皇帝为什么叫九五之尊

“九五之尊”这个称号最初是用来形容清朝乾隆皇帝的。乾隆皇帝在位时，年号为乾隆，年龄在位期间一直是九十五岁，因此被尊称为九五之尊。后来，这个称号也被用来形容其他一些年事已高、在位期间表现出色的中国皇帝。

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九五至尊真实含义是什么？

”九五至尊“是古代皇帝的尊称。“九”和“五”象征帝王的权威，古代将皇帝称为“九五至尊”。出自《周易·乾》“九五，飞龙在天，利见大人。”

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。

九五之尊是什么意思？为什么皇帝被称为九五之尊?

【释义】九五：指帝位。旧指帝王的尊位。九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势。不偏不倚。九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

【拓展】认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

中国古代的皇帝为何被称为是九五至尊？

说法一：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

说法二：认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。

《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。

后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

扩展资料：

皇帝的其他称呼：

1、天子这一词，一般认为产生于周朝，虽然司马迁的《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”说舜摄行天子之政，但司马迁是汉朝人，当时已有天子，自然就认为舜是天子。

而周朝开始行分封，为了巩固自己的地位和政权，鼓吹宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。

2、陛下，其实陛下本来并不是指皇帝，陛原来是指台阶，陛下则是指皇帝下面的侍者，大臣们不能直呼皇帝位天子，奏本的时候通过侍者传达，因此呼陛下，久而久之，陛下成为皇帝的尊称。

3、朕在先秦时期是第一人称，即“我的”的意思，上至天子、下至平民，都可以自称朕，但是秦始皇统一六国建立秦朝之后，秦始皇觉得应该和平明老百姓有所区别。

就下令除了皇帝之外其他人不能自称朕，于是朕也就成为皇帝的专称，直到清朝灭亡，而天子或皇帝分封的诸侯国的王只能自称寡人或者孤。

参考资料来源：百度百科-九五至尊

为什么帝王被称为九五之尊

中国古代的皇帝被称为九五之尊，或者称为九五至尊，与中国的龙崇拜和易经有关，《说文解字》中解释说，“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”从中可以看出，龙是一种近乎神话的动物，它神通广大能大能小变化多端，代表着无所不能的形象。

　　中国古代的皇帝被称为九五之尊这又与我们中国文化中最早的一部哲学书有关，这部哲学书叫《周易》。

　　按照历史通行的说法，周易先是由伏羲创制了八卦，后来周文王在狱中，潜心研究七年，在八卦的基础上，推演出了乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。后来孔子为周易做注解，从而让周易成为经典，后来也称为易经。

　　作为哲学思想的易经，接受了当时阴阳学说，把世界分成阴阳两种，如果用数字来表示的话，奇数就是阳，而偶数就是阴。奇数中以就为最高，也就是说，在阳中，以九为最大。

　　九五这个词连用，是在易经的乾卦中。易经有六十四卦，而乾卦又是第一卦，乾为天，坤为地，乾代表帝王，坤代表帝后。所以古代帝王的寝宫成为乾清宫，而后妃居住的叫坤宁宫。

　　我们来看乾卦的形状，就能非常直观地理解，为何九五之尊被代表皇帝。

为什么古代帝王都称为九五至尊 九五是什么意思

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

九五就是指帝位或帝王。

《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。

在《周易·乾》中：“九五，飞龙在天，利见大人。 ”《周易》六十四卦的第一卦是乾卦，乾就代表这天，因此就是帝王的卦象。乾卦是由六条阳爻组成的，是极阴和极阳之相。

从下往上数，第五爻是九五，“九”代表阳爻，“五”代表的是第五爻的意思。第五爻原本就是君位，所以乾卦的阳气在这就可以达到顶峰，代表的是广施德行的帝王之德。

接成汤之胤，位九五至尊，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。

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这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

《周易》之所以是六经之首，因为里面所记载的都比较详细，而且历来皇帝也把“九五至尊”看的比较重要，所以对《周易》记载也比较慎重，所以这方面的原因也是它为什么独具一格的原因。

参考资料：百度百科-九五至尊

古人用数字“九五”来形容皇帝的文化依据是什么？

古人用九五之尊来形容皇帝是从《易经》中来的，皇帝最早应该是从秦始皇开始出现这种叫法的，秦始皇统一天下，所以称为始皇帝，但是九五之尊是后人对皇帝的一种尊称。因为在《易经》中，“九五，飞龙在天，利见大人”这句话中，九五代表着阳气，飞龙也是指阳气极盛的一种状况，而且说“飞龙在天，乃位乎天德”，所以九五这一爻可以说是最好的了，就是说阳气极盛，而且德行极高，这种人基本就是用来比喻天子或者圣人的，所以，九五用来形容皇帝是很合适的。

