圣子几月份成熟采摘
1、果实成熟期一般在10—11月上旬,应根据茶果不同的品种按照先熟先采,后熟后采,随熟随采的原则进行采收。每年3-4月份还有9月份是最佳的采摘时间。 油茶一般在每年的十月左右采摘最佳! 油茶应在寒露节气后采摘,出油率更高,油质更好。 霜降前三四天开始采摘,到霜降后七八天摘完为最合适。
2、圣子树是婺源的特有树种，圣子油是婺源最著名的特产。圣子树和圣子油仅存在于江西婺源县及上饶市部分地区。婺源，“中国最美的乡村”、“最后的香格里拉”“国家森林公园”、境内山峦起伏、溪涧横斜，森林覆盖率达81.5%。县内有世界最大的野生鸳鸯栖息地鸳鸯湖，周边围绕着庐山、黄山、三清山、鄱阳湖、千岛湖等景点。婺源山水环绕 、风水极佳，又被称为“梦里老家”，是国家两代伟人的祖籍地，是朱熹、詹天佑、金庸的故乡。婺源的荷包红鱼、绿茶、龙尾砚、江湾雪梨被称为“红、绿、黑、白”四色特产，而最著名的特产就是具有“软黄金”之称的“圣子油”。
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1、果实成熟期一般在10—11月上旬，应根据茶果不同的品种按照先熟先采，后熟后采，随熟随采的原则进行采收。每年3-4月份还有9月份是最佳的采摘时间。 油茶一般在每年的十月左右采摘最佳! 油茶应在寒露节气后采摘，出油率更高，油质更好。 霜降前三四天开始采摘，到霜降后七八天摘完为最合适。
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1、果实成熟期一般在10—11月上旬，应根据茶果不同的品种按照先熟先采，后熟后采，随熟随采的原则进行采收。每年3-4月份还有9月份是最佳的采摘时间。 油茶一般在每年的十月左右采摘最佳! 油茶应在寒露节气后采摘，出油率更高，油质更好。 霜降前三四天开始采摘，到霜降后七八天摘完为最合适。
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1、果实成熟期一般在10—11月上旬，应根据茶果不同的品种按照先熟先采，后熟后采，随熟随采的原则进行采收。每年3-4月份还有9月份是最佳的采摘时间。 油茶一般在每年的十月左右采摘最佳! 油茶应在寒露节气后采摘，出油率更高，油质更好。 霜降前三四天开始采摘，到霜降后七八天摘完为最合适。
2、圣子树是婺源的特有树种，圣子油是婺源最著名的特产。圣子树和圣子油仅存在于江西婺源县及上饶市部分地区。婺源，“中国最美的乡村”、“最后的香格里拉”“国家森林公园”、境内山峦起伏、溪涧横斜，森林覆盖率达81.5%。县内有世界最大的野生鸳鸯栖息地鸳鸯湖，周边围绕着庐山、黄山、三清山、鄱阳湖、千岛湖等景点。婺源山水环绕 、风水极佳，又被称为“梦里老家”，是国家两代伟人的祖籍地，是朱熹、詹天佑、金庸的故乡。婺源的荷包红鱼、绿茶、龙尾砚、江湾雪梨被称为“红、绿、黑、白”四色特产，而最著名的特产就是具有“软黄金”之称的“圣子油”。
日本4人组的摇滚乐队,主唱是女的,有哪些,介绍几个好的……
摇滚乐队，东京事变~椎名林檎是主唱，不过是五个人
风格不知道你能不能接受~~
专辑名称: 群青日和
歌曲数目: 3 首
出版时间: 2004-09-08
群青日和
そのをんな淑女ふしだらにつき
颜 faces
专辑名称: 遭难
歌曲数目: 3 首
出版时间: 2004-10-20
遭难
ダイナマイト
心
专辑名称: 教育
歌曲数目: 12 首
出版时间: 2004-11-25
林檎の呗
群青日和
入水愿い
遭难
クロール
现実に於て
现実を嗤う
サービス
駅前
御祭騒ぎ
母国情绪
梦のあと
专辑名称: 修罗场
歌曲数目: 3 首
出版时间: 2005-11-02
修罗场
恋は幻
落日
专辑名称: 大人(アダルト)
歌曲数目: 11 首
出版时间: 2006-01-25
秘密
喧哗上等
化妆直し
スーパースター
修罗场
雪国
歌舞伎
ブラックアウト
黄昏泣き
透明人间
手纸
200分丶丶丶动漫
有游戏，也有拍成电影，歌是后来专门作的。
1987 年12月18日，日本推出FC版本Final Fantasy一代，从此开启长达十余年的太空战士系列RPG序幕，当时Final Fantasy以地、水、风、火四个水晶为基本架构，这也成了FF系列的特色之一，飞空艇也于此代登场，主要角色有29人，道具数量102种，共有32个地点给玩家探索，FC版本总共销售了52万套，奠定至今12代开发续集的基础。
隔年，1988年12月17日，推出Final Fantasy II，二代将人物的等级和经验值都移除，以「熟练度」来提升能力，而让太空战士迷很清楚的「陆行鸟」与席德也于二代中登场，Final Fantasy II FC版本这次创下76万套销售佳绩；1990年4月27日则是Final Fantasy III推出的时间，而三代则是太空战士系列中，首套销售成绩破百万套的续集，Final Fantasy III以水晶为基本架构，RPG的转职系统和召唤兽都于此代加入，其中有名的「莫古利」以及「诸神黄昏」均于此代中现身。1999年03月11日 PS日文版的太空战士4代终于推出，Final Fantasy IV相当重视剧情与多重世界架构，在此开始使用了ATB战斗系统。
Final Fantasy V则是延续三代的水晶为基本架构，加入青魔法，并将转职系统强化设计，造成当时大家疯狂的讨论如何「以最低等级破关」的现象，不过PS版本销售成绩不佳，但SFC版本却创下傲人245万套成绩；之后Final Fantasy VI则将故事背景加入「机械、科技」，故事剧情相当感人，再度写下SFC版本255万套的成绩（PS版本销售8万套）， 也就是从Final Fantasy VI开始，这一系列的游戏就渐渐的脱离了传统的神话幻想的故事背景，进入了机械文明的世界。
值得好好收藏的Final Fantasy VII：
接下来的Final Fantasy VII却是缔造一个令人叹为观止的纪录，PS日本版本的FF VII在1997年1月31日推出，集Final Fantasy系列优点于一身，当时有完美的秘石系统，加上撼动人心的故事剧情感人，创下全球销售高达700多万套的天量，一举将FF推上全球游戏的领导系列！
1999年02月11日推出的Final Fantasy VIII则是设定两个主角分开进行故事，并以爱情故事为游戏主轴，采用了新的「融合」系统，而且首度邀请知名艺人王菲来诠释主题曲「Eyes On Me」，此时不论游戏的动画与内容均已相当成熟，销售量也维持在620万套左右。但之后的Final Fantasy IX、Final Fantasy X则是因为游戏内容了无新意，让销售量不停的下滑，但仍都有250万套左右的销售成绩。
从Final Fantasy X开始就转成PS2版本。整体而论，在Final Fantasy游戏中，虽然说魔法、魔女等传统幻想游戏中常见的元素并不缺乏，但是整个游戏所显现出来的现代感，以及世界观，都非常的贴近现实的社会。
最终幻想1(Final Fantasy)
发售日 87.12.18
平台 FC WS PS
销量 52万份
最终幻想WSC版，这是史克威尔制作公司自1987年推出9款‘最终幻想(FF)’游戏系列之后，首度回归原点制作的FF游戏。画面采用任天堂版形式，但却因WS主机画质细密，呈现的将是更为美丽的幻想英雄世界。
游戏人物设定仍是名画家天野喜孝，本次冒险的英雄有：战士、武僧、小偷、黑、白、红魔导士、等共6种角色，玩家只能选择其中4位进行冒险任务。游戏画面部分，本作与FF早期旧作相比，除了增加新的教会、道具买卖屋、旅店新图外，并新加多种魔兽。道具、魔法与装备系统，操作更加便利，本作新增的装备‘最强 (さいきょう)’武器选项，将让玩家自一堆装备中，自动找出最强武器，并帮玩家装备完成，魔法方面则是将单一攻击，提升为全体攻击，减低玩家遭受致命攻击的危险性。
以上介绍为WS版本
最终幻想2(FINAL FANTASY II)
发售日 88.4.27
平台 FC WS PS
销量 76万份
‘FINAL FANTASY II(最终幻想II)’在任天堂红白机上推出13年后，正式改版重新推出，画面强化60倍，剧情超越世纪。本作是系列作中最令玩家怀念的一代，新奇的系统与感人的故事，在当时掳获了许多玩家的心。二代最大的特征就是‘没有经验值以及等级’的成长系统。也就是行动与成长拥有直接的关联。举例来说，如果该角色武器攻击用得多的话，其臂力与体力就会上升；而如果魔法用得多，知性与精神便会上升。不过若常使用武器攻击虽然体力等会上升，但是知性精神却会下降，所以如果要塑造一个十全十美的角色并不容易。因此在游戏一开始就要去了解各角色所擅长的能力是什么，才是比较正确的作法。由于武器与魔法的熟练度会随着使用次数上升，因此有个特殊的技巧，就是攻打自己的同伴来提升自己的威力。
本作重要的游戏系统是‘关键字’。如果玩家能活用关键字，破关便不是难事。玩家游戏中，要养成问话的习惯，特别是一些主要的人物，问话时都要仔细的询问。丰富的故事剧情也是本作成功的地方。由于帕拉美吉尔帝国将魔物召唤出，作为国家的战力，因而使得世界各国都面临危机。而主人翁的村子也被帕拉美吉尔所摧毁，所以主人翁与儿时玩伴便一起讨伐帝国。然而，遇到敌军的袭击，主人翁们便与好友雷恩哈特失散了...。有很多伙伴登场、各式各样的剧情，是本作故事的主架构。在四个人的组合中，斐里奥尼尔、玛莉亚、卡伊是固定之外，第四个伙伴会随着故事的进行而替换。例如：白魔导师米乌、反抗运动斗士约瑟夫、龙骑士里查德、卡修欧的王子歌顿、女海盗蕾拉、以及最后的雷恩哈特。这六位伙伴有的会随着故事发展而牺牲生命，使二代的故事显得可歌可泣更加之精彩。当然，主角一行人与雷恩哈特之间的剧情安排，更让玩家大乎惊叹！
系列作的吉祥物‘陆行鸟’，是在II代中诞生，尾巴尖翘非常可爱，受到广大玩家的喜爱。如果你不了解PS版最终幻想历代游戏的剧情，可以从本作中获得一二，如果你错过PS版陆行鸟的诞生，也可以从这里‘补完’，这不仅系列作的新里程碑，更是佳作值得得之回味再三的真实验证。
最终幻想3(FINAL FANTASY III)
发售日 90.4.27
平台 FC
销量 140万份
《FINAL FANTASY3》最初发售于1990年，对应任天堂红白机，也是FC上内容最为丰富、最为细腻的游戏之一。这款游戏为《FF》系列首次引入了职业更换系统，玩家可以在战士、黑魔导士等。《FINAL FANTASY》在SFC之前的6款游戏多数都在其他平台上推出了复刻版，而《FINAL FANTASY3》则是其中唯一一款没有推出复刻版游戏的作品，也从未在日本之外的国家推出。
最终幻想4(FINAL FANTASY IV)
发售日 1991年7月19日
平台 SFC WS
销量 182万份
1991年7月19日，《最终幻想IV》发售。已经深入研究过SFC机能的SQUARE利用新主机的性能带给玩家一个完全进化的"最终幻想"。8MB的大容量带来的是更精细的画面、更漂亮的场景以及更动听的音乐。游戏中的怪物形象真正具备了插画的水准，在一定程度上展现了天野喜孝的飘逸画风。坂口博信的电影化构想在该作中得到了更好的体现。游戏最终销量达182万套。
帝国精英赤翼部队的首领赛西尔对巴隆国以力量压迫奴役他国的做法非常不满，因而将自己的想法转达给国王，不曾想却遭到追杀。于是塞西尔决定对抗巴隆国！不久之后，他遇到了为帝国搜集水晶的高贝兹。他到达了希莱恩山脉并且变成了游侠。在高贝兹和四个魔王的带领下，帝国得到了四块水晶中的最后一块。但是帝国并没有完全胜利，因为在地下又发现了另外四个水晶！赛西尔和他的伙伴在地下旅行到了侏儒王的国度，但是高贝兹和魔王每次都比他们快一步。就在似乎完全没有希望的时候，沉没的飞空艇巨鲸号出现并将他们带到了月球。在那里月球居民的古老力量引导他们进入了月核去与史前恶魔Zemus战斗。
《最终幻想IV》在系统上最大的特色就是引入了ATB系统（ACTIVE TIME BATTLE），这种加入时间槽要素的即时战斗系统使得枯燥的RPG战斗变得紧张刺激，并获得了玩家们的一致好评而沿用至今。游戏中华丽的飞空艇画面让人印象深刻。也是从这一作开始SQUARE开始正式问鼎海外市场。《最终幻想IV》的美版在5个月之后发售，该作是基于日本的"简易版"翻译制作，在美国的名称为《最终幻想II》（早在FF2时SQUARE就制作了几乎完整的美版，当时由于发售渠道以及其与任天堂的关系问题而最后搁置），该作在美国取得了 34万套的销量，打响了SQUARE进军国际市场的第一炮。FF4在艺术成就上也卓有建树，该作获得了当年的"最佳剧本奖"、"最佳背景音乐奖"、"最佳 RPG奖"以及"最佳电子游戏奖"和"SFC最优秀作品奖"。
同年，任天堂因为SFC的CD-ROM主机事件与索尼关系交恶，这一看似插曲一样的小风波却早就了今后霸主的诞生……
FF4的诞生使日本玩家们对于华丽的画面和动听的音效提出了更高的要求，在很长的一段时间里人们一直在怀疑SQUARE能否在FF4的基础上再做突破。
最终幻想5(FINAL FANTASY V)
发售日 92.12.6
平台 SFC PS
Final Fantasy V是Square在家用机超级任天堂（SFC）第二套发售的游戏。和FFIV注重故事性相比，FFV注重游戏性，多功能的职业令玩法多变。
故事开始，风之水晶破粹，风停顿了，其他水晶也相继失去破粹，世界开始失去平衡。男主角Butz在救出了泰肯城的公主Lenna后，便开始了和Lenna、Galuf、Faris守护水晶的旅程……
FFV的故事也不差，也有着悲伤的情节，不过就不要期待有背叛、爱情等的情节。反倒是一些小剧情也是满有趣的，比如说我发觉男主角Butz当搞笑艺人似乎比勇者更有前途（笑），留意一下对白会发觉他们的对白是很有趣的，人物的小动作也表达了丰富的人物个性。
比起故事，FFV的玩法似乎显眼得多。职业能力的系统令玩法相当自由，不用拘泥于白魔导士只能用白魔法。职业和能力的选择也相当多，配搭也可以是满有趣的，比如说格斗家装备跳舞，可以令剑舞威力提升。
Square是完全没有出过FFV的英文版的，在FFIV的超任英文版FFII US后便是FFVI的超英文版FF III US，PS也没有FFV的英文版。在网上也有着FFV的英文版，这个应该是英文化版，在内容上和日文版没有差异。
最终幻想6(FINAL FANTASY VI)
发售日 1994.04.02
平台 SFC
销量 262万套
“魔大战”，是异常发生在1000年前的战争。
战火烧尽了所有的一切，当战争结束时，“魔法”这种力量也随之从世界上消失了。
之后的一千年间...人们发明了冶铁，火药，蒸汽机，机械力量让世界重现生机。
现在，有人想再次唤醒魔法的力量，并且支配世界…人类又要重复那个已经被遗忘的错误吗？……
Final Fantasy VI将故事背景加入「机械、科技」，故事剧情相当感人，再度写下SFC版本255万套的成绩（PS版本销售8万套）， 也就是从Final Fantasy VI开始，这一系列的游戏就渐渐的脱离了传统的神话幻想的故事背景，进入了机械文明的世界。
最终幻想7 (FINAL FANTASY VII)
发售日 1997/01/31
平台 PS
销量 934万
Final Fantasy VII却是缔造一个令人叹为观止的纪录，PS日本版本的FF VII在1997年1月31日推出，集Final Fantasy系列优点于一身，当时有完美的秘石系统，加上撼动人心的故事剧情感人，创下全球销售高达700多万套的天量，一举将FF推上全球游戏的领导系列！
《Final Fantasy VII》是 SQUARE 于 1997 年所推出的 PS RPG 作品，是 PS 上首款《FF》系列作，也是首度结合了大量动画影片演出的一代，于日本国内销售 327 万套，是一款大受好评的角色扮演游戏，人气历久不衰。
最终幻想七是幻想系列的一个重要转折，在这个新的幻想世界中，你会察觉她的新的特性
更加真实的幻想世界，人物与其他的一切都那样的贴切
拥有了比前作更易上手更成熟的战斗系统
更先进的魔石系统，你会体验到魔石存在的重要性
让你死里逃生的Limit极限技，随着战斗的进程而不断强大
总之她是你值得一玩的游戏...
