小雜文怎麼寫 - 雜文怎麼寫

第一，戰鬥性與愉悦性的和諧統一。

第二，論辯性與形象性的有機結合。

第三，幽默、諷刺與文采的巧妙運用。

第四，短小精悍。

雜文寫作，首先要把握雜文的文體特點，雜文本質上是説理的，可以運用邏輯思維；雜文又是形象地説理的，因此又要運用形象思維。

雜文寫作要注意如下幾個方面：

選材立意的“大”與“小”，大中取小，小中見大；

藝術構思的“虛”（講道理）和“實”（舉實例），以虛統實，以實帶虛；

行文佈局的“開”與“合”，合而能開，開而善合；

語言文字的“莊”與“諧”，莊而能諧，莊諧並作。

雜文是文藝性的社會論文。

它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論 文那樣抽象地説理，或者簡單地舉例説明，而是運用形象化的方法，通過對具體事例的剖析 ，以比喻、徵引、聯想、引申、夾敍夾議等手法來闡發深刻的道理。

雜文的題材廣泛，內容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記 、編後、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。

雜文有以下四個特點： 一、篇幅短小，取材廣泛 雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡意賅。

雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙， 小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時事，奇談趣聞，皆可入文。

作者評人、議事、説理 、錄言、記聞均可。 二、敏鋭迅速，潑辣犀利 雜文對生活的反映敏鋭迅速，潑辣犀利，戰鬥性強。

正如魯迅所説，雜文“是感應的神經， 是攻守的手足”（《且介亭雜文序言》），是“匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條自 下而上的血路來的東西。”（《小品文的危機》）在當今的社會主義市場經濟建設中，報刊 上發表了大量針對社會現實和公眾思想而寫作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛的文體。

三、冷嘲熱諷，幽默風趣 雜文常常運用諷刺和幽默的寫法。即通過輕鬆風趣的語言，採用影射、諷喻、雙關、誇張、反語等修辭手法，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、醜。

應注意的是：一，以歌頌為主的正面説理的雜文，不一定要用諷刺。二，不能濫用諷刺，也 不能不看對象亂用諷刺。

四、説理形象，議論生動 雜文評人議事應該形象、生動。它要求通過具體事物的描繪，把“理”寓於形象之中，使讀 者通過藝術形象自然而然地得出結論。

雜文的形象性與小説、戲劇的形象性不同。小説、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事 情節、矛盾衝突和多方面的人物描寫，來塑造完整的形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾畫，顯出生動的“活態”來即可。

如魯迅在《論“費厄潑賴”應該緩行》中， 以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專事諂媚的奴才。所以説，雜文是形象與 説理、詩與政治的有機結合。

以上這四個特點，使得雜文成為“文藝性的社會論文”。

雜文歷來有廣義和狹義之兩種理解。

廣義理解就太多了，按許多人認為，散文小品都應當歸入雜文之類，聶紺弩老先生甚至連屈原的《離騷》、陶潛的《桃花源記》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》和蘇軾的《赤壁賦》都劃歸了雜文的範疇。狹義理解就窄多了，一般人較普遍認為，雜文就是帶有政論性的文體。

中國現代雜文的泰斗魯迅就直陳雜文是“匕首和投槍”，是“感應的神經，攻守的手足”。從咱們國幾十年來人們對雜文的態度來看，傾向於對雜文作狹義理解的居多，也基本上得到了約定俗成的贊同。

這種狹義理解有兩個好處：一可以明顯有別於其他越來越獨立的文體，使雜文在文學之林中能獨樹一幟；二有利於在複雜紛繁的社會生活和政治鬥爭中錘鍊這種文體，使之形成尖鋭潑辣得天獨厚的戰鬥風格。現在時代已進入到新的世紀，中國也已開始了“全面建設小康”的迅跑，今天我們應該如何寫雜文呢？（zigui.org）(zigui.org) 筆者在此不揣冒昧，試圖對這“狹義”的理解不妨作點與時俱進的“修正”，並就教於大家。