而且除了这个还有就是九在古人看来是最大的数字，是代表一个无穷大的一种概念。像九天，就是天有无限高，京城之外的无限广阔的地区也被叫做九服，皇帝身边的大臣叫做九卿，可以看出九就是一个概念性的，很多，很大的意思，九五之尊就是说皇帝的尊贵是无限大的，是没有办法形容的。

然后九还是阳之极，就是说是阳气最盛的，但是古人还是讲究中庸，讲究和谐，所以，会用到一个数字五。五在一到九中是中间的位置，正好也是比较符合中庸之道的，而且乾卦中的前五卦就是初九到九五都是有龙在天上的意思，在古人看来，龙本身就是一种神兽，皇帝也是叫做真龙天子，皇帝就像是龙在凡间的一种代表，所以用九五来形容皇帝，就像是说，皇帝就是飞龙在天，是像龙一样的。就像龙一样的德行高尚。

所以用九五之尊来形容皇帝，第一就是数字方面的意思，就是九五是既代表了无限大又符合中庸之道。然后在《易经》中，九五也是代表了德行高尚，代表了阳气极盛的，所以很适合用来形容皇帝。

古代帝王被称为“九五之尊”，这其中有什么含义？

在古代的时候数字分为阴阳，九位阳数中最大的，而五位于中间，这两个数字都有很好的寓意，因而帝王就把自己成为“九五之尊”，象征帝王至高无上的权力。

这两个数字可以分开看，九这个数字，是阳数中的最老大，在古人的意识中，代表着“极限”。我们有十个手指，十是一个整数，是极端。那么“九”这个临界值就被衍生为“无限”，有至尊之意。在我们先民的用词之中，带有九的一些词，比如“九天”“九州”是为天和地。

而五这个数字，若九是至高无穷，五就是位于中间。五这个数字自古就和帝王有关，远古时期就有五帝和五方神庙。远古先民有尚五的习俗，在殷人的卜辞之中有“帝五臣正”一说，他们认为宇宙是为四方神和天帝所管辖。如果说“九”是天地极限，那么“五”就是人性的调和。

“五”和“九”这两个数字结合在一起也就好理解了，五在九的最，代表的是最高峰，是不偏不倚，鼎盛之地。而另一方面，“五”具备人性，是中国古代人对“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。

古代的帝王非常机智，就安安稳稳地待在“九五”这个位置上，有上升空间，而且数字还挺吉利。我们能够看出“九五”二字所代表的那个时代人们对于皇权的崇拜；这二字也代表了中国古人对于数字的一种迷幻般的“信仰”。

中国的皇帝被称为九五至尊，“九五‘究竟指的是什么意思呢？

九五之尊是从周易里乾卦来的。周易一卦有六爻，另外乾坤两卦有各有用九和用六两爻，六十四卦总共是三百八十六爻。在周易里，阳为单数以九表示，阴为偶数以六表示而乾卦里面，六爻皆阳，周易每卦都是由下往上。

所以乾卦六爻分别是初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九。而周易六爻代表着六个阶级，从初九到上九，分别是，士元，大夫，公卿，诸侯，天子，宗庙。不难看出，刚好初九代表着天子，所以就是天子之位，九五之尊。

虽然九五上面还有一个上九。代表着宗庙，在名义上他的尊位是比九五天子大，但是上九位却是已经走到乾卦的尽有，如果在往前走，就离开了乾卦了。换句话说，上九代表着是宗庙，在位的天子，是会供奉他们的排位，但是就当时的天下而言，真正的权利者却是当时的天子。

或者说，一个在位天子，和一个太上皇，太后的关系，他们是天子的父母，但已经退居太上了。在看乾卦，乾卦是周易六十四卦的第一卦，乾卦九五爻，首先九五爻是全卦的主爻。同时九五是阳爻，居阳位，所以九五又是正位，同时九五在乾卦上卦中间，九五又是居中，所以居中且正，又是主爻，统率全卦其余五爻，又代表着天子之尊，所以天子又说九五之尊。

《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)

《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)

传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。九者，数之极也，阳之极也；故九五者，处于中者也，即天子也。中国有九州，处中而理天下者，即天子也。“戴九履一，五居”者自然被诸位先贤在述著中引为天子。

古代的君王为何被称为九五之尊，九五是怎么来的？

九五之尊这个称呼来自五经之首的易经，随着古代五德思想的不断发展，逐渐就演变成古代对皇帝的尊称，而九五就是代表的最高位置。

《易经》里面有64卦，古人都经常说一生二，二生三，三生万物，而那个一就是原始就是乾卦，乾卦从下往上数的话，就分别命名为，初，二，三，四，五，上。第一个卦位叫初九就分别是初九，以此内推，后面的分别是九二，九三，九四，九五，上九也就是六九。