最终幻想8 (FINAL FANTASY VIII)
发售日 1999年2月11日
平台 PS
销量 815万
1997年1月31日，Final Fantasy 7的出现，曾经震惊了我们这些习惯了传统游戏方式的玩家。它的游戏系统别出心裁，剧情更是感人万分……
99年2月，最终幻想系列的又一部新作诞生了！对于我们这些还在研究FF7而没有任何结果的朋友们来说，这是一个不错的替代品，不是吗？
迄今为止……
有一个被统治的星球，但是那里没有牺牲品、没有者、没有统治者、没有烈士。S eeD，一个组织机构在那个世界成立，他们与军事无关但是创造和平。SeeD的成员都很特殊，掌握着疯狂的、不可思议的力量。为了加入SeeD，必须在Balamb Garden里努力学习而且通过毕业考。
一个十几岁的青年幻想着能加入SeeD。现在，这个世界的命运就掌握在他的手里了。< br>
一个强大的魔女，只有在神话种才会出现的人物已经苏醒，他威胁着这个星球上凡是有生命的地方的和平。她那恶毒而又强大的魔法令人生畏，但是她的存在已经得到了崇拜和赞扬。
当史克尔（Squell）加入SeeD的那天，他出席了一个欢迎新成员的晚会，在他遇到莉诺雅（Rinoa）时，虽然他们各自都没有在晚会上表现出自己的身份，但当时克尔在此遇到莉诺雅后，才知道他原来是反组织的首领！
反组织在战役上并不是给人以深刻的印象，尽管有SeeD的帮助。所有的反组织成员都看起来似乎是与他们的行动毫无关联。
见过莉诺雅之后，史克尔做了一个很奇怪的梦…………
期间，Galbaldia邻近国家发生悲剧，他们在世界另一面公然发动战争。Galbaldia的总统甚至支持魔女！因为怀疑魔女与那里的战争有关系，所以，史克尔被派去暗杀魔女。
但实际上，事情并不是这么的简单，史克尔的长敌，席法尔（Seifer）竟然辅佐与魔女左右！席法尔有两个忠诚的保镖：风神（Fuujin）、雷神（Raijin）也使史克尔的任务变得复杂。
最终幻想系列的重头戏：
魔法——
8代给人一种更为真与真实的感觉，不可思议的魔法力量不再是由什么只有存在于幻想世界中的“魔法师”发放，也不是靠根本不存在的“魔法宝石”的力量，而是靠敌人处吸取而来。这对我们这些生活在现代都市的人们来说更加可信，不是吗？
8代没研究多少时间，好像是有40类、49种魔法。但能肯定的一点是：绝对存在隐藏魔法！而且非常非常非常非常的夸张。我曾用金手指改出过一个魔法，好像是绝对即死魔法：即无论是谁，包括最后的BOSS魔女（你没看错，我也没打错），100%即死！！！大致上是这样的：发魔法后屏幕转入绿色的大草原中，在这看似平静的地方……跳出一行字：THE END，对方必死无疑（可怕）。
与7代的21种魔法相比，8代可多多了。我一时之间也搞不清楚，现在正在整理中……< br>
召唤兽——
这玩意儿是从3代开始有的，记得当时我为此而兴奋不已，至今为止，我还是最欣赏龙王“巴哈姆特”。8代有16个基本召唤兽，6个卡片召唤兽，一共22个。此外，召唤兽的融合又大大影响了持有者的能力，作用比往常大的多了。
最终幻想9 (FINAL FANTASY IX)
发售日 2000-07-07
平台 PS
销量 500万
在日本国内全系列销售量累计超过1700万，全球合计2700万以上的世界级代表作品‘FINAL FANTASY’，于PlayStation上推出这款号称二十世纪末最后且最强的第九代作品—‘FF Ⅸ’。在这次作品上，强调了回归原点的理念，七代以前的作品象征“水晶”再度登场，藉由大师天野喜孝在设定上的诠释，让世界观充满了梦境与幻想。虽然在精神上强调着“原点回归”，但是画面呈现以及动画影像上的要求，却有着高于‘Ⅷ’的水准；系统上也追加了不少新的要素。所以不单单只是想要怀旧，更要让大家有着不断进化的新鲜感。
在系统方面，特殊技能“アビリティ(ABLILTY)”是此次的焦点。每个角色都有着自己特有的技能，但是并不是一开始就可以运用，必须利用道具的装备来引出这些能力，而战斗就是锻炼能力的基础，藉由每场战斗所累积的AP经验值，当储存满格后即能学到该项技能，学得的技能该角色就会自动记忆住，便不需要再装备该项道具。“合成屋”提供了道具合成的服务，合成出来的新道具亦可能会出现新的技能让角色们学习。此外，FF系列中知名的召唤兽也以新的造型出场，浴火重生的龙王巴哈姆特、手持大剑出现在艳阳中的奥汀…等，除了召唤兽的身分外，他们更与整个故事有着密不可分的关系。在与故事较无关系的小游戏设计上， ‘Ⅸ’也不马虎，诸如魔法师比比的跳绳、卡片游戏等等，更增添了整体的游戏性，舒缓一点紧凑的节奏感。在每一个细节都不遗漏的严谨制作下，FFⅨ的表现将是十分精采的。
每个人的心中都有着不安、恐惧、理想、坚持…都在为了探索着一个属于自己的天地而生活下去，FFⅨ的主角们就是在这样的情况下摸索创造着自己的世界。在PlayStation主机世代交替的时刻下，FFⅨ的反璞归真给玩家在本世纪一个完美的句点，‘FINAL FANTASY’的原意为“最后的幻想”，玩家们在这一次应该能有这样的体会吧。
最终幻想10 (FINAL FANTASY X)
发售日 2001-07-19
平台 PS2
销量 600万
受到玩家瞩目的‘FF’系列新作终于上市。游戏描述城市在一场运动会中被不明怪物攻击毁灭，少年帝达(Tis)是其中的生还者，但是却不明原因的超越时空来到1000年后，进而认识少女召唤士‘尤娜(Yuna)’，展开一段爱与恨的英雄传说。在PS2高阶性能下，游戏流畅度大幅提高，过去为玩家所诟病的窒碍感已经做了改善，将引领玩家进入全新的冒险世界。
本作对于人物能力的成长，设计新型育成方式，采类似桌上游戏的‘天体仪等级(Sphere Level)’，所有队员在战斗中累积的经验值，可由玩家自己选择成长的轨迹以学习新的技能，而技能学习没有固定顺序及要求，只要事前留意技能学习的优先顺序，就能在最短时间内照自己所规划的进度修练。
为增加游戏趣味性，剧情中穿插了有趣的小游戏。其中最具特色的就是‘水球格斗赛)’，一个有点类似几年前足球游戏“天使之翼”。玩家将在一个巨型水球中进行比赛，在限时内取得分数击败对手，是相当吸引人的设计，不过可别因此而荒废冒险啊。
最终幻想11 (FINAL FANTASY XI)
发售日 2002.5.16
平台 PS2
销量：不知(网络游戏)
游戏简介
划时代的网路游戏，TV Game史上最大暴风！
不管是新玩家，老玩家，只要是听到“FF”这个名词，可以说是无人不知，无人不晓！陪着玩家度过不少娱乐时光的FF系列作，如今，在PS2上发表了最新作品！而且，这次将以网路游戏型态让玩家们看看，FF系列最强的实力！
画面、系统、互动，最终的幻想！
SQUARE结合了该公司所提供的网路服务“PlayOnline”，将游戏与日常生活中，玩家们常在电脑上执行的工作，像是Email，浏览网页等功能，结合到PS2主机中，只要透过网路线，玩家的PS2也可以翱翔在网路中！透过PlayOnline服务，进入了FFXI的世界中，放眼望去尽是各式各样的玩家在网路的世界中奔驰。FFXI继承了FF系列的职业系统，玩家们可以选择自己喜欢的职业进行培养，除了主要的职业之外，当玩家完成了某些任务之外，甚至可以选择副职业进行修练，会用黑魔法的白魔法师，在游戏中可以说是屡见不鲜！网路游戏不外乎是练功，但在FFXI的世界中，任务可是多到让玩家数不完唷！任务除了影响玩家在自己所属国家的阶级之外，也可以拿到不少神兵利器唷！
在PS2上，游戏的画面更是无懈可击！举凡是夕阳的光影，雪地的极光，夜晚的月光..没有亲眼看过的玩家很难体会那种感动！虽然许多玩家认为十分可惜，因为在台湾想要进行FFXI的游戏是需要十分繁杂的手续..但是，有机会一定得试试看这一款划世纪的网路游戏！！
最终幻想12 (FINAL FANTASY XII)
发售日 预定2005年春
平台 PS2
本作由《皇家骑士团》、《Final Fantasy 战略版》、《流浪者之歌》等游戏制作人 松野泰己 负责制作，采用与 GBA《Final Fantasy 战略版 Advance》相同的世界观与种族设定。故事描述支配 Valentia 的强大军事国家 Arcadia 帝国与支配 Orderia 的 Rosarian 帝国长年处于战争状态，为了在战争中获得优势，Arcadia 帝国举兵进攻位于两回廊之间，占有重要地理位置，游戏设定为气候炎热的小国家 Dalmaska 王国。
为了抵抗帝国的侵略，身为 Dalmaska 王国正统王位继承人的 Ashe 公主参加对抗帝国的，并为了解放祖国而展开一场严酷的战斗。在战斗的过程中，Ashe 公主与一名少年 Vaan 相遇，而随着两人的相遇，Ashe 的内心也开始产生不一样的改变，世界的未来也因此而产生极大的变化…
在这次故事中，身为男主角的 Vaan，为 Hume 族的开朗少年，过去一直在旧 Dalmaska 王国生活，后来为了追求可让自己从被束缚的民族与国家的自由而希望成为一名空贼，并在天空中自由飞行来回各地。至于游戏女主角的 Ashe，则是 Dalmaska 王国的公主，为了收复被帝国占领的王国领地，Ashe 组织带领对抗帝国的，并与帝国展开激烈的对抗战。至于在与 Vaan 相遇后两个人之间又将带动世界怎样的变动，则将会是本作故事的一大重点所在。
除此之外，在本作也将有许多数量丰富的飞空艇登场，尤其到游戏后半时，还将会有全长超过 300 公尺的空中母舰登场；同时在本作也将会加入‘歌’的部分，不只是歌曲，就连音乐也将会在游戏中占有重要的部分。另外在游戏 Logo的人物图案，为伊法利斯世界中象征力量与权力的‘审判’，同时本作登场的亚人族也都是外型跟《FFTA》颇为相似的种族。
本代采用了崭新的‘动态空间战斗（Active Dimention Battle）’系统，不再沿用以往系列作的踩地雷式乱数遇敌系统，将一般行进画面与战斗画面合而为一，不论一般行进状态与战斗状态皆可 360 度自由调整视角，玩家将可以更自由灵活的掌握敌我角色的位置、距离等，发动最有利于己的攻击方式。
游戏中的角色演出素质又更上一层楼，于即时演算的剧情场面中，亦可透过脸部表情充分表达出角色的喜怒哀乐等情绪变化，发挥以往为玩家所称道的‘松野（松野泰己）风格’的细腻剧情演出。游戏中并全程提供 Dolby Pro Logic II 环场音效，只要玩家具备支持 Dolby Pro Logic II 的视听环境，即可欣赏到 5.1 声道的环场效果。
不可思议古代女性一生真的只洗三次澡吗？
随着我们对历史的深入研究，我们也发现了许多轶事。包括古代女性一生只洗三次澡，这在我们看来是不可思议的，那么是真的吗？那么古代女性是怎么洗澡的呢？让我们看一看。
隋朝建立后，占领蒙古草原的突厥大汗派使节到长安向隋文帝求婚。隋文帝为了稳定北方局势，确实考虑过效仿汉朝的，把女儿嫁给大汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止下，隋文帝叹了口气说：“我怎么忍心把你嫁到一个你一辈子只洗三次澡的地方？”那么在古代，少数民族游牧民族一生真的只洗过三次澡吗？
第一，普通游牧民族一生真的只洗三次澡。
在中国古代蒙古草原上，虽然各少数民族像走马灯一样更换了统治势力，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等，但这些少数民族始终处于游牧状态。为了找到合适的草原，游牧部落每天都在不停地移动帐篷。在辽阔的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态是不可能随时携带足够的水分的。即使找到水源，也没有机会和时间洗澡。即使脏了需要洗澡，也只能用水擦。中原没有洗漱用品，中原没有舒适的洗浴设施。所以水对于集体生活的游牧民族来说是非常珍贵的。
少数民族的普通百姓也处于被统治的状态，他们要做贵族需要做的事情。通常，他们没有时间烧水和洗澡。所以对于一般的游牧者来说，一生中只洗三次澡。但是游牧沐浴并不像中原那样随意。新生儿出生后，孩子的父亲会抱着孩子给孩子洗澡，代表着一个干净的开始。
由于当时卫生条件有限，婴儿死亡率很高，孩子的父亲祈求上帝保佑孩子举行仪式。结婚时，新娘和新郎都要洗澡。男方代表他的成年，女方代表他的新生活。老人去世后，家人会给老人洗澡，代表着老人过着清净的生活。换句话说，北伐的游牧民族一生确实只洗过三次澡。
