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造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧...
高攀龍（1562年-1626年），字存之，又字雲從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年（1589年）中進士。後遇父喪歸家守孝。天啟六年（1626年）三月，高攀龍...
高攀龍（1562年-1626年），字存之，又字雲從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年（1589年）中進士。後遇父喪歸家守孝。天啟六年（1626年）三月，高攀龍...
哈嘍，大家好！今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】；意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴，可以用作謂語、賓語和定語，出自揚雄的《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉祥的動物，在古時候象徵著皇家威勢...
高攀龍（1562年-1626年），字存之，又字雲從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年（1589年）中進士。後遇父喪歸家守孝。天啟六年（1626年）三月，高攀龍...
哈嘍，大家好！今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】；意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴，可以用作謂語、賓語和定語，出自揚雄的《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉祥的動物，在古時候象徵著皇家威勢...
哈嘍，大家好！今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】；意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴，可以用作謂語、賓語和定語，出自揚雄的《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉祥的動物，在古時候象徵著皇家威勢...
李攀龍（1514—1570）字於鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年，其影響及於清初。李攀龍先世無所...
李攀龍（1514—1570）字於鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年，其影響及於清初。李攀龍先世無所...
造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧...
李攀龍（1514—1570）字於鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年，其影響及於清初。李攀龍先世無所...
哈嘍，大家好！今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】；意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴，可以用作謂語、賓語和定語，出自揚雄的《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉祥的動物，在古時候象徵著皇家威勢...
造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧...
哈嘍，大家好！今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】；意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴，可以用作謂語、賓語和定語，出自揚雄的《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉祥的動物，在古時候象徵著皇家威勢...
造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧...
李攀龍（1514—1570）字於鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年，其影響及於清初。李攀龍先世無所...
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造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧...
高攀龍（1562年-1626年），字存之，又字雲從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年（1589年）中進士。後遇父喪歸家守孝。天啟六年（1626年）三月，高攀龍...
李攀龍（1514—1570）字於鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年，其影響及於清初。李攀龍先世無所...
哈嘍，大家好！今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】；意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴，可以用作謂語、賓語和定語，出自揚雄的《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉祥的動物，在古時候象徵著皇家威勢...
李攀龍（1514—1570）字於鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年，其影響及於清初。李攀龍的各體詩...
高攀龍（1562年-1626年），字存之，又字雲從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年（1589年）中進士。後遇父喪歸家守孝。天啟六年（1626年）三月，高攀龍...
高攀龍（1562年-1626年），字存之，又字雲從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年（1589年）中進士。後遇父喪歸家守孝。天啟六年（1626年）三月，高攀龍...
高攀龍（1562年-1626年），字存之，又字雲從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年（1589年）中進士。後遇父喪歸家守孝。天啟六年（1626年）三月，高攀龍...
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