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1、以儒家學說為基礎,吸收陰陽五行家,法家的理論,兼採“黃老”等諸子百家的思想精華,建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體系。2、為加強中央集權提出大一統和罷黜百家,獨尊儒術的主張.3、為加強軍權,提出君權神授,...
1、董仲舒背離原始儒家的四項原則,從君權神授的神祕主義宗教哲學出發,以為天子代天執政,提出陽為德,陰為刑,刑主殺而德主生,以德教為主,德行並用的主張。這些特點,不僅滿足了西漢社會對理論的需求,更重要的是,它的上述構想正呵...
1、董仲舒強調以德治國,他以道德教化作為治國的重要工具。2、董仲舒(公元前179年-前104年),西漢廣川(河北景縣廣川鎮大董故莊村)人,是儒學大師、唯心主義哲學家和今文經學大師。董仲舒於漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。...
1、董仲舒提出新王改制,在當時的漢朝具備改制的環境和條件,符合漢武帝的志向。2、漢武帝珍惜人才,董仲舒又提出建立太學,舉賢良3、董仲舒還提出大一統思想,而漢武帝當政的幾十年一直致力於中央集權,符合武帝的意願及抱負。4...
1、因為董仲舒的建議符合漢武帝的集權統治思想,所以被漢武帝接受了。2、漢武帝元光元年(前134年),漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說,表彰六經”的主張。董...
1、董仲舒,是廣川郡人。因研究《春秋》,孝景帝時曾拜為博士。他居家教書,弟子之間便依學輩先後輾轉相傳,有的人甚至沒見過他的面。董仲舒足不出戶,三年間不曾到屋旁的園圃觀賞,他治學心志專一到了如此程度。他出入時的儀容...
1、董仲舒,漢代思想家、哲學家、政治家、教育家,漢廣川郡(今河北省衡水市景縣廣川鎮)人。漢武帝元光元年(前134)任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國相,4年後辭職回家。此後,居家著書,朝廷每有大議,令使者及廷尉...
1、董仲舒新儒學體系以《公羊春秋》為依據,將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的思想體系,成為漢代的官方統治哲學,對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷...
1、董仲舒新儒學體系以《公羊春秋》為依據,將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的思想體系,成為漢代的官方統治哲學,對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷...
1、它適應加強一統的中央集權制的需要,編造了“天人感應”的政治理論;適應加強君權的需要,敷衍了“君權神授”的神學目的論。2、適應維護大一統綱常的需要,將先秦多家(不止儒家)的相關思想改造成以“三綱五常”為基礎的“忠...
1、董仲舒,漢代思想家、哲學家、政治家、教育家,漢廣川郡(今河北省衡水市景縣廣川鎮)人。漢武帝元光元年(前134)任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國相,4年後辭職回家。此後,居家著書,朝廷每有大議,令使者及廷尉...
1、因為董仲舒的建議符合漢武帝的集權統治思想,所以被漢武帝接受了。2、漢武帝元光元年(前134年),漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說,表彰六經”的主張。董...
1、董仲舒強調以德治國,他以道德教化作為治國的重要工具。2、董仲舒(公元前179年-前104年),西漢廣川(河北景縣廣川鎮大董故莊村)人,是儒學大師、唯心主義哲學家和今文經學大師。董仲舒於漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。...
1、董仲舒為適應漢代一統國家的政治需要,從揉合“六藝之科”和“孔子之術”入手,而精心炮製的一種專門為政治統一作理論解釋的學說。2、它適應加強一統的中央集權制的需要,編造了“天人感應”的政治理論;適應加強君權的需...
1、針對中央集權的需要,提出“春秋大一統”和“罷黜百家,獨尊儒術”主張;2、針對加強君權需要,宣揚“君權神授”;3、提出“天人合一”和“天人感應”學說;4、針對為人處事的標準,提出“三綱五常”。...
1、董仲舒是一位思想家,他提出的大一統思想主要包括:君權神受、天人合一、罷黜百家、獨尊儒術、經濟一統、政治強化、對外擴張、加強集權。2、董仲舒認為,天生萬物是有目的的。天意要大一統的,漢皇朝的皇帝是受命於天來進...
1、相同點:都體現了對於建立有序社會秩序的願望。2、不同點:(1)思想來源不同。董仲舒新儒學:依據《公羊春秋》學說,糅合法家、道家、陰陽家的一些思想改造儒家形成了具有時代特色的新儒家體系。宋明理學:融合佛教、道教思想,...
1、董仲舒背離原始儒家的四項原則,從君權神授的神祕主義宗教哲學出發,以為天子代天執政,提出陽為德,陰為刑,刑主殺而德主生,以德教為主,德行並用的主張。這些特點,不僅滿足了西漢社會對理論的需求,更重要的是,它的上述構想正呵...
1、針對中央集權需要,提出“春秋大一統”和“罷黜百家,獨尊儒術”主張,使儒學在漢代得到一定的恢復和發展,併為後來儒學在政治上的正統地位奠定了基礎,使儒家學說成為歷代封建王朝的政治指導思想。2、針對加強君權需要,提出...
1、儒學發展史上呈心性儒學和政治儒學兩條脈胳,政治儒學在現代長期不被重視。董仲舒建立起了相容百家的董子政治儒學,為漢初解決了政治合法性問題,維護了封建政權統一和穩固;2、對緩解社會矛盾,維護社會穩定起到了積極作用...
1、董仲舒是漢代儒家思想的代表人物,他的哲學思想在漢代社會中佔據著非常重要的地位,即便是在我國整個古代思想歷史上,都可以把他視為一顆璀璨的明珠。董仲舒的思想對後世產生了很大的影響。2、董仲舒的思想之所以在漢代...
1、他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。2、其後,董仲舒任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國相,4年後辭職回家,著書寫作。這以後,朝廷每有大事商議,皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議,表明董...
1、董仲舒強調以德治國,他以道德教化作為治國的重要工具。2、董仲舒(公元前179年-前104年),西漢廣川(河北景縣廣川鎮大董故莊村)人,是儒學大師、唯心主義哲學家和今文經學大師。董仲舒於漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。...
1、君臣關係。2、董仲舒提出新王改制,在當時的漢朝具備改制的環境和條件,符合漢武帝的志向。3、漢武帝珍惜人才,董仲舒又提出建立太學,舉賢良,選拔其為臣相。4、董仲舒還提出大一統思想,而漢武帝當政的幾十年一直致力於中央...
1、董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處)人,西漢哲學家,儒客大家。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。2、漢武帝元光元年(前134),漢武帝下詔徵求治國方略,董仲舒在著名的《舉賢良對策》...
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