第二，游牧贵族经常洗澡，完全不受三次。
早期游牧民族的贵族阶层确实和普通人一样，一生只洗三次澡，但是随着汉化的深入，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于就向汉献帝求过婚。最后汉献帝把宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。白白获得这份美色的南匈奴欣喜若狂。谈完王昭君嫁回匈奴后，每隔五天，属下就会准备开水等物给王昭君洗澡，但他还是没有洗澡的习惯。
随着汉化的深入，北方游牧贵族逐渐开始洗澡。五代十国时期，北方的契丹人建立了大辽国，初中制度完全仿照唐朝。有一种说法是辽国继承了唐朝的风俗文化。洗澡这种小事自然更受欢迎。辽国都城的城市结构与中原无异，甚至出现了专门的集体浴室。到了明清时期，北方的游牧民族见过南方的世面，在贵族的营寨里，都装备了洗澡用的大桶。明朝初期，派出大军北伐。元朝皇帝仓皇出逃的时候，还不忘带走自己专用的镶有楠木和玉石的浴桶。
中国古代史美女是怎么洗澡的？
在古代，中国非常重视自我清洁，甚至有在春天要求洗澡和治疗疾病的上巳节。西周时期，沐浴礼仪逐渐定制化。随着洗澡已经深入到社会的方方面面，人们对洗澡的认识也越来越深刻，不仅仅是认为洗澡是清洁、滋润、滋养；而是作为一个隆重的仪式。先秦时期在祭祀神灵和祖先之前，沐浴净化自己是一种固定的法律，意思是自己的内心是干净虔诚的，也叫斋戒。
早在秦汉时期，整个社会的沐浴习俗就已经形成，尤其是《礼仪聘礼》中所包含的“三日沐浴，五日沐浴”的良好习俗；韩已经养成了一个习惯，至少三天一次洗头，五天一次洗澡。以至于每五天放一天假，也叫“洗澡”，让们有空的时候好好打扫一下。到了唐代，“五日一浴”改为十日一浴，称为“休”。
每月的初、中、末三天是上寒、的变体，寒寒是欢，意为洗。大概是因为十天的欢，欢有守时的意思，持续十天。因此，在唐代制度中，这十天的假期被称为“休桓”。明代名人屠本君也将“沐浴”与“鉴赏古董”、“名香”、“背诵名言”并列，说明明代的沐浴比以前更加优雅。
值得一提的是，古人把洗涤分成很细的块。东汉许慎《说文解字》云：穆，卓法也。洗个澡，洒自己一身。洗脚撒水。洗澡撒手。可见古人对自身洁癖的重视。很长一段时间，西方教会还在宣传洗澡是惩罚罪人的一种方式公元4世纪，一个去耶路撒冷朝圣的女徒炫耀自己已经18年没有洗脸了，所以她觉得自己是最纯洁的。与洗头相比，古代洗澡使用的物品更加丰富。为清晰起见，以下介绍分为沐浴材料、沐浴容器、沐浴地、沐浴器具四项。
一.材料
1)草木灰
对，也是在之前那篇关于“洗头”的文章里。真的是方便有用的好东西，功效我就不赘述了。宋代《鸡肋编》年，记载南方妇女用草木灰泡水去污。
2)淘米水
上一篇文章提到的关于“洗头”的同样的事情。早在3000多年前的周朝，人们就用淘米水洗澡去污。据说不仅能去污，还具有极佳的保健功能。这是当时便宜又普通的早期洗澡水。
3)皂荚
同样，广受人民喜爱的天然洗涤材料。最迟在南朝小琪的时候，就已经有人出售皂荚了。皂荚有十多个品种，去污能力有强有弱。皂荚具有润滑提神、消除油污清洁皮肤的作用，也是古代美容食谱中常用的。用皂荚洗衣服，衣服不会变色、缩水，纤维也不会受损失去光泽。用皂荚洗澡还能治风湿和皮肤病。
4)脂肪珠
脂肪珠，也就是无患子。根据0755年到79000年的记载，树木生长在高山上，而且非常高大。它们的枝叶像香椿，五六月开白花，壮如丸子。实心，像肥皂泡一样黑，像珍珠一样圆。10月采摘，煮去核，用小麦粉或豆粉捣碎作为浴药。其实是因为它肥如油，其子圆如珠，故名。宋代庄《本草纲目》介绍，浙中地区皂荚较少，“脂珠”多用于浴面洗衣服。每到深秋，人们就把果荚摘下来，煮熟，捣碎，加入香料、白面，混合搓成丸，称为“皂”。
5)胰腺和沐浴豆
唐代孙思邈的《鸡肋篇》、《千金要方》记载，将猪胰腺脏血洗净，撕去脂肪，然后磨成糊状，再加入豆粉和香料，混合均匀，自然晾干后，制成蝙蝠
后来人们改进了浴豆的制造技术，在磨猪胰脏时加入砂糖，用碳酸钠代替豆粉，加入熔化的猪脂肪，混合均匀，压成球或块。这就是“胰腺”。胰脏的化学成分和今天的肥皂非常相似。而且产品种类很多，桂花胰子，玫瑰胰子，跟现在的香皂挺像的，只是香味不同。
唐朝的胰腺有冻疮膏的作用。比较高档的叫“面药”、“口脂”，用来涂在脸上和嘴上。宫殿将在冬天送给。杜甫《千金翼方》曰：“口肥面药随恩，翠管银罂粟落九天。”事实就是如此。敢冬劳保用品在古代也有发放。优质浴豆被视为高档产品，但医生拒绝轻易公布配方。由于它们的高贵，它们通常只用于洗手和洗脸。
唐代李导所著《腊日》一书中有详细描述：据说：面脂手霜靠香浴豆，士贵胜。但是，如今的医疗是极其保密的，不允许孩子透露任何法律。至于圣父圣子，圣人立法的目的是让每个家庭都明白，每个人都知道。你们是不是把世界当傻子，把最好的路当不可能，把圣人的意义都屏蔽掉了？
6)香料药
很大程度上应该理解为药材。中草药或香料混入水中洗浴，有不同的配方。还有浴豆组合等。只是头部所用材料的分类已经很详细了。《外台秘要方》已经有面霜、面脂、洗脸方、美白方悦、美白方、揉面方、爆面方、爆面方、爆面方、面粉美白方。
全身浴里也有很多香料。到了汉朝，就有个人痛苦，皮肤脱落。因为“洗了个水浴，疼痛就停了”，20日，皮肤生了，愈合了，身体像凝固的脂肪。可见药浴是有效的。孙思邈，卷《外台秘要方》，唐代有沐浴方子：丁香沉香，沉香，真珠，玉屑，水喷，桃花铃奶粉，木瓜花，白梨花，红莲花，梅花，樱花。制作方法是“将花、香分别捣碎，再将真珠、玉屑磨成粉，与豆粉混合，研磨千遍，密藏。”
经常洗手化妆，坚持100天。其面如玉，干净润泽，除异味，除粉。“喉咙是用这个药洗的，也是。药浴不仅能美白肌肤，还能防疫强身，所以经久不衰。宋代东京的药店有专门的“洗脸药”出售，元杂剧《千金翼方》详细描绘了妇女用“沸糠糊香豆”洗澡的情景，说明“药浴方”很受欢迎。清朝的《谢天香》年，“枸杞汤”作为强身健体的必要方式直接推荐给人们。
第二，容器
木桶似乎是大家对古人洗澡的印象，是从影视剧中获得的狭义概念。其实容器很丰富，材质多样。从我国现存的古代器物可以看出，我们的祖先从公元前就开始用浴缸洗澡了。周的《滋滋》形似现代浴缸。这个盘子高40厘米，宽87厘米，长137厘米。这种形状可以称为“浴缸”。通体铸有厚重精致的平蚌纹，形象极为传神。前后左右共八个兽首，每个兽首手持一环。盘子上有111个铭文。
战国时期，还有一种叫简的水器，是有证书的浴缸。现存的“战国双龙剑”是一件不可多得的大型水器。剑的耳朵为兽形，上覆一大环，双龙攀缘者的嘴形似水，极为传神，全身饰以华丽的盘龙纹。在古书中，“达克的记录
如瓢，多用于舀水。汉初贵族洗澡的时候，人站在一种“浴盘”上是服务员浇水洗的，所以浴盘的形状要比洗头或洗手用的大。下图为马王堆出土的一件云龙漆浴盘，为汉代“边侯家”的浴器。它的直径是72cm，相当大。一个成年人站在托盘里被服务员浇水洗澡完全没问题。
三。土地利用
专门洗澡的地方，浴室，俗称‘澡堂’，古代也叫‘浴室门’、‘混堂’等等。我们的祖先长期以来非常重视皮肤的清洁和卫生。早在《三农纪》就有‘新浴必冠，新浴必摇衣’的说法。也记载了商朝人的沐浴。但是那时候没有专门的卫生间。关于卫生间的问世，《楚辞》中有记载‘外与内不共井，不共浴’。965
中国洗浴史上最早的私人浴室，至今仍保存在扬州蜀冈汉光陵王墓博物馆。在著名的“皇昌提丑”高规格木棺墓中，在王陵西翼第五入口，有一间10平方米左右的洗浴室，全部用一整块金楠木铺成，有铜锅、铜盆、搓背浮石、木屐、铜灯、浴凳等全套洗浴用具。浴室紧挨着主人的起居室。
一定程度上反映了古人注重清洁，喜爱洗浴，追求隐秘、安静、周到、舒适的洗浴环境。到了唐代，在当时的京都长安，出现了一座大型的浴室寺庙，名为‘浴室门’。有些甚至设立了温泉浴场。公元723年，临潼的温泉宫是唐玄宗赐给杨贵妃的澡堂。这是诗人白居易在他的诗《周礼》中写的。
浴室在宋代已经非常普遍。洪迈《礼记》:一般人家盖的房子都是带浴房的。云：“东京几百万人，没有一个人用的全是煤而不是柴。”市民享受热水浴的机会似乎很多。范成大《长恨歌》还说：临安卖花人，为了争第一，把未开放的梅枝放在浴室里，在浴室里用湿热的蒸汽熏蒸，使休眠的花蕾提前绽放，算是对浴室的一种升华。
最迟在宋代开始出现公共澡堂和浴室。最早的公共浴室是苏州的‘混堂’。这个时候，公共卫生间就有了擦背的业务。苏东坡在《夷坚志》年有一句话，‘寄语抹人背，日日夜夜挥肘’。宋朝剧本《鸡肋编》曾写道：黎明前，城市还在沉睡，浴池已开迎客。这种习俗一直延续到现代，澡堂前的粉墙上贴着“金鸡先热再唱汤，红日上客满”的对联，就是这种习俗的体现。
浴室在宋代非常普遍。
到了元代，公共澡堂的发展已经相当成熟。告诉我们，元代杭州的一些街道上有“冷水浴澡堂”。“男女服务员为你服务。从小到大，这些澡堂的男女顾客都习惯了常年洗冷水澡，并认为这对他们的健康有益”。凯尔波罗也在杭州写下了“所有人都习惯每天洗澡一次，尤其是吃饭前”的好习惯。
精心展示了一幅元代大部分时期的“市民沐浴图”。那时候，公共澡堂除了洗澡，还可以挠背、梳头、剃头、修脚。然而，价格是不同的。洗澡的话，你得付五块钱汤，两块钱挠背，五块钱梳头，两块钱剃头，五块钱修脚。总而言之，它是19美元。浴室里还有放衣服、帽子和靴子的柜子。洗澡的程序是：去内唐池一会儿，睡在第二个房间，然后进去洗一洗，但是在客房外面休息一会儿，
当它与一个特殊的浴室结合在一起时，它应该是一个附属的功能设备。淋浴设备出现在宋代。记载：东京元宵之夜，跨狮白象的文殊和普贤被绑在御街灯笼山上。他们“用手指五次出水，用手一摇，用卷扬机把灯笼山顶一扭，存放在木柜里，像瀑布一样一小时一小时地放下来”。据此推测，鉴于当时的机械生产水平，完全有可能在浴池中安装类似的绞干、储水和排水器具。在南宋画家宋丽的作品《梅谱》中，有一个由水闸控制的人工瀑布装置。根据这个原理，可以改装成淋浴设备。
元代漏铜计时是一种清晰反映淋浴外观的装置。值得一提的是，陶《如梦令》记载了宫中沐浴的情景。宫殿浴池是用石雕砌成的，用石头和石头雕刻而成，有奇花异草和无数的叶子，放在中间。顶上有紫云九龙华盖，四周蜀锦环绕，横跨池中三周。桥上，织锦为亭，中匾为凤，左匾为云，右匾为云，三匾相对。
三个亭子上还设置了另一座通向未来的横桥。贵妃洗澡时，骑在温玉猞猁、白水晶鹿、红石马等动物玩具上。在放置池中，玩“迎祥水上乐”游戏。王人禹《济颠语录》展现的是另一番景象：于风汤中装着文瑶密石，中尖装着玉莲，汤泉中满池，锦绣雁缝入水中，皇帝和贵妃在其间刻舟嬉戏。
扬州元代修建的清真寺内，普哈丁墓南侧，有一个“水房”，即今天的淋浴房。这是为即将到来的穆斯林建造的进行净化仪式的地方。“水房”功能齐全；有热水炉，有单向淋浴房，有储存热水的吊锅，锅下有房间，水就会倾泻而下。可以按照先右后左，从下往上的顺序给全身洗澡。看来这是扬州最早的“淋浴”的见证，对洗浴业的发展有一定的贡献。
结论：通过上面的介绍，大家一定都知道古代女性有真正认真的生活，只洗三次澡。因为当时是男权社会，女人在家里忙的同时，很少有时间烧水洗澡。古代美女洗澡也是很有讲究的。希望边肖的介绍对大家有帮助。
文艺复兴时期意大利艺坛三杰中最年轻的画家，代表作〈西斯廷圣母〉
资料1:Raphael（Raffaele）拉斐尔（拉法叶）·桑奇：“施治愈之术的光辉使者”，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
他的作品具有优雅、秀美的风格。他善于把“神”画成具有“人”的形象，他画的圣母就是生活中神态优美、心地善良的普通母亲的形象。他的代表作是壁画《西斯廷圣母》。这幅作品体现了拉斐尔独特的画风和人文主义思想。
拉斐尔（1483～1520） Raphael
