日本的论文怎么写

1、日本很多传说和怪谈..里面有很多妖怪..【百鬼夜行】，这个应该也是日本文化中的一种，你可以找找相关的资料写..

2、日本人的武士道精神..

3、“大和民族”中的“和”在日本人生活、工作中的体现..（日本人工作时候的敬业精神、热情和生活中对待各种事物的态度、善于学习，可以和中国还有欧美国家对比着写）

4、日本现在被誉为亚洲的时尚中心，大量的护肤品、化妆品、服装品牌的崛起，这一现象产生的原因（可以先分析现状..）

5、日本的高科技和微电子产业发达（机器人、电子产品等世界领先），分析现状，可以拓展到整个的经济领域

6、日本的政治制度和法律（可以和欧美国家对比着写，因为日本的君主立宪制英国有，法律制度基本是大陆法，然后稍微加了点英美法..）不过这个比较难写，要学法律专业的可能好写些..

日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法。

他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。在闭关自守时期（当印度的拉姆·莫汉·罗伊在启蒙运动的思想体系方面与孔多塞相一致时），日本人已了解欧洲人在数学、科学和经济学方面的成就，但没有注意文学、哲学和社会科学。

同样，他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。 例如，在宗教领域，明治时期的政治家赞成神道教为国教，因为神道教认为国民性与天皇是一致的，认为天皇是太阳女神的后裔。

换句话说，神道教促进了民族统一，激励了爱国主义精神；如果日本想在现代世界中保持原有的地位，这些属性恰恰是必不可少的。在教育方面，日本明确规定，其目的是促进国家利益，而不是发展个人。

它颁布法令，实施义务初等教育，因为国家需要有文化的公民。大批外国教育家来到日本创办学校和大学；成千上万的日本人出国学习，回国后在新学校任教。

但是，为了既确保行政管理的一致性又确保思想的一致性，国家对整个教育体系实行了严密的监督。1890年颁布的教育诏书告诫所有学生，“要勇敢地献身于国家；以此来保卫和维持我们的与天地同存的帝国王权的兴盛。”

在军事方面，日本人废除了旧时的封建征兵制，创造了以欧洲最新模式为基础的现代化军队。他们在德国军事代表团的帮助下征摹了一支陆军部队；在英国人的指导下建立了一小支海军部队。

明治领导人预见到，这些新军队需要现代化经济为它们提供军需品。因此，他们通过发放津贴、购买原料或成立政府公司来确保所需工业的建立。

为了促进工业的发展，他们首先致力于金融机构、商品交易所、航运公司，铁路和电报线路的建设。政府领导人不仅注意支持轻工业如纺织工业，而且注意支持重工业如采矿业、钢铁工业和造船业，因为后者是提供军需品所必不可少的。

这些企业建成后，政府通常以极低的价格将它们出售给各种享有特权的私人行业。少数富贵人家，即通常所称的财阀，正是以这种方式扼制了国民经济的发展；这一情况一直持续到现在。

可以补充说一下，这种工业发展所需的资本主要是从农业中获得的。日本人通过引进良种、改进土地使用方法、扩大排灌面积，以较低的成本使农业产量显著提高。

1878年至1892年间，耕地面积憎加了7%，产量增加了21%，人口增加了15%。由此产生的农业剩余产品被税收吸走了，而这些税收则为工业化提供了资本。

日本人还仔细检查了他们的法律制度。西方人到来时，日本的法律制度正处于使西方人对治外法权的要求至少是可理解的这样一种状态中。

法律混乱而又苛刻，个人权利被轻视，警察专横且独掌大权，监狱的条件令人恶心。1871年，日本成立了司法部，随后几年来用了新的法规，并将司法部门和行政部门的权力区分开来。

与此同时，日本实行了各种政治改革，以便至少为自己提供议会制政体这种装饰品。首先成立了内阁和枢密院，然后，按正式仪式于1889年颁布了宪法。

这一宪法规定：不得随意逮捕公民，财产权受到保护，公民享有宗教、言论和结社的自由。但在每种情况下，政府只要愿意使有权制止这些权利。

大体上说，这一宪法里从德国模式中借来的东西远多于从法国或英国模式中借来的东西。其原因在于：日本同德国一样，当时正处于巩固阶段，因而对增强国家实力比对保护公民自由更感兴趣。

因此，这一宪法只为日本提供了议会制的门面，同时却维护了寡头政治的统治和天是崇拜。的确，宪法第一条规定：“日本帝国将由永不间断的一代代天皇统治和管辖，”同样第三条规定：“天皇是神圣不可侵犯的。”

