王安石哪個朝代的人

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王安石是什麼朝代

問題一：王安石是什麼朝代的人 北宋人

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人亥稱王荊公。北宋撫州臨川人，中國歷史上傑出的家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。

問題二：王安石是哪個朝代的? 北宋

問題三：王安石是哪個朝代的人 北宋人。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、家、文學家、改革家。

問題四：王安石是什麼朝代的人？ 宋

問題五：王安石是什麼朝代的人 宋朝，確切的説是，北宋的。

王安石（1021年―1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋傑出的家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

王安石在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於説理與修辭，善於用典故，風格遒（qiú）勁有力，警闢精絕，也有情韻深婉的作品。王安石故里東鄉上池荊公塑像著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（1042年）登楊榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡號“文正”，又稱王文公。其變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，並稱“唐宋八大家”。

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慶曆二年（1042年），王安石以進士第四名及第，歷任籤書淮南（揚州）節度判官廳公事、知鄞縣（今浙江寧波）事、舒州（今安徽潛山）通判，一度調開封任羣牧司判官，旋又外調知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經歷，使王安石認識到宋代社會貧困化的根源在於兼併，宋封建統治所面臨的危局是“內則不能無以社稷為憂，外則不能無懼於夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革，終於覆滅的事實為例，王安石對改革抱有士大夫羣中少見的緊迫感，大聲疾呼：“以古準今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時莫急於今日”，要求立即實現對法度的變革；不然，漢亡於黃巾，唐亡於黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把治國太平的厚望寄託於王安石，期待他能早日登台執政。熙寧初，王安石以翰林學士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。

王安石變法的目的在於富國強兵，藉以扭轉北宋積貧積弱的局勢，鞏固地主階級的統治。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關係，指出“政事所以理財，理財乃所謂義也”。更重要的是，王安石在執政前就認為，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題：“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。”執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解，曾經指出：“今所以未舉事者，凡以財不足故，故臣以理財為方今先急”，而“理財以農事為急，農以去其疾苦、抑兼併、便趨農為急”。在這次改革中，王安石把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。王安石認為，要發展生產，首先是“去（勞動者）疾苦、抑兼併、便趣農”，把勞動者的積極性調動起來，使那些遊手好閒者也回到生產第一線，收成好壞就決定於人而不決定於天。要達到這一目的，國家政權需制定相應的方針，在全國範圍內進行從上到下的改革。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利......>>

問題六：王安石是什麼朝代的詩人？ 他是北宋丞相

王安石什麼朝代

王安石是宋代。

王安石，字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國北宋時期家、文學家、思想家、改革家。慶曆二年（1042年），王安石中進士，歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。

宋仁宗末年，曾作《上仁宗皇帝言事書》，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，然未被採納。宋神宗即位後，以翰林學士兼侍講身份，上《本朝百年無事札子》，繼續闡述變法主張，深得神宗賞識。

熙寧二年（1069年），升任參知政事，主持變法，陸續制定均輸法、青苗法、農田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保馬法、將兵法等。次年拜相，大力推行改革。變法初期，神宗對王安石言聽計從。

然而在新法實施過程中出現諸多問題，導致反對者聲勢頗大，且變法派內部也出現。熙寧七年（1074年），王安石被罷相。一年後被神宗再次起用，旋即又因君臣間在變法上的分歧而罷相，出判江寧。累封為荊國公。

綜述

從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。

但是，王安石的文學主張，卻過於強調“實用”，對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文，又常常表現得議論説理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪説佛理，晦澀乾枯，但不失大家風範。

王安石是哪個朝代的詩人

王安石是宋代詩人，生活於北宋年間，宋神宗時期，迎來了其事業與人生的巔峯。王安石是江西臨川人氏，從小就有着天才的光環，記憶力超羣，加上後天的教育塑造，王安石實為一個才華橫溢，天賦異稟的才子。

中文名：王安石

別 名：王介甫、王半山、王荊公

國 籍：中國(北宋)

民 族：漢族

出生地今：江西省撫州市臨川區鄧家巷人

出生日期：1021年12月18日(辛酉年)

逝世日期：1086年5月21日(丙寅年)

職 業：家、文學家、思想家

主要成就：變法圖強，收復五州，拓地二千餘、擊退交趾(越南)的入侵

代表作品：《王臨川集》《臨川集拾遺》《遊褒禪山記》《臨川先生文集》

爵 位：荊國公

諡 號：文

民 系：江右民系

地 位：“唐宋八大家”之一

字：介甫

拓展資料：

王安石既是一位大家，又是一位大文學家。列寧曾稱他為“中國十一世紀時的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工，成就更在散文之上。其詞風格獨特，洗淨五代鉛華，開啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。

參考資料：百度百科-王安石

王安石是哪個朝代的詩人?

北宋。

王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國北宋時期家、文學家、思想家、改革家。

慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。

一年後，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石鬱然病逝於鐘山，享年六十六歲。累贈為太傅、舒王，諡號“文”，世稱王文公。

王安石的主要影響：

從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。但是，王安石的文學主張，卻過於強調“實用”，對藝術形式的作用往往估計不足。

他的不少詩文，又常常表現得議論説理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪説佛理，晦澀乾枯，但不失大家風範。