意大利画家。1483年4月6日生于乌尔比诺 ，1520年4月6日卒于罗马 。原名拉法埃洛·圣乔奥 。自幼随父（乌尔比诺公爵的宫廷画师）学画，后又转入佩鲁吉诺门下，1500年出师。拉斐尔早期作品就显露出非凡的天才。21岁时画的《圣母的婚礼》不仅表明他充分吸收了佩鲁吉诺的艺术精华，而且后来居上，无论构图与形象塑造都有所创新。尤其是画面的平衡，背景的描绘，圣母玛利亚及其夫约瑟形象的端庄 、文雅，均为前辈画家作品中所罕见 。1504 ～1508 年他居留佛罗伦萨，那里一度恢复的共和、民主精神和人文主义思想影响了他。同时他对各画派大师的艺术特点均认真领悟，博采众长，特别倾心学习达·芬奇的构图技法和米开朗琪罗的人体表现及雄强风格，使其独具古典精神的秀美风格日趋成熟，从而迅速取得了和达·芬奇、米开朗琪罗鼎足而立的巨大成就。他的一系列圣母画像，和中世纪画家所画的同类题材不同，都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想。其中最有名的是《带金莺的圣母》（藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆）、《草地上的圣母》（藏维也纳美术史博物馆）和《花园中的圣母》( 藏卢浮宫博物馆）。1512～1513年绘成的大型油画《西斯廷圣母》，人物形象和真小相仿，由圣母、圣徒组成的三角形构图，庄重均衡，圣母和耶稣的体态健美而有力量，表现了母爱的幸福与伟大。另一幅更为高大的是祭坛画形式的《福利尼奥的圣母》和稍后创作的《椅中圣母》、《阿尔巴圣母》，都堪称是他完美无缺的作品 。 1509年后，他被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫壁画，其中签字厅的壁画最为杰出。这批遍布大厅四壁和屋顶的绘画 ，分别代表了人类精神活动的4个方面 ：神学、哲学、诗学和法学，作品除发挥了他特有的绘画风格外，还特别注意到了绘画表现与建筑装饰的充分和谐，给人以庄重显明、丰富多彩之感。这期间重要作品还有为埃利奥多罗厅绘制的《埃利奥多罗被逐出神殿》和《波尔申纳的弥撒 》，为火警厅绘制的《波尔戈的火警》和为法尔内西纳别墅绘制的《加拉泰亚的凯旋》等。这些作品的形象塑造和光色运用都达到了新的境界，被誉为古今壁画艺术登峰造极之作。
他的肖像画也有很高成就。特点是形神兼备，气韵盎然。多采用微侧半身姿态，将背景隐去，唯以人物自然亲切的神态突出于画面 。代表作为《 卡斯蒂廖内像 》和《 披纱女子像》。前者描绘一位学者，其优雅的风度和深厚的学识表现得淋漓尽致。后者描绘的是一位女郎，她的容貌和作者笔下的圣母形象近似，但典雅的服饰，健美的体态，恰如其分地表现了生活中的女性。1520年春 ，他已患重病 ，仍在绘制《变容》，虽未能完成，但出自其手的部分仍光辉照人，气势磅礴，表明在生命的最后一刻，他还在不断探索、丰富和完善自己的风格。
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资料2:就在米开朗基罗把他的青铜雕塑名作《大卫》耸立在大厅的广场上，达·芬奇正在精心创作他那绝代佳作《蒙那丽莎》的时候，佛罗伦萨又来了一位初出茅庐的年轻人。很快，他以特有的艺术敏锐性，吸取了各位大师之长，米开朗基罗的宏大气势，马萨卓的内在浑厚，达·芬奇的灵动、柔美，并另辟蹊径，以描绘温柔美丽的圣母与圣婴，而赢得了佛罗伦萨画坛的好评。这位年轻人就是意大利文艺复兴时期第三位巨人拉斐尔。拉斐尔笔下的圣母可以说囊括了文艺复兴时期所有圣母像而别具神韵。据说，当时佛罗伦萨人对拉斐尔所画的圣母争相观看，以饱眼福。每幅作品都能令观众流连忘返，以致几百年后欧洲各地流传一句赞美女人的话：“像拉斐尔的圣母一样”。
拉斐尔（1483～1520）(Raffaello Sanzio)(1483-1520)意大利伟大画家。原名拉法埃洛·圣乔奥。1483年4月6日生于乌尔比诺城，1520年4月6日卒于罗马。父亲是当地乌尔比诺公爵宫廷的一个普通画师。拉斐尔从小就受到父亲熏陶，不幸他7岁丧母，11岁时父亲又去世，乌尔比诺大公府的公爵夫人收养了他。先送他到他父亲生前的同事维提那里学画，不久又转到卑鲁吉亚画派著名画家佩鲁吉诺的画室学习，1500年出师。这位老师轻柔明晰、沉着从容的风格，深刻的脱俗情调和细致的诗情，对拉斐尔影响很大，拉斐尔跟随他的老师练就了一手流利的勾线和平衡画面整体结构的功夫。拉斐尔早期作品就显露出非凡的天才。21岁时的作品《圣母的婚礼》以庄严、神圣的气氛，抒情典雅的画风，不仅表明他充分吸收了佩鲁吉诺的艺术精华，而且后来居上，无论构图与形象塑造都有所创新。尤其是画面的平衡，背景的描绘，圣母玛利亚及其夫约瑟形象的端庄、文雅，均为前辈画家作品中所罕见。
1504 ～1508 年他居留佛罗伦萨，那里一度恢复的共和、民主精神和人文主义思想影响了他。同时他对各画派大师的艺术特点均认真领悟，博采众长，特别倾心学习达·芬奇的构图技法和米开朗琪罗的人体表现及雄强风格，使其独具古典精神的秀美风格日趋成熟，从而迅速取得了和达·芬奇、米开朗琪罗鼎足而立的巨大成就。他的一系列圣母画像，和中世纪画家所画的同类题材不同，都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想。其中最有名的是《带金莺的圣母》（藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆）、《草地上的圣母》（藏维也纳美术史博物馆）和《花园中的圣母》( 藏卢浮宫博物馆）。1512～1513年绘成的大型油画《西斯廷圣母》，人物形象和真小相仿，由圣母、圣徒组成的三角形构图，庄重均衡，圣母和耶稣的体态健美而有力量，表现了母爱的幸福与伟大。另一幅更为高大的是祭坛画形式的《福利尼奥的圣母》和稍后创作的《椅中圣母》、《阿尔巴圣母》，都堪称是他完美无缺的作品 。
1508年，拉斐尔经建筑家布拉曼特推荐，前往罗马，被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫大型壁画。在这里，他汲取了古希腊罗马艺术的严谨与朴素，逐渐形成了他那博大纯朴的风格，成了卓越的壁画大师。这个时期他绘制了一大批壁画，《雅典学院》是其中一幅具有代表性的作品。其中签字厅的壁画遍布大厅四壁和屋顶的绘画，分别代表了人类精神活动的4个方面：神学、哲学、诗学和法学，作品除发挥了他特有的绘画风格外，还特别注意到了绘画表现与建筑装饰的充分和谐，给人以庄重显明、丰富多彩之感。这期间重要作品还有为埃利奥多罗厅绘制的《埃利奥多罗被逐出神殿》和《波尔申纳的弥撒》，为火警厅绘制的《波尔戈的火警》和为法尔内西纳别墅绘制的《加拉泰亚的凯旋》等。这些作品的形象塑造和光色运用都达到了新的境界，被誉为古今壁画艺术登峰造极之作。他的肖像画也有很高成就；特点是形神兼备，气韵盎然。多采用微侧半身姿态，将背景隐去，唯以人物自然亲切的神态突出于画面。代表作为《卡斯蒂廖内像》和《披纱女子像》。前者描绘一位学者，其优雅的风度和深厚的学识表现得淋漓尽致。后者描绘的是一位女郎，她的容貌和作者笔下的圣母形象近似，但典雅的服饰，健美的体态，恰如其分地表现了生活中的女性。
1514年，拉斐尔应教皇列奥十世要求主持圣彼得教堂的建造工作，这期间，他绘制了《西斯廷圣母》，这幅画以甜美的抒情风格而闻名遐迩，被认为是拉斐尔所有圣母像中集大成者，是他最成功的一幅圣母像。如果说拉斐尔早期圣母像还偏于平民气质，而这幅画中的圣母已登上了女王式的宝座。
1520年春，他已患重病，仍在绘制《变容》，虽未能完成，但出自其手的部分仍光辉照人，气势磅礴，表明在生命的最后一刻，他还在不断探索、丰富和完善自己的风格。
1520年4月6日，在画家度过了37岁生日那天，走到了自己伟大而又短暂的人生尽头。据说为他治病的庸医给他放血，把他推进了死神的怀抱。一位伟大年轻的天才艺术家就这样溘然长逝。意大利人为他的死悲痛万分，为纪念他短促而非凡的一生，举行了盛大的安葬仪式，把他的遗体安葬在罗马万神庙的圣贤祠里。
拉斐尔（1483～1520） Raphael 意大利画家。1483年4月6日生于乌尔比诺 ，1520年4月 6日卒于罗马 。原名拉法埃洛·圣乔奥 。自幼随父（乌尔比诺公爵的宫廷画师）学画，后又转入佩鲁吉诺门下，1500年出师。 拉斐尔早期作品就显露出非凡的天才。21岁时画的《圣母的婚礼》不仅表明他充分吸收了佩鲁吉诺的艺术精华，而且后来居上，无论构图与形象塑造都有所创新。尤其是画面的平衡，背景的描绘，圣母玛利亚及其夫约瑟形象的端庄、文雅，均为前辈画家作品中所罕见。
1504 ～1508 年他居留佛罗伦萨，那里一度恢复的共和、民主精神和人文主义思想影响了他。同时他对各画派大师的艺术特点均认真领悟，博采众长，特别倾心学习达·芬奇的构图技法和米开朗琪罗的人体表现及雄强风格，使其独具古典精神的秀美风格日趋成熟，从而迅速取得了和达·芬奇、米开朗琪罗鼎足而立的巨大成就。他的一系列圣母画像，和中世纪画家所画的同类题材不同，都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思 想。其中最有名的是《带金莺的圣母》（藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆）、《草地上的圣母》（藏维也纳美术史博物馆）和《花园中的圣母》( 藏卢浮宫博物馆）。1512～1513年绘成的大型油画《西斯廷圣母》，人物形象和真小相仿，由圣母、圣徒组成的三角形构图，庄重均衡，圣母和耶稣的体态健美而有力量，表现了母爱的幸福与伟大。另一幅更为高大的是祭坛画形式的《福利尼奥的圣母》和稍后创作的《椅中圣母》、《阿尔巴圣母》，都堪称是他完美无缺的作品 。
1509年后，他被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫壁画，其中签字厅的壁画最为杰出。这批遍布大厅四壁 和屋顶的绘画，分别代表了人类精神活动的4个方面：神学、 哲学、诗学和法学，作品除发挥了他特有的绘画风格外，还特别注意到了绘画表现与建筑装饰的充分和谐，给人以庄重显明、丰富多彩之感。这期间重要作品还有为埃利奥多罗厅绘制的《埃利奥多罗被逐出神殿》和《波尔申纳的弥撒 》，为火警厅绘制的《波尔戈的火警》和为法尔内西纳别墅绘制的《加拉泰亚的凯旋》等。这些作品的形象塑造和光色运用 都达到了新的境界，被誉为古今壁画艺术登峰造极之作。拉斐尔23岁时自画像《西斯廷圣母》 他的肖像画也有很高成就。特点是形神兼备，气韵盎然。 多采用微侧半身姿态，将背景隐去，唯以人物自然亲切的神态突出于画面。代表作为《卡斯蒂廖内像 》和《披纱女子像》。前者描绘一位学者，其优雅的风度和深厚的学识表现得淋漓尽致。后者描绘的是一位女郎，她的容貌和作者笔下的圣母形象近似，但典雅的服饰，健美的体态，恰如其分地表现了生活中的女性。1520年春 ，他已患重病 ，仍在绘制《变容》，虽未能完成，但出自其手的部分仍光辉照人，气势磅礴，表明在生命的最后一刻，他还在不断探索、丰富和完善自己的风格。
意大利文艺复兴时期最伟大的画家之一；由于高超的艺术造诣而被神化了的拉斐尔，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的最高峰。
拉斐尔的一生虽然像莫扎特那样短促（两人的生平有许多相似之处），可是有关他的传说及提供的范例却是非常之多。这些传说和范例一方面肯定了这位画家无可争辨的才华，另一方面却也可能阻碍了对这位画家的了解。一提起拉斐尔其人，提起拉斐尔的艺术风格，总离不开“超凡入圣”、“尽善尽美”这些始于瓦萨里的形容词，这使广大公众对拉斐尔（世界艺术史上最伟大的画家之一）的作品无法深刻领会并与之沟通，无法立即把拉斐尔的作品与那些总想用“天才”、“天才表现”等词句来标榜的蹩脚作品分开，从而在他的作品中体味生命的苦闷、浪漫的热情及感情的折磨。
拉斐尔的作品充分体现了安宁、和谐、协调、对称以及完美和恬静的秩序——从这个意义上说，他的作品确实可被称为“人文主义及文艺复兴世界的顶峰”。人们往往忘记或忽略的是这样一种情况：拉斐尔是在历史的中心、在一系列重大事件及某种只持续了很短时间的思想风潮上攀登了顶峰，这个奇迹的创造者是一个年轻人，而这个年轻人以偏巧不得于两位最伟大的巨匠——达·芬奇和米开朗基罗相较量，三人生活的年代前后差不了多少年。拉斐尔找到了“第三条路”，就是对他那个年代所有艺术成就的综合与超越。这正是拉斐尔的光荣及历史作用，那是他凭借艺术与思想、努力与理性，通过坚持不懈的检试、体验与思考而获得的。他的成功归因于他那非凡的才能：把来自艺术的那一崇高的性时代（15世纪末至16世纪初）的任何一种激励和启示加以提炼和消化。这表明了他的巨大智慧和高超的造谐。这种能力确实异乎寻常。