而为什么皇帝要尊称为九五之尊，是因为这些排序，它们代表的意义都不相同，用九是在初九之前，相当于现在0在1之前，代表的是见群龙无首，吉。初九代表的是潜龙，不能用，九二代表的是见龙在田，利见大人。九三代表的是君子终日乾乾。九四代表的是或跃或渊，九五代表的是飞龙在天，上九代表的是亢龙有悔。光看这个卦象代表的意义，我们也知道九五是寓意最好的飞龙在天。其实最高的是九六，但是古人认为做任何事都不能做得太绝，也太高调，这样的话就容易夭折，毕竟打出头鸟。更何况上九这个位置，属于阴位，阴位就是偶数，有得位不正的意思。

而且九是阳气最足的一个数字，而五是五行中最大的一个数，因为五在五行中代表的就是土，它居于中间位置，调和了其他四种能量，可以包含其他四种能量。 龙在天上飞见到了贵人，这是最好的吉兆，而皇帝代表的就是龙，贵人代表的就是天上的天帝，因此说明皇权天授，不容挑衅。而上九的寓意，却是说明因为龙飞的太高，后悔了，也就是说太高调。皇帝们只愿千秋万载，永贵，不想有悔。因此九五就当之无愧成为最高最好的代表。

中国的皇帝被称为九五之尊，“九五”是什么意思呢？

九五之尊，一般是对古代皇帝称的尊称，九五是最高的位置。

九五之尊，这个称呼大约来自五经之首的易经，以及古代的五德思想。

《易经》六十四卦，第一卦是乾，为全阳卦，也就是六个爻都是阳爻，没有阴爻，乾为天，在家里代表了父亲，在一国之中代表了国君。

国不可一日无君，地球没有了天，大约只能变成流浪地球了。

乾这个卦很重要，这个卦象的变化才繁衍出了六十四卦，古人说一生二二生三三生万物，乾卦就是那个一。

乾卦从下往上数，六个爻位分别命名为初，二，三，四，五，上。所以乾卦的第一个卦位不能叫九一，而应该叫初九，第六个爻位不能叫九六，而应该是上九。

为什么皇帝要称九五之尊，而不是最高的九六或者上九呢？

因为古人认为做事不能做绝，刚易折，出头的椽子易烂。

就像这两天翟天临的事，因为他太喜欢出头了显摆自己的学霸人设了，太刚了，优点缺点都被放在放大镜下观察，所以有一点瑕疵就被群嘲。

人设崩塌。

而且上九这个位置也有问题，这是阴位，所谓阴位就是偶数，乾卦六个爻，一三五为阳爻，二四六为阴爻，上九这个位置是第六的，为阴位。

阳爻占阴位意思是得位不正。

古代的皇帝大多懂得易经的道理，都很自觉的认为自己是老天的代表，天的代表自然是得位很正的。所以，他们怎么会选择得位不正的第六爻来代表自己呢。

易经九五的卦辞和上九的卦辞也很好的证明了这点。

九五的卦辞是：九五，飞龙在天，利见大人。

龙在天上飞，见到了贵人，这是最好的吉兆，皇帝是龙，他们见到的贵人自然就是让他们下届的天帝了。

而上九的爻辞是：亢龙，有悔。

亢龙有悔，龙肥的太高了，后悔了，《象》的解释是：盈不可久也。

郭靖降龙十八有这招武功，很厉害，但是皇帝们希望千秋万载永贵，不想有悔啊。

九是阳气最足的一个数，五是五行中最大的一个数。

古代王朝传承的五德始终说，其实就是五行学说。

五是五行中最大的一个数，在传统的五行金木水火土中，五代表的是土，土其实不是一种物质，而是其他四种的合气，所以土中有金木水火四种物质。

土居，调和其他四种物质。

这其实和皇帝的人设一样，位居中宫，调和天下。

所以乾代表了皇帝，九五代表了最大，古代王朝最大的当然是皇帝。明清皇帝居住的宫殿都叫乾清宫。

与之相对应的皇后住的宫殿叫坤宁宫，乾卦是阳气最足的卦，坤卦则是阴气最盛的卦，坤卦六爻都是阴爻，可谓一阴到底。

这俩宫殿的名字来自《道德经》：

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁。

皇帝大约也希望自己的天下清明，后院安宁吧。

不过我们看看《延禧攻略》《甄嬛传》等电视剧发现，皇帝后院没有一天安宁过。

皇帝的后院除了女人就是阴人的阴气太盛了，阴风惨惨，同性相斥，自然斗的阴风飒飒的。