后甲骨文怎么写

甲骨文由来 甲骨文是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今约3600多年的历史。

商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文本称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文本之甲骨，整整100年了，目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。

以出至殷墟，故又称殷墟文本；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文本。甲骨文目前出土的单字共有4500个，已识2000余字，公认千余字。

它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。

甲骨文本记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文本的渊源。为与宋书（体）、明书（体）、楷书、。

形式上一致，可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）。为与“汉字”对应，可以称为商（夏、殷）字。

对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字），才好理解字本义。（与《说文》不同，本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见；静态]、象声[目不可见；耳闻]、象事[可见；动态]、象意[不可见；思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源）甲骨文本打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。

甲骨文 甲骨文，是商代（公元一四○○）的文本。这些文本因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。

文本是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。文本的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文本书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文本」。

此外，因甲骨文本出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文本」。

商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。

已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的 约有四千五百个左右。其中，能够准确认识的约有九百 多字，这些大多数是比较常用的字。

此外，不能确认的 约三千五百字，大多数是人名、地名等专名字。 甲骨文的内容是什麽呢？甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。

并且书写得熟练，很成熟的文本了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。

甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，当时，无意中让它们重见天日的农夫们，把这些为数不少的骨头当作药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文本比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。

后来，罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始著手研究这些文本，并进一步确定这些文本的年代是商朝。 甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。

商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。 甲骨文的发现最早时间，是在清末光绪二十五年以前。

发现地点，在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人於耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有奥难辨的文句。

当时，村人当作龙骨转售药店为药村。直至光绪二十五年（一八九九），经考古学家王懿荣发现，确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后，就开始被介绍到了学术界。

复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更瘁全力以为提倡，始奠定了「甲骨学」的地位。 甲骨学的著述，最早问世的是刘鹗的「铁云藏龟」，时在清光绪二十九年（一九 ○二）出版，续有孙诒让的「契文举例」、罗振玉的「商卜文本考」、「殷墟书契考释」、「待问编」。

商承祚的「殷墟文本类纂」、王国维的「殷卜辞中所见先公先王考」及「续考」、王襄的「簠室殷契类纂」、叶玉森的「殷契钩沉」、「说契」、「研契谭枝」、朱芳圃的「甲骨文本编」、孙海波的「甲骨文编」、董作宾的「甲骨文断代研究例」、「甲骨文本集释」、金恒祥的「续甲骨文编」、严一萍的「殷商编」、「甲骨文 断代研究新例」、绕宗颐的「甲骨文续编」、「殷墟文本甲乙编」。更有欧美传教人士及日本学者等，亦先后於民国十七年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。

近三十年来，对甲骨学最有贡献的，应推董作宾先生。董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两期，前期从光绪二十五年己亥，到民国十六年丁卯（一八九九到一九二七），共为二十八，后期自民国十七年戊辰，到民国三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。

甲骨文本风格衍变：甲骨文本有契刻体与笔写体两种书体互用发展所。

你对文本没有一个发展的认识。

甲骨文是一种极其形象的表意文本，能表示出意思就行了，所以一个字可以有几种写法，但却没有表现全部文本的可能，比如说电脑，那时的古人哪能想象得出这东西呀？这种情况一直到秦始皇时才结束——实行“统一度量衡，车同轨，书同文”。汉晋尤其是唐宋以后，由于经济、文化的大幅度发展，又造出了许多新文本，专指性极强，一个字就指一件事物。这在实际生活中显得多此一举，所以建国后国家实行文本改革，淘汰掉很多使用概率极低的文本。目前由于网络的产生，信息交流成指数增长，低频使用的文本就越来越限制了这方面活动的深入进行，所以目前国家新推出的名字用字指导方案就是基于汉字可以以堆砌的方法造词、使用频率低的文本的存在阻碍信息的交流等原因。汉字是表意文本，其结构中的构成元素——笔画、部首等限制了文本改革的进程，看来今后也会出现像外国，用一些固定的字组成新词的趋势。