1、《西斯廷圣母》现藏德累斯顿博物馆
《西斯廷圣母》为拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。这幅画是教皇朱理亚二世送给皮亚琴察西斯廷教堂黑衣修士的礼品，拉斐尔受托而为这一教堂的祭坛作画，故有《西斯廷圣母》之名。画面表现圣母抱着圣子从云端降下，两边帷幕旁画有一男一女，身穿金色锦袍的男性长者乃教皇西斯克特，他向圣母圣子做出欢迎的姿态。而稍作跪状的年轻女子乃圣母的信徒渥娃拉，她虔心垂目，侧脸低头，微露羞怯，表示了对圣母圣子的崇敬和恭顺。位于中心的圣母体态丰满优美，面部表情端庄安详，秀丽文静，扒在下方的两个小天使睁着大眼仰望圣母的降临，稚气童心跃然画上。拉斐尔的这幅名画对美丽与神圣、爱慕与敬仰的把握都恰到好处，显示出高雅、柔媚、和谐、明快的格调，因而使人获得一种清新、纯洁、高尚、升华的精神享受。
2、《母与子》美国华盛顿国家美术馆藏
拉斐尔赋予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再生，并发展成一种新的不同的完美形式，拉斐尔的成就，代表了文艺复兴时期绘画的最高水平。
在这幅作于1505年的题为《母与子》的圣母像中，我们看到圣坐在凳子上，背后是一片温柔和景色。这天，风和日丽，我们可以看到远处的山峦融进浅蓝色的天空。
右边的几簇矮树丛，把我们的目光引向了山上的那座小教堂。这使我们想到年轻的母亲与她的婴儿属于宗教的世界。母亲与孩子头上环绕的两道光环，是他们圣洁的标志。拉斐尔无需用这种标志来展现他所要表达的东西。他把年轻的母亲绘得那样甜蜜，梦幻般的脸画得如此温柔，当我们看着她时，我们想到的只能是圣母。
她那双大大的眼睛根本没看任何东西，因为它们追随着她的思绪。她正在沉思，似乎没有注意到婴儿耶稣把他的小脚放在她那只搁在膝盖的手上。她的另一只手抱着婴儿。
当我们把她的双手与脸放在一起理解的时候，我们感到她似乎已经忘记了婴儿的存在，她在想着耶稣与他的未来前程。
与他的母亲相比，小耶稣画得比他那个年龄的男孩大是自然的。拉斐尔创作这个孩子的肖像的方式，确立了耶稣在画中的重要位置。
看圣的脸，我们可以发现，那柔和的轮廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，与希腊杰出的雕塑家普拉克西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似，这是因为，拉斐尔是文艺复兴时期的一位艺术家，他一直在对古代艺术进行研究。但也有不同，拉斐尔把圣母的脸画得更加温柔，他把古代女神的神态画得更精致、更柔和，赋予了一件古代异教徒的艺术作品以新的教的含义。
3、《雅典学院》
拉斐尔为梵蒂冈宫绘制的三幅巨型壁画之一。在《雅典学院》的画面上,作者把古希腊以来的著名哲学家和思想家聚于一堂,其中包括亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯、还有艺术家自己。整个壁画洋溢着浓厚的学术研究和自由辩论的空气,所有的人们都是那样毫无拘束地按照自己的意志和个性在进行活动,他们或者在一起侃侃而谈,或者是独个儿在那里进行思考,人物或立,或坐,或缓步走动,人文主义的艺术家总是设法使画面上的人物享有充分的自由。如果说米开朗基罗的壁画是在颂扬人的无限强大的意志和创造力,那么,拉斐尔的《雅典学院》便是唱出引人的自觉和清醒理智的赞歌。此画中,拉斐尔不仅塑造了那些思想家的典型形象,揭示了他们各自不同的性格特征和丰富的精神面貌,而且在构图上还巧妙地利用建筑的特点,把画面上背景,建筑物的透视和前面真实建筑物的半圆拱门连接起来,扩大了壁画的空间效果,使建筑物显得更加宽敞,壮丽。
拉斐尔，比达文西、米开朗基罗都晚出生，却比米开朗基罗早死四十多年，只比达文西晚死一年，是相当短命的艺术家。
如果要用几个字来形容拉斐尔，那就是和谐、圆融、愉快、优美、温和。不仅画风如此，待人也是如此。他跟达文西、米开朗基罗一样，身处爱艺术文化的教皇朱力阿斯二世的威严之下，但是拉斐尔却跟朱力阿斯二世处的很好，随后的利奥十世，也最喜欢拉斐尔，他是个人见人爱的年轻人。
这种特质，当然影响他的画风。
1.圣母像-世间有绝对美的观念存在
拉斐尔最著名的，就是他的圣母像。他的圣母寓崇高於平凡，是平民式的母亲，纯朴善良和蔼可亲，充满母爱与人情味，而圣母的背景经常是优美的田园风光，两个孩子在膝下玩耍，完全没有禁欲主义色彩，歌颂普通女性之美，他是透过圣母表现他人文主义的色彩。
拉斐尔的圣母美的不得了，这种美，是集中所有美女的特质，绝不可能在任何一个美女身上找到如此完美的形式。因此，拉斐尔又透过圣母，表达他的信念：他相信有一种理想美、这世间是有著绝对美的观念的。
这种和谐与理想的人文主义特质，在拉斐尔处理梵谛冈签字大厅的壁画时，则是用另一种主题呈现其面貌。
文艺复兴，是透过对希腊罗马艺术文化的研究，因而走出中世纪的美学概念的。 当时，学者们收集古文物、尤其是希腊罗马时代的艺术品，蔚为一股风潮。但也因此，很多希腊罗马神话、与希腊罗马哲学、随之走入教社会，对很多徒而言，这种教遭遇异教、教遭遇希腊罗马文化的冲击，一定是很激烈的。
也不知道是受时代影响，还是自己就具有这种特质，总之，朱力阿斯二世教皇，竟然本身就是个酷爱希腊罗马文艺的教皇，他必须要妥善处置这种信仰遭遇信仰、文化遭遇文化的状况。朱力阿斯二世虽然以独断好战著称，对艺术文化的宽容，却叫人吃惊。
2.雅典学院-神学、哲学、神话、信仰兼容并蓄
拉斐尔25岁那年，朱力阿斯二世邀请拉斐尔为梵谛冈宫的签字大厅画壁画。
这种装严肃穆的场所，壁画内容该画什么呢？拉斐尔与教皇、学者们交换意见许久以后，决定依据诗人德拉o欣雅杜尔的诗来配画，以歌颂神学、哲学、诗歌、法学为内容。
拉斐尔在四面墙上画了四幅壁画：神学的「圣礼之争（或教义之争）」、哲学的「雅典学院」、诗歌的「帕拿巴斯山」、法学的「三德」。 圣礼的辩论这幅壁画，拉斐尔将之切割成上下两部份，上为上帝，耶稣，鸽子，施洗约翰，马利亚与使徒们，中间为翻开福音书的小天使，下为争论弥撒圣体的圣徒们，内有多明我，方济各，托马斯阿奎那，但丁等。还有四位制订教义的教会之父哲罗姆、格里戈利、阿甫罗西、奥古斯丁。 拉斐尔透过不同时间中人物的汇集，表达出神学与教义之成形，是在历史中、在各种贤者的参与中汇集而出的智慧，它们包括研究圣经、思想、祷告、信仰实践与争辩的种种过程。而这整个历史过程，上帝都有参与。
「圣礼的辩论」正对面就是「雅典学院」。 两画对称，用以表明「启示的真理」（神学教义）与「理性探求真理」（哲学）的平衡。
「雅典学院」这幅画中，拉斐尔把不同时期的人全都集中在一个空间，古希腊罗马和当代义大利五十多位哲学家艺术家科学家荟萃一堂，表现自己笃信人类智慧的和谐、并对人类智慧的赞美。 这么多哲学家集中於一画面，拉斐尔很聪慧的把不同人物，按其个别的思想特点，以最易让人理解和感觉的方法绘画出来。
在画中厅堂右边有雕像智慧女神雅典娜、左边是文艺之神阿波罗。 最是柏拉图（腋下夹「蒂迈乌斯篇」手指天），亚里士多德（一手拿伦理学一手指前）。这是古希腊唯心和唯物之争。（拉斐尔把柏拉图绘成达文西的脸，以表达他对达文西的敬重。 图中还出现的学者有毕达哥拉斯、伊比鸠鲁、赫拉克立特（他是西方最早提出「朴素辩证法」和「唯物论」的卓越代表）、古希腊犬儒学派哲学家迪奥基尼、苏格拉底、亚历山大、斯多葛派哲学家芝诺、欧基里得、托勒密、然后拉斐尔也把自己潜藏进画中，用以表达他渴望走进这人文荟萃的场所，参与进神圣的知识殿堂-从数学到音乐到哲学到科学-一切的一切都是如此和谐，如此神圣、如此有秩序。
光从神学、与哲学的主题，我们便发现，这就是一贯的拉斐尔作风，一如他的圣母像，他透过神学、哲学壁画，表现出他和谐与理想的人文主义特质。
第三面墙主题是诗学。拉斐尔画「帕拿巴斯山」，以艺术文学保护神阿波罗为中心，环绕他的为分管文学、艺术、科学的九位文艺女神和古今诗人。
最后一面墙法学，拉斐尔画「三德像」，三德包括真理『女人看镜子』、权力『脚伏狮子，手拿代表法律的树枝』、节制『手拿绳索看天』） 另外，窗户两侧壁画是「皇帝查士丁尼颁布法典」和「教皇格里戈利颁布教令」，拉斐尔藉此表明政权与教权应当是平等的，不同的是一个管世俗、一个管教会。这再一次显明拉斐尔人文主义的特质。
3.西斯汀圣母与主显圣容-上主悲怜我们的苦难
很多绘画赏析者都认为拉斐尔过於快活。他比之达文西、与米开朗基罗，很年轻就解决了内心的冲突，因此很少流露那超人的力量来推动伟大的灵魂。他的画作艺巧技精，却不是深的感情或信念之作。
他顺应教皇需求，也能讨教皇欢欣，欢愉的摆动在圣母与之间，调和异教与教信仰，他不曾深入探究人生或信念的神秘性和冲突感，他只要人生的情欲和欢乐、美的创造和拥有、朋友与情人的忠诚。他带给我们宁静，不提出问题、不制造疑虑、不制造恐惧，他不会在理智与情感间冲突、或躯体与灵魂间矛盾，他所见都是对立的协调。他的艺术将一切都理想化，宗教、女人、音乐、哲学、历史、甚至战争，他自己的一生也太顺遂幸福。 这样的评论是否完全正确呢？ 拉斐尔晚期绘画透露些许不同於过去风格的端倪。
其一是他的西斯汀圣母（画中有教皇西斯丁二世而得名）。西斯汀圣母不同於过去天伦之乐型的圣母像，拉斐尔让西斯丁圣母缓缓向人走来。 为了使祭坛上的圣母有向人移动的感觉拉斐尔使其画作平视点有三条（小天使、圣徒、圣母各成一平视点），因此观赏者越向画走近，圣母便越向人走来。此外，还放弃一般的远近法，使画中人与人之间的距离很模糊，似虚若实，又在金字塔稳定构图中，加上椭圆形的运动旋律（透过衣裳皱折和色彩安排）。
这种弃文艺复兴最重要的形式，以表现出圣母不仅只是绝对美的观念、更是可以让人亲近依靠的圣母，是可以在
她身上哀哭的圣母，这意味著什么呢？
我们再看他最后一幅作品。这幅作品据说拉斐尔要求临死前置其床尾好让他可以看著过世。可以说是画家的临终遗言。
作品的主题是「主显圣容」，这是描述曾经显其上帝之子的荣美。拉斐尔在荣耀的身侧，画下亲赌此景的两位门徒，但是，画下方却又画了人世间的乱：妓女罪犯、瘫子病患、癫痫患者....，他们都把手指向或脸仰望著耶稣，对他们而言，主显圣容，不只是一个历史故事，而是他们生命当中翘首企盼、时时渴望的迫切需要。
4.晚期作品的酝意-不可言传的神秘体验
为何拉斐尔到晚年，从和谐、愉悦、平衡、包容理性知识信仰的恢弘中，走向对悲怜苦难者的描绘？绘画主题也从美，走向苦难中的盼望？甚至导致艺术史分期，，把拉斐尔晚期作品归於另一时代的启蒙。 殊不论这种绘画风格的转变对绘画史分期的意义，就算绘画风格再有转变，它也仍是拉斐尔式的，但不可否认的，从绘画主题可看出拉斐尔走向另一种神秘体验。这是拉斐尔的不可言传的神秘体验。 因此，说拉斐尔不提出问题、不会在理智与情感间冲突、或躯体与灵魂间矛盾，他所见都是协调....。这样的说法不完全公平，宁可说，拉斐尔处理过冲突矛盾与灵魂的挣扎，最后他把解决者置於走入苦难世界的与圣母。因为是不可言传的神秘体验，所以透过绘画，留下他的临终遗言吧！
http://ke.baidu.com/view/177289.html
常德周边有桑圣子摘吗？
常德周边。乃至于湖南整个地区，桑树是肯定有的，但是具体的能都比较偏僻。
圣子怎么吃
你说的圣子是蛏子吧，圣子是耶稣，是用来崇拜的，不是用来吃的。
关于蛏子给你三个经典的做法。
菜谱名称 蛏溜奇
所属菜系 闽菜
所属类型 地方特色
基本特点 色金黄，鸡蛋松而不老，有肥膘香、蒜香、葱香、麻油香。
基本材料 蛏肉（300克）、熟猪肥膘（40克）、鸡蛋（3只）、葱末（少许）、大蒜头（5瓣）、盐（少许）、面粉（150克）、麻油（12.5克）
一、将蛏洗清，用开水川一下，剥去壳，剔去黑的污质；将熟猪肥膘切成小粒；葱切成2、3分长的细末；鸡蛋打发。二、开热猪油（250克）锅，先将蒜头拍碎，下锅炒香，再将打发的鸡蛋、肥膘粒、面粉、盐、葱末、蛏肉拌和，倒入锅内，炒至金时，随即浇上麻油一翻炒即成.
