九五之尊是成语吗
是的，"九五之尊"是一个成语。它原指古代帝王在位达到九岁和五岁时，便开始学习国家的大政方针，故称为“九岁之尊”和“五岁之敬”。后来，这个成语转指对年龄、地位等有一定要求的尊称。例如：“大家都尊称她为‘九五之尊’，因为她已经九十五岁高龄。”
小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：
九五之尊是不是成语
九五之尊_成语解释
【拼音】：jiǔ wǔ zhī zūn
【释义】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
【出处】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
成语九五之尊是什么意思
九五之尊 [ jiǔ wǔ zhī zūn ]
生词本
基本释义 详细释义
【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。
◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回
出 处
《周易·乾》:“九五，飞龙在天，利见大人。”
九五之尊是什么意思及造句
【成语】： 九五之尊
【拼音】： jiǔ wǔ zhī zūn
【解释】： 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
【出处】： 《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
造句：康熙贵为九五之尊，仍微服私访，体察百姓疾苦。
九五之尊成语解释
【成语释义】九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
【成语出处】《周易 干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
【感彩】中性
【成语结构】偏正式成语
【成语用法】作宾语；指帝王的尊位
【产生年代】古代成语
【近义词】九五之位
成语例句
接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统。（明 许仲琳《封神演义》第六十三回）
相关成语
三年五载 九十春光 九年之储 五谷不分 三坟五典 五申三令 五谷丰熟 九牛拉不转 五羖大夫
英语释义
（指皇位）the royal prerogative(position)；
the imperial throne；
the position of an emperor
网络英语释义
1. imperial throne
2. OPPO BDP-95
3. Ninetyfive Emperor
4. Regiapotestas
九五之尊什么意思？九五之尊怎么读？
九五之尊什么意思？九五之尊怎么读？
参：
拼音：jiǔ wǔ zhī zūn，简 拼：jwzz
成语解释：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
成语出处：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
成语例句：接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统。
九五之尊的近义词：九五之位 九五：指帝位。指帝王的尊位。出处：《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”
成语语法：作宾语；指帝王的尊位
常用程度：常用成语
感情*色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
英语翻译：the imperial throne <the royal position>
九五之尊的解释寓意
九五之尊意思是指帝王的尊位。
释义：
九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势，不偏不倚。
九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。
周易中的卦之说，也是这样的道理，前九可做卦象总势看待——极阳。是最好的走势。后五表示，若要保证最好的状态，则不要加以干扰，不要再求太多，勿成九九归一势。
如：《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)
如：《辞海》有“九五”条，释文如下：
“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”
传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。九者，数之极也，阳之极也，故九五者，处于中者也，即天子也。
中国有九州，处中而理天下者，即天子也。“戴九履一，五居”者自然被诸位先贤在述著中引为天子。
九五之尊典故：
于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。
古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。
宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。
成语九什么五尊
九五之尊 [jiǔ wǔ zhī zūn]
生词本
基本释义 详细释义
九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
出 处
《周易·乾》:“九五，飞龙在天，利见大人。”
成语接龙
尊贤使能 能说惯道 道同志合 合而为一 一龙一蛇 蛇盘鬼附 附上罔下 下车作威 威武不屈 屈指可数 数一数二 二惠竞爽 爽然自失 失惊倒怪 怪诞不经 经纬天下 下笔千言
九的成语
九的成语有：九牛一毛、三教九流、一言九鼎、九死一生、九五之尊。
1、九牛一毛（拼音：jiǔ niú yī máo）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《报任少卿书》。
2、三教九流是一个汉语词语，拼音是sān jiào jiǔ liú，三教指儒教、佛教、道教三教。九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。
3、一言九鼎（拼音：yī yán jiǔ dǐng）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》。
4、九死一生（拼音：jiǔ sǐ yī shēng）是一个成语，最早出自于战国·楚·屈原《离》。
5、九五之尊，汉语成语，拼音是jiǔ wǔ zhī zūn，旧指帝王的尊位。出自《周易·乾》。
九五之尊是什么意思?