有些字，《康熙字典》里有，唐宋时期的就不一定有；隶书、小篆中有，金文甲骨文中却不会有。你要写出所有汉字的甲骨文，有些像“关公战秦琼”——颠倒历史了。

中字的甲骨文如下图：

中字的用法如下：

1，名词：指与两端等距离的位置，读作zhōng。组词如：中道，中途，中耳，中指，中缝，中介，中人，中翼，中游，中美洲。

2，名词：指时间点，读作 zhōng。组词如：中班，中饭，中伏，中秋，中午，中夏，中古，中断，中年，中期，中旬，中秋节。

3，名词：指与四周等距离的位置，读作 zhōng。组词如：中部，中间，中央，中东，中欧，中锋 ，中心人物，集中。

4，形容词：指居平均水平的，无倾向的，读作 zhōng。组词如：中饱，中流，中常，中和，中庸，中层，中等，中点，中农，中层干部，中产阶级，中庸之道。

5，动词：指合乎心意，合乎，读作zhòng。组词如：中看，中用，中肯，中意，中不中。

6，动词：指到位，达成目标，读作zhòng。组词如：中标，中的，中签，中彩，中奖，中举，中选，猜中，命中，击中。

7，动词：指遭受，受到，读作zhòng。组词如：中弹，中毒，中风，中计，中伤，中暑，中邪。

8，副词：指在一半位置，不偏不倚地，读作 zhōng。组词如：中挫，中休，中止，中立，中转。

扩展资料

字形演变：

文言版《说文解字》：中，内也。从口。丨，上下通。

白话版《说文解字》：中，事物的内部。字形采用“口”作字根。中间的一竖丨，表示上下贯通。

组词解释：

1，集中，读音为 jí zhōng，指把分散人、物或事集合在一起集中精力。 巴金《家》七：“众人的视线都集中在她的身上。”

2，中止，读音为zhōng zhǐ，指（做事）中途停止；使中途停止。孙犁《澹定集·烬余书札》：“我忽然觉得废话太多，于是中止。”

3，看中，读音为 kàn zhòng，指经过观察，感觉合意。茅盾 《海南杂忆》：“大概从唐朝开始，这块地方被皇帝看中了。”

4，中奖，读音为 zhòng jiǎng，奖券等的号码跟抽签等所得号码相同，可以获得奖金或奖品，叫做中奖。通常都是指小概率事件的发生，可能是坏事，也可能是好事。不过通常都意 寓为发生好事。

5，中计，读音为 zhòng jì，中了他人的计谋；落入他人设下的圈套。《说岳全传》第三十回：余化龙情知中计，拨回马便走。

“为”字的甲骨文写法可参考上图。

拼音：wéi,wèi

笔划：4

五笔：YLYI

部首：丶

结构：单一结构

繁体：为

五行：土

笔顺：点、撇、横折钩、点

不同读音的释义：

“wèi”

1.〈介〉

因为，由于

非为织作迟，君家妇难为（做）。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如：为是（因为是，为的是）；为甚（为什么）

2.替，给

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

为长安君计短。——《战国策·赵策》

为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

为王作剑。

为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如：为容（替人美言推荐）；为我去商店买东西；他的律师为他处理这个事件；为人谋而不忠乎？

3.为了

为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》

不为怨者故。

生为之饱。——清·周容《芋老人传》

又如：为国捐躯（为国家献出生命）；为好成歉（将好事变成坏事）；为许（为此）

4.表示动作行为所向，可译为“向”、“对”、“朝”

为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足为外人道。

为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

”wéi ”

1.〈介〉

被——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。——《资治通鉴》

悉为逆据。——《广东军务记》

又如：不为表面现象所迷惑；为贼所盗；为敌所败

2.于，在——表示时间或处所

今之时人，辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》

3.和——表示并列关系

得之为有财，古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》

4.则，就——表示承接关系

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》

5.如，若——表示假设关系

今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。——《史记》

6.或，抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰：“汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河？”妥应声曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故？”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”，…不知为一日五来，为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕，为复隐居？——《太平广记》

又如：为复（还是，抑或）；为是（抑或；还是）；为当（抑或；还是）〈助〉

7，。的，之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子，四方为则。——《后汉书》

8.宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。——《孟子》

附于单音形容词后，表示程度、范围的加深或扩大。如：大为高兴；广为宣传

附于表示程度的单音副词后，加强语意。如：广为流传；更为重要

用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。如：何乐而不为

用于句尾，表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》

何命焉为。——《墨子·公输》