三丝拌蛏肉
原料: 原 料：
大蛏子500克，韭菜100克，水发冬菇50克，熟火腿肉25克，黄瓜50克，姜末5克，精盐2克，绍酒10克，酱油6克，醋、味精各2克，麻油15克。
制法: （1）将蛏子洗净放入盆内，加入清水（没过蛏子），撒上适量精盐，泡约3-4小时，使其吐净泥沙，捞出后再用清水冲洗干净。
（2）锅置火上，加入清水，烧开后放入蛏子，焯至蛏子开口，捞出晾凉，剥去外壳，剪去须尖和泥肠，用冷开水洗净。
（3）将韭菜择洗干净，切成3厘米长的段。冬菇切成丝，均放入焯蛏子的汤内焯一下捞出，晾凉待用。将黄瓜切成菱形片。火腿肉切丝。
（4）将坚肉、韭菜、冬菇丝放入大碗内，撒入精盐、绍酒、味精拌匀，装入盘内，将黄瓜片围放在盘的周围，淋上麻油，撒上火腿丝。
（5）将酱油、醋、姜末、麻油盛入小碗内调匀，连同蛏肉一同上桌，食时蘸用。
特点: 菜色美观，质地鲜嫩，清香味美，佐酒最佳。
【性味】甘咸，寒。
青韭炒蛏子
原料：韭菜300克，蛏子300克，葱、姜、盐、料酒、香油、植物油适量。
制法：（1）蛏子用水洗净泥沙，用盐水浸泡半天。（2）将蛏子放沸水中，待张口时捞出，取出蛏肉洗净。（3）韭菜择洗干净，切段；葱、姜切丝。（4）油锅烧热，下葱姜丝炒香，下蛏肉翻炒，加料酒、韭菜、盐、翻炒至蛏肉熟透盛盘即成。
神契幻奇谭相关问题
[编辑本段]故事·背景 故事背景要追溯到上古时代，炎黄二帝与魔神蚩尤的斗争。尽管战斗最终是以炎黄二帝的胜利告终，但九黎——继承蚩尤血统的后代却存活了下来，有些异变为妖魔，生生不息地繁衍着，威胁着整个世界。而由诸多神明、圣人及修道者留下的神器成了炎黄子孙胜利的关键。拥有洪荒神器昊天塔的昊天以及拥有钥匙的华炼成立了九州，并自诩为圣主及圣子，目的是迎接众神的回归。
在一次战斗中，圣子华炼无意间发现了被九黎小妖封印的少女夏绫，从此开启了她的第二次生命……一年以后，拥有十大神器之首——盘古斧的夏绫战果累累，并被昊天封为圣女，亦与圣子华炼在战斗中萌生了情感……
终于，残酷的战争结束了，至尊魔神——蚩尤的化身被彻底击败！然而圣主昊天却依然没有放弃对蚩尤无辜后代的，难以忍受这种残酷生活的圣子圣女选择了私奔……
不愿放弃华炼的昊天带着十二神将前来阻扰。经过一番残酷的战斗，圣女夏绫倒下了……伤心与愤怒集于一身的华炼对自己使用了钥匙，解放了自己灵魂内本不应该有的第二件神器——混沌锁。圣主昊天，七位神将，还有天庭近五成的教众，都在一夜之间被封印了神器。怀着对夏绫的执着，华炼带着夏绫的遗体逃之夭夭……
七年后，鸿钧学院中流传着一个校园传说，名为“极乐池”的学生会可以解决任何事件。觉醒了神器的贫苦女孩花仪，来“极乐池”求救，她见到的，是被称为“会长”的圣子华炼，以及他身边用猫的灵魂填补起来的人偶夏绫。
新的传说从此展开…… [编辑本段]人物·鸿钧学院 极乐池
华炼
年龄：17
爱好：捉弄人
特长：看女生的三围（初登场时一眼就看透了花仪的三围……）
IQ：200以上，其中180用来玩
称呼：阿炼，会长
性格优点：善变而且可以时刻保持绝对的冷酷，适当时刻会装糊涂显得很可爱，因此是个感觉上比较容易接近的人
性格缺点：自负而狂妄，腹黑，有的时候很残忍，如果不是主角，完全可以去当BOSS了
神器：钥匙，能使神器完全解放；混沌锁，能使神器无效化，是理论上不能存在的第二件神器，由“钥匙”解放而得，已超越目前已知的所有神器等级，在情绪激动时会爆发出“无限大混沌”的技能。第七话中因花仪的死而使用“无限大混沌”，以至于左臂变化成“混沌之臂”。
鸿钧学院高中部学生会“极乐池”会长。真实身份是前“九州”圣子。有“可乐中毒症”，可乐的间隔时间不能超过12个小时，否则会进入“暴走”状态（其实是因为鸿钧在他脑子里说话，把他弄的头疼。关于鸿钧祥看下文）。对圣女夏绫有着很强的执着。
而他的可乐中毒症，似乎源于鸿钧在他脑子里说话很头痛，为了压制头痛而逐渐染上的“中毒症”。
夏绫
性别：女
民族：藏族
年龄：17/11/7
三围：目前没有明确定下来，但是应该是非常棒的吧，特点是，大而不饱的那种
称呼：小绫，绫儿（也用于自称）
性格优点：天真单纯而且专情
性格缺点：神经大条，估计大脑有90%是在恋爱，做事非常马虎
神器：盘古斧，虽然没有明说，但是创世级别只有这一个神器（解放程度只有亿分之一）
爱好：很多，旱冰是比较喜欢的
鸿钧学院高中部学生会“极乐池”成员，成天缠着华炼的无神经美少女，真实身份是前“九州”圣女。白色长发，性格很像猫，有时也会装猫脸来吓人～还用盘古斧把小花的家变成了豪宅。在第五话中被证实已于七年前的大战中死亡，后华炼以猫的灵魂碎片作填补而“复活”，可惜性格是由华炼的记忆虚构，不是原来的夏绫。
以前，因为拥有创世神器，而被九黎部落囚禁，后得华炼所救。最后，在带华炼离开九州时，为救他而死。（连表白的话都没机会说完，可怜ing····）
最新进展中，人偶夏绫接受了花仪死后留下的“凡胎”。似乎以后可以渐渐学习真实的人类感情了。而是否依然必须依附与华炼才能正常行动，作者还没说。
花仪
性别：女
民族：汉
年龄：18，正确来说是17岁半
三围（囧）：75/58/85 （服装尺寸的最小号码，也就是很瘦的意思）
称呼：小花，眼镜妹（大庵专用？）
性格优点：处事认真
性格缺点：柔弱而且有点呆，单细胞（容易感动.....）
爱好：家务
神器：聚宝盆，她自己起的名字是黄金盆
鸿钧学院的学生，家境贫困。聚宝盆由于母亲的去世而解开封印，引来了异于常人的财运，进而求助于学生会“极乐池”。被一线天抓到拉斯维加斯的赌场坐庄（因为有聚宝盆所以不会输），后被华炼等人救出。在第三话加入学生会并摘掉了眼镜，近视不算很严重。但被立翁用“蜘蛛玉”重塑了脑神经，因此随时可能被控制。
学院篇的最后被昊天狙杀，在华炼暴走时被一起带入混沌空间，然后被鸿钧道祖借用了身体。总的来说还是死掉了啊
小希
性别：女（一开始是作为中性角色.....）
年龄：15
民族：不详
三围：没有设计，基本上是平胸了…………没办法本来是中性的哈
称呼：小希
性格优点：清醒、冷静
性格缺点：呆、很多事情不往心里过、语言表达能力差、不会做饭
神器：八宝孔明灯（圣贤级别神器，传说由诸葛孔明所造）
爱好：电动
鸿钧学院高中部学生会“极乐池”成员，左眼戴眼罩的无口伪少年，大庵乐团的主唱。左眼解放出的神器八宝孔明灯可用于追踪、考试（……）等，左眼也并非完全失明（有刻印...）。
习木 庵（习木是非常少见的复姓）
民族：估计不太可能是汉族
年龄：18（留级两次，19都有可能）
称呼：大庵
性格优点：华炼不在的时候很大程度上可以当领导，因为思想比较成熟
性格缺点：急躁易动怒（经常打士龙）
神器：阴阳琴（圣贤级别神器，可以发出超声波摧残大脑囧TL）
爱好：音乐，虽然没有讲，其实大庵只会音乐不会唱
其他：家庭似乎有问题
鸿钧学院高中部学生会“极乐池”成员。经常一副视觉系摇滚的打扮，但是卸妆后的样子差太远认不出了（囧）。
士龙 （“士”也是少数民族的姓）
民族：没有特别想他哪个民族的，毕竟中国民族太多了
年龄：17（ 靠偷试卷从没留过级）
爱好：街舞和篮球
称呼：士龙
神器：乾坤春秋（圣贤级别神器，在300米内可以瞬移任意物体，副作用是暂时无痛觉）
原型：FF8里面的扎尔
性格优点：直爽
性格缺点：行动比大脑反应要快，如果说笨猫夏绫有时候还挺机灵，士龙就是从不动脑的了，另外很热血易冲动
家庭：有一个姐姐，她是………………
鸿钧学院高中部学生会“极乐池”成员，没大脑的热血少年。
好像是个打游戏的高手，全机种赛车游戏制霸，于是直接开着真车上路飙起来。
其他人物
新月
性别：女
年龄：只有七八岁
神器：大禹行舟（三皇级别高位神器）
特长：腹语
继承了爷爷留下的鸿钧学院，目前是校长（囧），人小鬼大的类型，经常拿着个熊猫布偶，用来讲腹语（怎么学的....）。经常说的话是扣学分……
鸿钧财团有好几个学院，而真正的本部是在山里鲜为人知的“零分院”，里面的学生也都是受军事化教育的特殊学生。
达莱尔·夏特力
国籍：法国
大学部的法国留学生，虽然没有继承神器，但是和极乐池的人非常要好，感觉是经常帮他们收拾烂摊子的人。在学院与乌雅邂逅，一同寻找极乐池，现已同众人到达零分院。
乌雅
十大神器之一诛仙阵的拥有者，但布阵的四剑均化作剑灵，听命于昊天，手上只有一张实际上没多大用处的阵图，通称“诛仙阵图”。之前被昊天所擒，逃出九州后，在被无乡子追杀途中被轩辕剑所救，听其指引前往极乐池寻找华炼，与达莱尔学长相遇，现已到达零分院。
刚出场就被送了很多的外号“印第安猴子”“乌鸦”“可乐女”“印第安格格”等等，因为长的黑。
鸿钧道祖
在第十话开始出现，身处混沌之中，仿佛一直在华炼的脑子里说话，身上全是眼睛，现附身于死去的花仪的身上，并赠与华炼“凡胎”据说放到小猫人偶身上可以让她拥有人类的感情。另，此人MS和华炼关系很好，还对他说了一句：“我一直知道的，你是个好孩子。”（感觉跟妈似的....）
九州
九州
以圣主、圣子、圣女三位一体的九州至尊为首的组织，大部分由初子构成。使命是收集十大神器，迎接众神回归，扫除世间罪恶。下属十二神将，7年前被华炼封印了7个，现在似乎补上了七个新的神将。
圣主昊天
“九州”级别最高的人，拥有十大神器之一的洪荒神器昊天塔，已知能力为召唤天兵。是极乐池目前最大的敌人。被混沌锁封印了神器，为了降低混沌锁的力量，舍弃了肉体，变成了“机器人”。虽能大幅发挥神器的力量，但召唤的天兵天将只能以不完全角态现身。
璐璐
拥有十大神器之一的洪荒神器元始幡，因此受到昊天重视成为十二神将之主。神奇能力为操纵空间，详细情况不明。
尤米
在七年前只是一介婢女，现已升为九州十二神将之一。神器是三皇神器绕指柔，貌似是一种绕在手上的丝线一样的“剑”（创造人不详），切割能力很强，解放程度很高，是个名副其实的切割女王。经历并了解七年前背叛之夜的事，是九州的重要成员。
一线天
十二神将之一，是九州用来使华炼上钩的诱饵，但似乎另有所图。七年前也曾是十二神将，但后来背叛华炼。和士龙的姐姐士娜关系似乎不一般。神器九鹭香拥有控制人心的能力，属圣贤级别。在拉斯维加斯控制夏绫对付众人。不过却对九州隐瞒了控制夏绫的事，从7年前开始就是个立场不确定，有野心的人。
不明人物1（从头到尾就没说过他叫啥？！）
十二神将之一。神器是孔子屐，在圣者神器中处高位，如不是诞生较晚，完全可以归为三皇神器，能力是绝对速度。比士龙的乾坤春秋还高一些。被盘古斧灰灰掉
不明人物2(被华炼称为花脸秃头）
十二神将之一。神器是千丝继命缕，只知每一根丝线就是一条命，共一千根，乃三皇级别神器。但是没有攻击力，在学院篇中似乎肉体直接被盘古斧“灰灰”掉所以没办法复活（也许可以理解成一次讲1000条命都用完了也没承受住盘古斧的力量）
不明人物3（同上上）
十二神将之一。神器是舜时龙工，舜帝时代神器，防御能力很强。传说是金龙的化身，乃三皇神器，与不明人物2是新加入九州的人物。学院篇和以上两位一起被秒。
萨满
十二神将之一的咒将。从前亦是十二神将。拥有三皇神器血媒介，曾对一线天下咒，并由此探知极乐池的位置。似乎可以令被诅咒者血流光然后石化死掉（也许是诅咒的形式有很多）
