觉与冷静的剖析。读来令人震撼。
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面对家人和现实的压力，他偷了骨灰盒给妻子买营养品并进了监狱，终于扛不住压力的他，在一个偶然的机遇下，自愿放弃了自己的身份，与另外一个人互换了灵魂。
放弃诗歌之后他的日子越过越好，却走向了最终的堕落；夜班公交车老司机受到一位年轻女性乘客的影响，对自己按部就班的日子产生了逃离心理，然而最后他导致的车祸，让女乘客精心整容过的脸庞毁于一旦，也宣告了老司机注定无法逃离的宿命。
鹅鹅鹅 中国奇谭寓意
中国奇谭鹅鹅鹅的寓意是人的，以及所产生的占有与控制。
《鹅鹅鹅》这个故事改编自南朝时期的志怪小品《阳羡书生》。讲一个年轻的货郎，在山里帮助了一个受伤的书生，书生请货郎喝酒，席间觉得寡淡，于是从口中请出一个女子，不一会书生不胜酒力，在一旁小睡；女子趁着书生睡着，也从嘴里请出自己的心上人男子，过了一会，这男子趁女子去照料书生，也从嘴里请出一个心上人，少女。
他们一边喝酒一边说了很多话；突然之间，书生醒了，男子快速将少女放回口中，女子又迅速将男子放入口中，书生又将女子放回口中，他们层层套嵌，互不知晓，让人感叹人心难测。从主题的角度来讲，这个作品属于探讨人心的心理变化的故事类型，讲的是人心多变，幻中出幻。这样的主题并不意味着这是一个讽刺的故事，恰恰相反，这是一个有点疗愈效果的故事。
中国奇谭：
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中国奇谭鹅鹅鹅寓意是什么
中国奇谭鹅鹅鹅寓意是:通过一个送鹅货郎在压迫中失去自我的志怪故事，隐喻了许多 ”被压迫者“ 在被压迫中失去自我、沦为压迫者的现实故事。 标题里的 “鹅” 隐喻非常清晰，“鹅” 就是 “我”。
《鹅鹅鹅》这个故事改编自南朝时期的志怪小品《阳羡书生》（也称：鹅笼书生）。讲一个年轻的货郎，在山里帮助了一个受伤的书生，书生请货郎喝酒，席间觉得寡淡，于是从口中请出一个女子，不一会书生不胜酒力，在一旁小睡；女子趁着书生睡着，也从嘴里请出自己的心上人男子，过了一会，这男子趁女子去照料书生，也从嘴里请出一个心上人，少女；
他们一边喝酒一边说了很多话；突然之间，书生醒了，男子快速将少女放回口中，女子又迅速将男子放入口中，书生又将女子放回口中，他们层层套嵌，互不知晓，让人感叹人心难测。
这就是原著故事的基本框架，之所以选这个故事，是因为此篇，除了能看到古代文人超凡的想象力之外，还有一些发人深省的对人性的思考，即便放在今天也仍然有很强的现实意义，是难得的志怪小说精品，后世很多学者作家都对此篇评价极高。
在改编时，最初想改成一个有更多外在动作三幕式结构的故事，我们想让货郎被妖怪控制，然后想尽各种办法逃走，是个“越狱”式的故事，写出来以后，就果断放弃了，因为这样完全破坏了中国志怪故事的含蓄和意蕴，所有内容都情节化、都动作化，为此我们重新调整的作品的方向，即用最大的诚意来展现原著中比较精妙富于美感的部分，
我们只在一处做了一点点尝试，就是让最后以为出场的少女，和货郎发生一点情感交流，做一点小小的考验，原著中，货郎目睹人心层层套嵌的深不可测，但并未参与，始终是个旁观者，我们认为这样太安全了，应该有所触动，于是让少女提出要求，要货郎带她去山外，这是货郎没有想到的。
顷刻之间，会遇到一个人生层面的抉择，于是他和我们所有平凡人、普通人一样，开始犹犹豫豫、拖泥带水、患得患失，等他也想好了，书生也醒了.
鹅鹅鹅的寓意
中国奇谭第二话《鹅鹅鹅》讲述的是一个迷失自我的故事，这个故事告诫大家“要守住自己的本心“。
《鹅鹅鹅》诡谲中带着浪漫，有中国志怪小说的味道，带着独属于国漫的活力和魅力，《鹅鹅鹅》以独特的美学风格和广阔的想象空间自成一派。它改编自南朝时期的志怪小说集《续齐谐记》中的《阳羡书生》(也称《鹅笼书生》)一文，糅合了默片风格和哥特式美学表达。
《鹅鹅鹅》剧情
货郎不懂狐狸，狐狸不懂少女，少女不懂猪哥，猪哥更不懂鹅变成的女子。货郎的犹豫不决，终究让一切成为一场空，货郎害怕自己会被鹅女子欺骗，他想要鹅的一心一意，而在他马上就要得到的时候，现实告诉他不仅失去了鹅，也失去了他自己。
货郎在山中迷路了，他失去了三只鹅，他的人生也仿佛看不到出口在哪里，不知道下一步该往哪里走。人心难测，贪念害己，这是一个悲剧色彩的故事，更充满了讽刺的味道。曾几何时，我们或许也是这个货郎，与机会擦肩而过，想要更多失去的也更多。
深刻内涵：一个是“鹅笼”这个概念，人生处处有鹅笼，鹅笼之外有鹅山，每个人都容易被自己的“鹅笼”束缚住。另一个是狐狸公子“套娃”，每个人都把心上人装在自己肚子，却不知道心上人也有心上人。所谓人心隔肚皮，就容易产生焦虑。反映出一种创作观念：不要过分焦虑。
中国奇谭第二集表达什么意思
第二集《鹅鹅鹅》主要讲述的是一个货郎要将两只鹅送往邻村，在经过鹅山时，撞见了一位诡异的受伤书生（面似狐狸），货郎很害怕，拔腿就跑，兜兜转转却又回到原地，这时书生指了指对面的山顶，示意让货郎背自己上去，说着他钻进了货郎的背篓里。来到山顶，书生从背篓出现，尖嘴獠牙的嘴里还有两只鹅，书生要请货郎饮酒，说着便从嘴里掏出精美的食盒，货郎看着碗里的酒仿佛置身幻境，漂浮在一叶轻舟上缓缓而行，然后瞬间落入书生的嘴里，原来只是一场幻觉。
饮完碗中酒，书生说自己有一心上人，想让其跳舞助兴，接着仰起头从大嘴中又掏出了一位兔子美女，书生醉酒昏睡，兔子美女见状请货郎勿言，因为她也有一心上人想与之相会，只见她张大嘴，一位野猪男士跳了出来，两人含情脉脉，可由于狐狸仙似醒非醒，兔子只得去安抚他。而此时野猪也说自己有一心上人，欲相会，请货郎勿言，说着天鹅从他的口中飞出，化身成一位曼妙窈窕的少女。野猪也醉了，货郎看着天鹅少女被完全吸引，少女求货郎带自己走，就在货郎左思右想终于下定决心要和少女一起走时，狐狸书生醒了，吞了兔子美女，吞了野猪，吞了天鹅，一切又回到了最初。书生作揖向货郎告别，临时走露出一副看破一切的邪魅眼神，最后货郎被困于峨山，无法走出，至此第二集结束。