问题一：中国皇帝称为九五之尊是指什么意思? 九五之尊”出于《易经・乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 出处：《易・乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明・许仲琳《封神演义》第六十三回）
问题二：九五至尊是什么意思啊 词语释义
【拼音】jiǔ wǔ zhī zūn 【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 【出自】：《周易・乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明・许仲琳《封神演义》第六十三回。再有王国维的人间词话里也有
帝王象征
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美鸡原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
问题三：“九五之尊”中的“九五”是什么意思？ “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。
由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解人，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工
具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。
《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)
《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易・乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)
这两条对不求甚解的外国人有用，可以做“汉语托福”考试的标准答案，但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用，两者都只说了“是什么”，却没说“为什么”。
我又上网去查，希望找到“易学家”的权威解释，不料“易学家”们也语焉不详，说九道五，多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事。不得已，我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下―――如果解释得太复杂，读者会烦死，而这种知识根本就没用。但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说得头头是道，被骗者固愚，骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈，他们自己已经愚得离谱，被这种愚人愚弄的人，我就不知道该说什么了。
八经卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)皆三爻，六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合，上下相叠)。用《周易》占卜时，不仅要确定卜得哪一卦，还要确定卜得该卦哪一爻，故卦吉而爻凶，或卦凶而爻吉，在易占中是常事，这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间，无论后验的事实如何，都可以说成“无占不验”。占卦根本就是心理骗术。
既然在易占中，确定具体爻位如此重要，因此每一爻都必须命名，命名以两个数字表示。通例是，前数明爻之阴阳：阳曰九，阴曰六；后数定爻之序位，由下至上曰：初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。故九二、九三、 *** 、六五者，前数标爻之......>>
问题四：“九五之尊”一词中的“九和五”，分别是什么含义！ “九五之尊”就字面意思讲，即象“九五”一样的尊贵的意思。此外，也有“九五至尊”之说，而“九五至尊”就字面意思讲，即“九五”至高无上的尊贵。“九五之尊”和“九五至尊”其实意思相近，且“之尊”和“至尊”比较好理解。那么，“九五”又究竟是什么意思呢？为什么“九五”就尊贵，而且是至高无上的尊贵呢？
有人说，九五就是指帝王，或帝王之位，当然尊贵。也有人说，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最大，五居中位，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。还有人说，古代中国人以九、五为吉利之数，就象西方人以七为吉利之数、现在人们以八为吉利数一样，所以认为九、五尊贵，是一种普世思想。那么，为什么用九五指代帝王或帝王位呢？九确实是数字中最大的，但一却是数字中最前的呢？如果说在一至九这九个数字中，五确实是处中位，可数字却是十个啊！至于孤立地谈论哪一个数字吉、哪一个数字凶之说显然不符合常理、更不符合易理的。
方舟周易认为，要搞清九五之尊究竟是啥意思，首先必须搞清九五之尊来龙去脉。其实，严格地讲，九五之尊来源于周易六十四卦中的六爻卦象，是对六爻卦象的一种定位和描述。我们用一卦象《风山渐》卦来加以说明。
问题五：九五之尊的含义 一种简单的说法 中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。另一种说法 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者―――我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的―――礼制、秩序和美的完美结合。后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数：五灵――天、地、人、神、鬼。五行――木、火、土、金、水。五方――东、南、中、西、北。五色――青、赤、黄、白、黑。五时――春、夏、季夏、秋、冬。 五谷――稻、黍、稷、麦、菽。五味――酸、苦、甘、辛、咸。五气――风、热、湿、燥、寒。五音――角、徵、宫、商、羽。所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼――人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。“九五之尊......>>
问题六："九五之尊"的九和五是什么意思? 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，唬调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。从而将“九五之尊”作为帝王之称。
问题七：九五至尊是什么意思？ “九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。
【拼音】jiǔ wǔ zhì zūn
【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
【出自】：《周易・乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明・许仲琳《封神演义》第六十三回。再有王国维的人间词话里也有.
九字开头四个字成语都有哪些九九归一和九五之尊各怎么解释?
“九”字开头的成语有很多，例如：九牛一毛、九霄云外、九死一生、九泉之下、九流三教……
九九归一：原来是珠算的口诀，比喻转来转去最后又还了原。
九五之尊：古时候指帝王的尊位。