立翁
十二神将之一的玄将。和萨满一样从前亦是十二神将。拥有圣贤神器蜘蛛玉，可改造人脑神经，在学院篇中控制花仪对付极乐池。
无乡子
十二神将之一。拥有给予物体“极性”的神器鬼司南，可以物体间相吸，应该也能够相斥（似乎原本是面瘫型设定，追杀乌雅时被轩辕剑毁容）。
绝仙剑灵
布列诛仙阵的四剑之一，化做了剑灵，属性向火。听命于昊天。已被打回原形。
陷仙剑灵
布列诛仙阵的四剑之一，化作了剑灵，属性向土。听命于昊天。已被打回原形。
戳仙剑灵
布列诛仙阵的四剑之一，化作了剑灵，属性向风。听命于昊天。已被打回原形。
诛仙剑灵
布列诛仙阵的四剑之一，化作了剑灵，属性向雷。听命于昊天。已被打回原形。
诛仙阵图
拥有诛仙阵的初子，也就是乌雅，身上布满花纹，似乎就是“阵图”（四剑接近时会闪光）
（另根据作者透漏的五灵学说，阵图本身属性向水，五灵集合才可发动诛仙阵）
五行：金木水火土 五灵：风雷水火土
不明人物4
无乡子的跟班，神奇是锁云囊（圣贤级别神器）被轩辕剑直接连神器都砍碎了
士娜
士龙的姐姐，神器是太乙定水绫（貌似是冰能力）。曾在罪忆篇登场，属于前十二神将之一（来源于作者设定图），与一线天关系非同寻常。另据可靠消息指出，在“背叛之夜”过后的半年，士娜与一线天曾脱离九州投靠圣子，但由于一线天的背叛，至今生死未明。
钟雷
前十二神将之一。非常照顾华炼和夏绫，因反对死于昊天之手，临死前劝华炼和夏绫脱离九州的控制。神器不明，但是可以用眼珠来传话，神器应该与之有关。
不明人物5
十二神将之一。与另二将于鸿钧学院周年庆之前被昊天召回。体型彪悍，貌似带着面具。
不明人物6
十二神将之一。与另二将于鸿钧学院周年庆之前被昊天召回。遮着眼睛，衣着暴露。（女）
不明人物7
十二神将之一。与另二将于鸿钧学院周年庆之前被昊天召回。长相与酷似小希，出场时头戴小丑帽，与小希一样遮住左眼，手中是扑克牌，神器应与之有关。并冒充小希。
零分院
1、极乐池帮助过的各个鸿钧分院的学生
代表人物：月光、月丽双胞胎兄妹
神器：圣贤级别高位神器——干将剑与莫邪剑
2、极乐池降伏的都市暴走族
代表人物：暴走族头目毒牙
神器：圣贤级别从位神器——宝雕落日弓
3、其他社会人士
代表人物：律师卓不凡
神器：圣贤级别中位神器——相风鸟 [编辑本段]神器·等级 创世纪别 盘古斧 （唯一的创世神）
洪荒级别 昊天塔 元始幡 （共六个上古神灵）
三皇级别 高位 大禹行舟 （三皇五帝共8个上古神灵，三皇进入了十大）
中位 绕指柔 千丝继命缕 太乙定水绫 （仙人使用的法宝）
从位 舜时龙工 血媒介（稍弱的仙人使用的法宝）
圣贤级别 高位 孔子屐 阴阳琴 乾坤春秋 蜘蛛玉（处在春秋战国时期圣人法宝）
中位 九鹭香 聚宝盆 八宝孔明灯 （秦朝以后的圣人法宝）
从位 （贤人的法宝）
修真级别 高位 三仙断风刀 乌云锤 土蛇剑 （修为深厚的从道者修得的法宝）
中位 （资深从道者修得的法宝）
从位 （从道者修的法宝）
混沌级 混沌锁和XXX钥匙
理论上级别越高神器越强，但是还有特效是不是好用的问题，例如孔明灯就比绕指柔感觉作用大，但是打起来孔明灯必败，因为没攻击性。所以神器的属性又分为:
特效属性，战斗属性，全能属性 [编辑本段]神器·详介 初子：解开体内神器的人的统称，与没有神器的“离子”在外貌上的区别就在于身上的某个部位会出现“刻印”。
刻印：初子的标志，存在于身体的某个部位。各个神器的刻印形状都不相同，而地位最尊贵的神器刻印都出现在初子的眉心印堂穴处。
级别：神器的级别通过时间来划分为五段，越是远古的神器越罕见，同时力量越强大，要达到高的觉醒度也就更困难。所以相对于神器的能量级别，熟练的特效往往更具有压倒性的力量。
混沌锁
持有者：华炼 原持有神：未知
简介：象征混沌的混沌锁拥有封印一切神器的力量，同时在混沌锁面前神器的异能都会无效化，是一个超越了创世级别的盘古斧的更高级别的神器，同时也是唯一完全实体化的神器，围绕混沌锁的谜团还有很多。它本不是华炼应有的神器。
“钥匙”
持有者：华炼 原持有神：未知
简介：华炼原有的神器，拥有解放神器力量的力量，是件连姓名都未知的神器。
十大神器：神器中最为强大的十件神器，对应中国古代神话中地位最为尊贵的十位古神。十大神器拥有毁天灭地的力量，十大神器的对决非常可怕，同时十大神器的集合可以打开封神领域的道路，迎来众神的回归。
注：混沌锁和“钥匙”不属于十大神器的范畴。
第一等级：创世神器
据说是在世界诞生之前就已经存在的伟大神器，拥有开天辟地、重塑日月、毁灭星辰的恐怖威力。
盘古斧
持有者：夏绫 原持有神：盘古
简介：创世神器，传为盘古开天辟地所用之斧，十大神器之首，掌管天下创造与毁灭的力量。人类肉身极限只能发挥其一亿分之一左右的力量，但是已经极为强大。
第二等级：洪荒神器
这是盘古开天辟地后，人类诞生前的洪荒时期，由远古诸多神魔创造的神器。威力也强大到无法想象的地步。因为力量太强，洪荒级别的神器很难被解除封印，即使解除，也和盘古斧一样觉醒程度很低。
元始幡
持有者：璐璐 原持有神：元始天尊
简介：属于和盘古斧一样的十大神器之一，原持有神是三清之一的元始天尊，他在神话中也是禅教的创始者，太公姜子牙和昆仑十二仙的，商周封神战争时昆仑诸仙的最高领导者。这次出现的小正太璐璐继承了这一洪荒级别的强力神器。就目前来看，元始幡的能力是切割空间，而且至少还具有空间跳跃的能力，解放级别目前暂时无法预测。
昊天塔
持有者：昊天 原持有神：昊天上帝
简介：十大神器之一，拥有召唤天兵天将的异能。由于昊天经机械改造，因此召唤出的天兵天将只能以不完全角态出现。
诛仙阵
持有者：乌雅 原持有神：通天教主
简介：十大神器之一，相传为通天教主诛灭仙道所用神器，由五灵组成。包括：诛仙剑——雷；戮仙剑——风；陷仙剑——土；绝仙剑——火；诛仙阵图——水。只有当五灵集合，才可发动诛仙阵。
第三等级：三皇神器
这个级别是人类诞生之后，自天皇伏羲到太公封神，在神逐渐演化为人的时代所诞生的神器。虽然大部分威力比不过洪荒神器，但黄帝的轩辕剑是个例外，因为这把剑代表着人间圣道之剑，所以拥有不亚于洪荒神器的力量。因为三皇神器的创造者已经开始有了人性，所以如果是继承了他们血脉的人，可以很大程度发挥出神器的威力。
高位
大禹行舟
持有者：新月 原持有者：大禹
简介：可以在地球任何地方随意穿梭，常年沉睡在鸿钧学院地下，是少数能够存在于初子体外的神器。是至今为止体型最为巨大的神器，弱点是不具备攻击性。
中位
绕指柔
持有者：尤米 原持有者：未知
简介：时代不详，创造者不详，是可以缠绕于手指上的宝剑，古书《潜确类书》上有记载。说绕指柔是宝剑，不如说更像是锋利的丝线，由指尖发出，可以毫不费力地切割任何物体，张开成网状的话威力更大。
绕指柔的真正形态到底是那些丝线还是尤米的长指甲无从而知，刻印的位置也不清楚。特技只是单纯的“切割”，但是就是这简单的特技，反倒更难遏制。
千丝继命缕
持有者：不明人物2 原持有者：未知
简介：时代不详，创造者不详，唯一知道的是每一条丝线就是一条命，也就是说拥有千丝继命缕的初子拥有一千次的生命！这一特技不在于神器本身杀伤力的大小，而在于带给初子的无限顽强的生命。
从位
舜时龙工
持有者：不明人物3 原持有者：舜帝
简介：舜帝时代神器，传说为金龙的化身。对于舜时龙工，除了那造型夸张的长臂之外，特技并不明显，唯一可以知道的事舜时龙工的防御能力非比寻常。
血媒介
持有者：萨满 原持有者：未知
简介：拥有下咒的能力，可使人全身血液爆体而出，并控制血液形态与他人联络，还可感知被施咒者的位置。
第四等级：圣贤神器
圣贤神器大部分是由历史中著名的圣人所创造，战国诸子百家争鸣的时候，是圣贤神器诞生的最高峰。圣贤神器的威力强弱不齐，但每一件都有自己特护的能力。
高位
乾坤春秋
持有者：士龙 原持有者：未知
简介：“春秋”指的就是中国东周前期，各国征战不断的那个年代，因鲁国编年史《春秋》而得名。后人将这些刻在“天石”做成的石碑上，以便洞察乾坤，就是后来的“乾坤春秋”。“乾坤春秋”可以在至少半径五十米范围内任意移动实质物体的空间坐标。简单来说就是瞬移了，不论是人还是东西都可以。如果只是移动自己的话，使使劲可以瞬移300米以上，但是打斗的话，威力仅限于拳头能够打到的地方。后遗症是痛觉迟钝。
阴阳琴
持有者：习木庵 原持有者：俞伯牙
简介：说起阴阳琴就必须要先说“阴阳石”与“琴仙”俞伯牙。关于阴阳石在《水经注》上有记载，可通天地，知云雨。俞伯牙为春秋战国时期楚国郢都人，琴技高超。传说俞伯牙一生制琴无数，其中最成功的一件就是“石琴”，其实就是用阴阳石做的琴，便是“阴阳琴”。阴阳琴会由“阴阳二怪”弹奏，所以即使初子不会弹琴也没关系，不过自己弹威力更大一点。无论是撼动心灵、控制情绪、摧残大脑，使用声波，不同的音乐会有不同的效果，是个多功能的神器。
孔子屐
持有者：不明人物1 原持有者：孔子
简介：春秋时代神器，传说为圣人孔子周游列国所穿木屐，跋山涉水如履平地，记载于古书《太平御览》，后来传给孔子的弟子、在圣贤神器中身处高位，如果不是诞生时间较晚，完全可以归为三皇神器，能力是“绝对速度”。
蜘蛛玉
持有者：立翁 原持有者：未知
简介：可重塑人的神经并实行控制，详细情况不明。
干将剑、莫邪剑
持有者：月光、月丽 原持有者：干将、莫邪
简介：传说众多、知名度极高的两把神剑，为春秋战国时期干将、莫邪铸剑夫妇打造的神剑，彼此永不分离，因此现在初子也是一对双胞胎。两把剑各自可以召唤出黑白双龙，配合使用变幻无穷，杀伤力更是达到三皇级别。
中位
聚宝盆
持有者：花仪 原持有者：未知
简介：明代宝物，始见于《坚瓠余集》，可以收罗天下宝物于其中，拥有的初子身边会自动汇聚财富。
八宝孔明灯
持有者：小希 原持有者：诸葛亮
简介：三国时期诸葛孔明驱使六丁六甲之神，耗时八年所铸神器，可通晓天下万事，决胜千里之外。
九鹭香
持有者：一线天 原持有者：未知
简介：明代宝物，郑和三宝之一，可摄人心魄，控制人心，对心智坚定的人效果不很稳定。始见于《坚瓠七集》。
相风鸟
持有者：卓不凡 原持有者：未知
简介：传说从舜时便流传下来的一种占风神器，后来被鲁班门人制成金鸟的形状。可以瞬间制造真空，化作无数的真空弹杀敌。
从位
宝雕落日弓
持有者：毒牙 原持有者：未知
简介：年代不详，是巫师为了纪念射日英雄后羿而做的祭祀用神器。可以在锁定目标后，同时射出四只追踪箭，无论敌人去往何处，箭都会追上去直到射中。
第五等级：修真神器
由仙术的道者和历史上有名的贤者、大将所创造的神器被称为修真神器，在五千年的历史中这样的神器可以说是多不胜数，这类神器的威力不如以上级别的强，但99%的华夏儿女的身体中都封印着这样的神器，而最后一个创造神器的人是元末明初的仙人——张三丰！
高位
土蛇剑
乌云锤
三仙断风刀
总结
尽管理论上高等级的神器威力要超过低等级，但因为“初子”们解放神器的程度各不相同，完全解放的轩辕剑远远强于只有亿分之一解放的盘古斧，而越是高级的神器对于宿主的要求越高，如果不是拥有超越常人的精神和肉体，是发挥不出神器的力量的。所以自身的锻炼是非常必要的。追问没有解决我的问题啊..