由于采用这一宪法和实行法律上的改革，日本人能够迫切要求废除不平等条约。他们完全可以认为这时的日本已在文明的国际礼让中占有一席之地，不再需要治外法权，不再允许对其主权的其他侵犯。

经过长期的外交努力之后，1894年，他们说服英国和美国在五年之内结束其治外法权领事裁判权。同年，日本人出人意外地赢得了对中国帝国的惊人的胜利。

从此以后，不再有任何理由将日本看作是一个劣势国家，其他列强也步英、美之后尘，很快放弃了他们的特权。到1899年时，日本已获得对其国土上的所有外国人的法定裁判权，在这情况下，它成为亚洲第一个砸碎西方控制的锁链的国家。

八、日本的扩张 在完成自身的现代化之后，日本开始了向亚洲大陆扩张的生涯。只要看看日本的好战传统，看看它的军事领导人从最古时代起就享有的巨大威望，这一点也就毫不奇怪了。

另外，很显然，远东当时是国际竞争和争夺地盘的地区。讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小者将一无所获。

一位文职官员表达了如下这一观点：“这就象乘坐三等火车一样；最初这里有足够的座位，但是，当更多的旅客拥进来后，这里就没有位子给他们坐了。假如你在肩肩相擦、用双臂支撑自己时失去了自己的地方，那么，你就不可能再恢复原来的位置。

……必然的逻辑要求人们既要站稳脚跟，又要将双肘伸向任何可能出现的。

开头：~~学院~~学科の~~と申します。私の论文のテーマは~~です。これからは、论文の内容について绍介していただきたいと思います。

结尾：以上です。ご清聴ありがとうございます。注意不要说：ありがとうございました。因为用ました的话会让老师觉得你答完辩就跟他拜拜了~~不礼貌。用ます的话会让对方觉得在此之后还会相互来往的感觉。

不用注意太多~~~答辩大部分就是走个形式，老师不会跟你较真的~~

老师提题目的时候，即使不会也不要傻站着，随便说点和论文相关的也可以，老师不会指望你说出多深奥，多专业的话的~~~~别太紧张~~~~

回答人的补充 2009-10-07 22:51 汉字と中国文化 いま日本ではカタカナ文化が泛滥していますが、これはいわば第二次の外来文化であって、第一次の外来文化は古代朝鲜を経由したか、あるいは直接に日本に渡ってきた中国文化でしょう。

早い话が毎日饮むお茶も中国が原产です。 中国南方では「茶」を「テ」と発音します。

これが南まわりでヨーロッパにいって「ティー」となったと勉强しました。 また、中国の北方では「チャ」と発音します。

これが北からロシアや中央アジアに渡り「チャイ」となりました。 そして日本はそのまま「チャ」「茶」になりました。

食品で「胡」がつくのは西域から中国を経由して日本に入って来たものです。 「胡椒」「胡麻」「胡瓜」などは皆そうです。

また、草花の名前で中国伝来のものは非常に多くあります。 桃、栗、柿、梅などはいうにおよばず、百日红、合歓などもそのまま同じ文本です。

目で见、手でさわれるものだけではない、精神の世界でも中国の文化は日本に大きな影响を与えていると思います。 「论语」「老子」「史记」など中国の古典の影响は大きなものがあると思います。

日本の元号の「平成」も史记のなかの五帝本纪に「内平らにして天成る」を参考にして作られたと闻いています。 中国の古典から出て、いまは日常语になっているものも沢山あるようです。

例えば「自己啓発」の「啓発」は「论语」の「啓せずんば発せず」をちぢめたものです。 「完璧」や「四面楚歌」は「史纪」に出て来ます。

习惯のなかにも中国伝来のものは少なくありません。 「端午の节句」七夕、立春、冬至等々沢山あります。

汉字は日本のカナと违い文本自身一つの完成された文化ではないでしょうか。 一字一字の意味があり、その成り立ちにも理屈があります。

男と言う字は田の中で力一杯働く姿を表したものであり、「嫋」と言う字は弱々しそうな女が美しく见えるようを表现しています。 水の中で弱ってしまったのが「溺」で、日本人は更に弱る鱼に鰯（いわし）という字を作ってあてました。

このように、その一字一字に物や现象の本质をとらえて作られたものが汉字であり、それ自身完成度の高い文化であると考えます。 中国人は汉字のもつ文化を非常に高く评価していると思います。