《圣母与圣子》对文艺复兴美术的影响
，因为当时正处文艺复兴时期，艺术创造开始由神学象征向自然描绘的转变，所以圣子圣母的形象更多一些。发生在14-16世纪的欧洲文艺复兴运动，其核心精神就是“以人为本位”“强调人的自身价值”的人文主义。这种思想自然会反映在艺术领域。其突出的表现，就是中世纪圣母像的传统绘画模式发生了巨大变化。文艺复兴时期的圣母像，无论是从圣母的原型上，还是从构成要素以及表现内容上，越来越趋于生活化，凸显出强烈的人文主义色彩。艺术作品具有直观性。通过对这些圣母像作品的解析，我们可以更加清楚地看到在那个时代所发生的思想变迁。早期的圣母像，大多遵循一种模式。在形象上，人物的姿势、面部的表情、穿着等等，基本上是固定的。当时绘制圣母像，并不是以“现实的对象”作为模本，画面形象的构成元素，其实是一种“想象出来的象征符号”。这些元素具有宗教上的象征意义，但是缺乏感染力。在画法上，早期的圣母像主要是以“平涂画法”为主。一方面，这是因为绘画技艺尚不成熟。当时还没有产生油画的绘制方法，不可能反复“堆涂”、修改，所以在人物形象的表现力上，没有强烈的光影效果，只是在平涂的基础上略加一些明暗的晕染，使画面形象的面部结构和衣纹呈现出凹凸感来，缺乏立体效果，基本都是用线条勾勒的平面，用色也十分简单，主要是以象征神圣的金色为主，因此表现力不强。另一方面，这也是被当时的观念所局限的，因为只有这样才能产生“肃穆”的效果。总体上来说，早期的圣母像极力淡化世俗的情感，画面形象的表情严肃、不可亲近。而在表现圣母与圣子的关系时，这个特点显得尤为突出。画面中这两个形象，仅仅是“构图上在一起”，彼此之间缺乏一种“感情上的呼应”。通过这种方式绘制出来的圣母像，存在着严重的“程式化痕迹”。由于模式是固定的，所以各种圣母像作品也缺乏个性，看起来区别大不。因此，当时绘制圣母像的画家，地位大多等同于工匠。
玫瑰圣母和西斯廷圣母区别？
在教里认为：圣母是耶稣的生身母亲，名叫玛利亚，是木匠若瑟（约瑟）的妻子。圣经记载：圣母生耶稣前，她和约瑟从未。圣母玛利亚是耶稣的亲人中第一个认定耶稣是天主（上帝）圣子的人，也是全世界第一个恳请耶稣首次施行神迹的人；在耶稣钉十字架时在场，被耶稣托付给了使徒若望(约翰)照看；耶稣复活后，圣母是第一批赶赴空坟墓的人之。 《西斯廷圣母》是在罗马西斯廷教堂的一幅画， 1514年，拉斐尔应教列奥十世要求主持圣彼得教堂的建造工作，这期间，他绘制了《西斯廷圣母》，这幅画以甜美的抒情风格而闻名遐迩，被认为是拉斐尔所有圣母像中集大成者，是他最成功的一幅圣母像。如果说拉斐尔早期圣母像还偏于平民气质，而这幅画中的圣母已登上了女王式的宝座。 瓜达卢佩圣母是墨西哥的庇护神，每逢12月12日圣母节，瓜达卢佩圣母大教堂都要举行隆重的宗教仪式，大批来自墨西哥国内外的信徒赶来参拜圣母原像。 1539年12月9日圣母显现给一个谦卑的印第安人，若望·迪埃葛。圣母要他向主教表明自己的意愿，就是要在自己显现的地方建一座小圣堂。在主教要求一个标记、以证明讯息为真的时候，圣母让若望去山上采摘玫瑰花。要知道，当时正值严冬时节，根本不会有花开的。果然，当若望上到山上的时候，看到满山的花开了。就用自己的长衣襟兜满了采摘的玫瑰，去见主教。当若望见到主教，打开衣襟，把玫瑰花撒在主教面前时，所看到的不仅是玫瑰花，还有一幅印在长衣襟上的圣母像。 在圣母显现的后来几年内，土著人的归化明显增多，当地文化也向福音开放。瓜达卢佩圣母可以说是现在墨西哥人信仰的一大支柱。瓜达卢佩圣母瞻礼日在每年的十二月十二日
莪喓问FF7核心危机和圣子降临啲狠哆问题，
1 在《最终幻想7前传 核心危机》的游戏过场动画中（07年出品 画面清晰） 以及 《最终幻想7（正传）》的CG动画中（20年前的老游戏了 过场动画不咋的）
2 当扎克斯战斗得时候 克劳德在昏迷 这是核心危机的结尾 你可以弄个PSP来玩一下
3 姓名：
ティファ＝ロックハート
Tifa Lockhart
蒂法·洛克哈特
年龄：20岁
身高：167cm
血型：B
生日：5月3日
生地：尼布尔海姆
武器：黑色皮手套（拳套）
TIFA(蒂法)最终幻想7(FF7)的女主角也是反神罗组织“雪崩”的成员，在米德加7号街经营着一家名为“第七天堂”的酒吧（同时也是“雪崩”的秘密基地）。
小的时候村子里的男孩子离开村子的时候都会去找TIFA和她约定终身!
她是唯一了解克劳德真实过去的人。
蒂法、克劳德、爱瑞斯三人的关系很微妙，但我们还是理解为青梅竹马的朋友比较好，以免对任何一方造成伤害。
蒂法的温柔与体贴深受她的FANS的喜爱，正因为如此，她才会被广大玩家所接受并与艾瑞斯相提并论
蒂法被很多喜欢她的粉丝们亲切的称为T女神,为什么有这么多人称她为女神?原因就是因为TIFA具备所有女神该有的形象和特征,天使的容貌,魔鬼的身材,小鸟般的声音,完美的性格,她每次都能第一时间的了解克劳德的内心.
或许TIFA小的时候并不喜欢克劳德但经过时间的岁月后,发现克劳德可以为TIFA去神罗当5年的兵,看着克劳德为自己付出那么多,最后TIFA终于感动了.
个性坚强不失温柔，性格沉稳，遇事冷静且考虑周全，对于克劳德的异常表现和错误记忆并没有当场揭穿，而是慢慢观察寻找机会最后终于帮助克劳德找回真正的自我。在克劳德魔晃中毒精神失常时更是时刻陪伴其左右寸步不离。虽然年龄比克劳德小上一岁，但其成熟稳重的作风，对克劳德时刻无微不至的关心与照顾，无一不显示出她才是真正扮演了克劳德母亲口中的那个“姐姐”的角色的女孩。她是典型的“完美”型的女主角
4 似乎没有 不过在核心危机的动画（平面动画 不是CG）中有提到 你可以看一下
5 克劳德
英文名：Cloud·Strife
年龄：21岁 [正传] 、23岁[AC、ACC]
身高：173cm
血型：AB型
生日：8月11日 [狮子座]
出生地：尼布尔海姆
武器：
--初期:斩铁剑（ 刀身长度为148cm 刀的宽度至少30cm 刀的平均厚度3cm左右 刀的质量=104.562kg ）
--正传:破坏剑，米斯里鲁刀，硬刃剑，蝴蝶刀，魔剑，有机剑，水晶剑，穷力剑，古代剑，村雨，钉棒，陆奥守吉行，启示录之剑，天业云剑，诸神之黄昏，创始冰器
--末期:六式(刀身由六把刀组成, 一条主体, 三把主刀, 还有两把副刀
工作: 神罗士兵--反神罗[雪崩]战士--快递
人物简介： 故事的主角，蒂法（Tifa）的青梅竹马。
性格内向、不爱说话、自卑，这就是克劳德的性格，幼年时由于这样的性格他几乎没有机会接近自己喜欢的蒂法。像很多男孩子一样，年幼的克劳德憧憬强大的力量，因此他将传说中的战士萨菲罗斯(Sephiroth)视为自己的偶像，梦想有一天能和他一样强，这种念头在他亲眼目睹蒂法受伤后变得更加强烈，一定要成为强大的人，能够保护蒂法，同时也能引起她的注意。
7年前，尼布尔海姆的给水塔上，克劳德承诺变强后一定会回来保护蒂法后参军，他的命运因此而转变…… 从此展开了以下感人的故事
6 爱丽丝
エアリス＝ゲインズブール | Aerith=Gainsborough | 艾莉丝·盖恩斯巴勒 年 龄 22岁 身高 163cm
血型 O型 生日 2月7日
出生地 雪原村 武器 杖
声优 坂本真绫
故事的女主角，贫民街的卖花少女，星球上唯一仅存的古代种（赛特拉）末裔。
虽然背负沉重的宿命，身份特殊从小就被神罗公司严密监视，却始终保持着活泼开朗的性格，对待感情问题要比蒂法积极主动得多，这与她文静的外表不太相符。前作中盘的突然逝去可以说是震撼性的，同时也造就了无数的“复活”谣言，艾莉丝的人气之高可见一斑。
扎克斯是艾莉丝的初恋男友，由于杰诺娃细胞的作用，使得前作里克劳德的举止行为像极了扎克斯，艾莉丝能从他身上找到些许扎克斯的影子，这也是她后来主动接近克劳德的原因之一。
虽然身背沉重的宿命，身份特殊从小就被神罗四处追讨，但Aeris始终保持着活泼开朗的性格，
对待感情问题要比蒂法积极主动得多，这与她文静的外表不太相符。
7 5的补充 这是最终幻想7再临少年(FINAL FANTASY VII ADVENT CHILDREN)(FF7AC)角色简介
克劳德·斯特莱夫（クラウド ストライフ/Cloud Strife）
年龄：23 血型：AB 生日：8月11日
配音：樱井 孝宏（Takahiro Sakurai）
2年前的战斗结束后他和Tifa住在一起并开了一家运输公司维生。因为重要的人两次倒在自己的面前（Zack和Aerith）而认为自己不能帮助和拯救任何人。即使是患上了星痕症候群，也不愿意告诉Tifa而搬到教堂一个人住，因为他从心底里害怕和同伴在一起时Aerith和Zack的悲剧重演而自己又为力的场面再次发生。
8 扎克斯 ザックス＝フェア | Zack=Fair | 扎克斯·菲尔 年龄 23岁 身高 185cm
血型 O型 生日 不明
出生地 贡加加村 武器 大剑
声优 铃村健一
《最终幻想7前传 核心危机》故事的男主角，艾莉丝的男友。FFⅦ主人公克劳德的好友，原本是神罗军队的1级战士，但在尼布尔海姆事件后，和克劳德一起被想掩人耳目的神罗公司抓起来作为宝条的实验品；最后为了解救神志不清的克劳德，扎克斯带着他成功出逃，最终被神罗的追兵包围，战死于魔晄都市米德加附近的荒野上。
影像作品「Advent Children」里附带的特典「Last Order」、以及本次的「Crisis Core」，讲述的就是这起事件的前因后果。
印象深刻的台词：
●我有其他家伙没有的脑子和技术！我要做雇佣兵！（扎克斯决心脱离神罗军队）
●就这么决定了。烦人的工作，危险的工作，只要出钱，什么都可以。我要发财了！（口无遮拦的外向性格）
●开玩笑啦……我不会这样丢下你的。（对神志不清的克劳德说）
●我们是朋友，对吗？（同上）
●成为雇佣兵，克劳德。那就是我们要做的事情。（FFⅦ里的最后一句台词）
9 三个小强是大BOSS萨菲罗斯 用星球的生命流做出来的思念体 他们被萨菲罗斯定下了任务 但他们并不知道是谁给他们下的任务 他们认为杰诺娃是他们的母亲 但实际上星球才是他们真正的母亲 杰诺娃只是借生命流将他们创造出来罢了 但他们还是认为杰诺娃的母体是他们的母亲 在最后 大小强挂的时候 他才明白 星球（爱丽丝已经变成星球的主体 即女神咯）才是他们的母亲
10 看不清你写的是什么
11 克劳德比他们大啊 怎么不叫哥哥
12 雪崩组织（蒂法和克劳德呆过的地方）袭击神罗时所救下的孤儿 和蒂法一起生活在一起 （个人估计 如果出最终幻想7的后传 他有可能做主角）
13 和其他小孩一样 是蒂法收养的孤儿 和丹杰尔是青梅竹马
14 FF7正传是游戏
参考资料：http://ke.baidu.com/view/343723.htm