中国人は何千年の歴史の中で自分达こそが世界の文明の中心に位置しているという「中华思想」を、私は意识はしませんが、受けついで来ているのではないでしょうか。 中国を歴史的に见れは、塞外から攻め込んでくる蛮族に缲り返し统治を受けながらも、それらをことごとく同化していった文化の歴史があるだけに、近代に至ってもいかに武力的に强力な相手であろうとも、自分达よりすぐれた文化の持ち主であるとはなかなか认めようとしないのです 汉字文化とカナ文化 汉字の国とカナの国の违いを前に汉字は一字一字に意味があり、その成りたちにも理屈があり、汉字はそれ自身一つの完成した文化を意味すると书きましたが、こうした文本の文化が日本にやってきて思想を表现する道具として日本语化しました。

しかし、汉字が入って来る前から日本にはすでにヤマト言叶がありましたが、それを记録する字がなかったそうです。 日本人は新しく入って来た汉字を略字化して、あ、い、う、え、お、と言うカナを作り出しました。

「あ」は安、「う」は宇、「え」は衣、「お」於とルーツははっきりしていますが、それぞれの字に特别の意味はないそうです。 カナはヤマト言叶を表现するための字として利用され、かつ汉字を読む时の音标文本として使われるようになったそうです。

本来の汉字は、呉音も汉音もすべて今日の日本语の発音とは异なるものであったようですが、日本人はそれらの発音をすべて五十一字のなかにおさめてしまったのだそうです。 どうしてそういうことができたかというと、ヤマト言叶のあいうえおは、日本人の音标文本であって、それ自身に意味がなかったからです。

日本人は汉字を思想表现の道具として受け入れたけれども、それはヤマト言叶の素地の上に新しい表现が加わっただけのことであって、日本语が中国语に置き换えられた訳ではありません。 だから日本人が自分达の师を中国文化から西洋文化に乗り换えると日本语は英语でもドイツ语でもフランス语でも、ローマ字で表现される言叶を何の苦もなく取り入れる事が出来たのではないでしょうか。

たまたま、ひらがなのあとにカタカナが生まれ、新しい外来语はカタカナで表现されるようになったので、日本人はかつて汉字を自分达の新しい思想表现の道具として取り入れたように、新しい外来语を新しい思想や新しい生活感情を表现する道具として、何のためらいもなく取り入れるようになったのだと考えられます。 もともと音标文本にすぎないカタカナだから、どんな外国语もカタカナにあてはじめると日本语に変わってしまいました。

ただし日本语にない音をそのまま。

从基本礼仪、仪表、姿势和动作、公司内部的礼仪、说话和听话的要领、接打电话、代接电话、待客、上下级关系、文件整理与保存以及其他等十几个方面一，商业礼仪1.行为举止日本人的行为举止是一套非常成熟的伦理制度的产物.这一制度影响到他们的一切行为.日本人认为得体的礼仪和形式极其重要.由于日本人无法容忍令人尴尬的场面，因而使严格的商业社交行为规范得到加强.日本人行为礼仪的基本观念和思想包括：（1）要"不惜一切代价"去维护"表面的和谐."（2）形式与内容同样重要【彤式往往更为重要）.谈话的方式与说话的内容同样重要.（3）日本人厌恶公开与他人对抗，特别是反对他人.（4-）极强的义务感是日本人的行为动机.（5）日本人的背景，习惯，伦理和行为相似，他们无须多言即可相互理解.（6）集体合作高于个人责任，权力或主动行为.（7）"仅按逻辑"作出决定是人性冷漠和无情的体现.（8）和谐比任何事，甚至比真理郝重要如果坦率令人不快或丢面子，宁可不这样做.（9）集体导向十分重要，被排斥或被遥出团体是最圈面严厉的处罚形式.（10）尊敬他人对日本人来说至关重要这已经渗透到一切商业和个人交往方式之中，并以每个人的社会地位为基础每个日本人都受到一套严格的内在行为规范的支配，这包括家人和友人，商业伙伴，熟人及不经常但定期会面，或为一特定目标套面人然而，日本礼仪在这些群体之外并不适用.2.商业接触在日本，商业交易被视为承诺.与婚姻没有什么两样..不管你想做何种生意，必须有人介绍关系是至关重要的."在举行首次商业会谈之前，要请人耙你介绍给另一个人，这不仅仅是一种礼节，而且是日本商业生活的组成部分"管理日本企业是经理们共同承担责任，通常不是由某一个人"负责的".在日本管理层中，资历比智力，领导或解决问题的能力更为重要，但这种情况已开始发生变化.建立在友谊基础之上的商业关系比仅基于实用的商业关系更受重视.除了在家里和至交中，日本人很少直呼他人的名字.人们介绍你时套用你的全名加头衔称号，或用你的姓厦称号，例如，这是全球贸易公司的琼斯先生.你可称你的日本同事及其妻子田中（先生和田中太太.你亦可使用日本语的后缀"蛆".意思都一样.年长的日本人往往经常鞠躬而不是握手，如果你是西方人，人家并不指望你先向他鞠躬.但礼节要求必须对鞠躬还礼.因此，如果有人向你鞠躬，你也要向他鞠躬.不肯鞠躬还礼等于拒鲍与人握手.记住，你躬鞠得越低，表明你越尊敬对方.有些会见是在传统风格的日本餐馆的榻榻米上，距离奉栏贵编昊敏约五英寸以内处.将商业名片滑过榻榻米送给对方你如在家中招待你的日本伙伴，别请他们进厨房，在日本文化中厨房被认为是工作问.你与日本商人交谈时，最重要也最令人困惑的问题是，他们使用""亦即"是"一词的含义.点头或说""表示你在听人家说话，这是一个习惯这并不是对所说的内容表示同意日本人也很少说"不"而是要么表示道歉.要幺保持沉默，要么含糊其辞，或问你为什么想知道或委婉地表示不行.你如不特别注意这些暗示，你实际没有达成协议时还会以为已达成了协议，3.社交活动许多传统的日本宴会上，日本人遵循复杂的礼仪规范，但不指望西方人入乡随俗，所以你不必担心一定要处处像你的日本伙伴那样循规蹈矩.可按下面的一般规则行事：（1）别把筷子插在饭碗里，因为这是日本人为死者送饭的方法.（2）米饭是用来清洁口腔的，别把包括酱油在内的各种酱汁直接倒入米饭里.（3）不要用筷子从盘子上夹食物，除非是筷子颠倒一下，用不入口的那一端（4）如果人家向你提供了筷子，要一直用筷子吃.在日本商业文化中，可随意送礼品，但要谨记以下带有迷信色彩的说法：①单数表示吉利，所以送人多件（不超过10件）礼品时送单数礼品.如送莽具应送五件套，不能送四件套.②礼品数不能是四或丸，圆为四代表死，丸代表受苦.②剐迭任何切割用品，因为这象征着悲伤.④别送带十六辩菊花图案的礼品，因为这是皇室饰章的构成部分⑤求爱，有人生病或有人亡故时，才送鲜花.二，售后服务日本消费者所在意的售后服务，包括速度，态度，内容，费用和时间（是24小时或周六，目也提供服务）等.绝太多数的消费者，套根据他们获得售后服务的经验，作为下一次选购商品的参考.当下，已经有日本企业适应网络时代消费者的需求，开发更快，更好的售后服务，也有企业充分利用网络科技，深挖顾客的忠诚度.如此种种做法，值得所有企业参考.1奎天候服务爱普生在1996年整顿所有修理服务部门.编制为新公司"爱普生服务"，打出"当天服务"的承诺，也就是=十四小时之内完成修理.剐开始.套司内员工都认为做不到.但一套新的动作流程，使爱普生在半年之内，就实现95%的当天修好率同时，爱普生还提供令顾客"喜出望外"的两项服务：一是用直超音波清洁机把每一台送修的复印机，"洗"得干干净净，回到顾客手中的复印机都像奎新产品一样；另一个服务是.导入宅配公司提供的"货物位置确认终端机".当顾客打电话询问"复印机下落"时，接听人员可以从终端机车面确认位置，作出即时回答，例如"距离。

日本东邻太平洋，是一望无际的大海，由于地球不是匀速运动，一旦地球转速减慢，大陆能一下子减慢但海水由于惯性作用不可能一下子减慢，所以巨大的压力就压在日本大陆上，由于没有美国东海岸那样庞大的大陆架作缓冲，所以日本本土遭遇了巨大的剪切压力，导致土质松软处塌陷，产生地震

解决方法，建立防波提，建立缓冲带

从日本地震原因和日本人民应对大地震措施上面写比较好写一些

日本不仅未雨绸缪，也吸取别国教训，这是其学校经受住地震考验的原因之一。在中国发生5·12汶川大地震后，校舍倒塌引起高度关注。日本马上将目光投向自己的学校，调查后发现有近四成校舍存在抗震不足问题，针对学校的抗震加固工作随即展开。

日本的学校在地震中屹立不倒，是得益于日本平时就注重学校的安全性。在日本，学校不仅是教育场所，也是避难所。这在日本可以说是常识，在日本人的思维中，其他的房子都可以倒，但学校的房子不能倒。

为什么日本如此重视学校校舍的安全性？答案或许可以从日本文部省的一份文件中窥见一斑，上面写道，这是因为“学校是承担着日本未来的孩子们托付生命的地方”。

除此之外，日本把学校作为避难所，还有更加实用的考虑。学校体育馆、教室可以供灾民避难休息，运动场可以作为直升机的停机场。一旦灾害发生后，建筑坚固的学校就是一个名副其实的救灾中心。