（zigui.org）(zigui.org) 我以為，今天的時代已不同於魯迅當年那個時代了，雜文馳騁的天地更加廣闊，我們要寫的雜文思路多多，已不必只拘於一種“狹義”的理解了，至少可採取以下四種方式：（zigui.org）(zigui.org) 其一，仍需要“匕首投槍式”。匕首投槍是魯迅在那個時代特有的一種用文筆作戰的方式。

現在雖然已不是“魯迅時代”，但“魯迅筆法”我覺得還是需要的。魯迅的後期雜文針貶時弊，痛快淋漓，嬉笑怒罵，皆成文章，又充滿着辯證法，堪稱為“匕首投槍式”雜文的範本。

今天的社會與魯迅當時所處的社會性質自然完全不同，但新的時弊仍然不斷產生並客觀存在，如黨內的腐敗現象、社會上的頹廢風氣等等。這新的時弊所帶來的對黨和國家的危害不可小覷，有識之士甚至將之上升到了關係到黨和國家生死存亡的高度來認識。

抨擊這種種新的時弊仍然需要“匕首投槍”，惟如此才易於制敵於死命。隔靴搔癢、輕描淡寫自然是難以奏效的。

實事求是地説，我們當前仍然需要“匕首投槍式”的雜文，而且這類雜文我以為在當代雜文中還應該佔居比較重要的地位。（zigui.org）(zigui.org) 其二，應提倡“銀針手術刀式”。

與前者一樣，“銀針手術刀式”的雜文也是針貶時弊的。除了上述較為嚴重的時弊必須用上“匕首投槍”以外，還有其他種種時弊大可以用“銀針手術刀”的較為温和方式來解決，以通過施行醫術來達到扭轉黨風療救社會的目的。

當前社會中存在的許多問題大量的還應該屬“人民內部矛盾方面”的問題，可以通過採取依法治國和以德治國兩條措施及加強物質文明、精神文明和政治文明建設三條渠道來求得解決。與之相呼應，提倡“銀針手術刀式”的雜文就顯得極為必要。

其出發點應本着與人為善的態度，為文風格雖仍有所指斥譴責，卻大抵不失委婉平和。有如教師傳道解惑以理服人，也如知交朋友談心直抒胸臆。

它的作用是潛移默化“潤物細無聲”。一言蔽之，這是一種帶有批評式建言式性質的雜文，易為“患病”者所接受的。

（zigui.org）(zigui.org) 其三，還要有“旗幟號角式”。雜文屬於政論性的文體，它的作用不能狹隘地理解為只能針貶時弊，它還應該能弘揚時尚，即宣傳黨的路線方針政策，謳歌時代的發展主流，讚頌與時俱進的民族精神，體現先進文化的前進方向。

近幾年來我們黨一再提出要用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導人，用高尚的思想塑造人，用優秀的作品鼓舞人。這“武裝、引導、塑造、鼓舞”四個方面，雜文均大有可為。

雜文作為一種短小精悍和時效性強的文體，實踐證明它完全可以發揮時代的旗幟和奮進的號角的作用，從而達到團結人民、教育人民、排除萬難、奪取勝利的效果。人民日報的人民論壇是最能體現雜文作為“旗幟號角式”發揮作用的典型，從該論壇九八抗洪和今年抗非期間發表的大量雜文所激起的積極的社會反響來看，“旗幟號角式”雜文的作用的確不可低估。

（zigui.org）(zigui.org) 其四，也要有“香茗美酒式”。雜文的特點是“雜”，這“雜”的含義還可以理解為指它既可以涉及政治和時事，也可以介入經濟和生活；既“是誅伐邪惡、匡正時弊的武器，又是一種可使讀者開闊眼界、增長知識、陶冶情操的文體（夏衍語）。”

在人們的物質文化需求日益增長的今天，人們已不滿足於所喜愛的雜文文體只單純地發揮武器用作戰鬥的作用，它還可以成為人們在勞作之餘輕鬆品味的香茗和交往之時引亢助興的美酒。尤其在生活節奏加快的現代，人們已極度厭倦宂長的長篇小説故事情節的糾纏，而對一些清新雋永短小精悍的知識性趣味性的雜文情有獨鍾。

時下相當一部分人們總感覺“活得太累”，人們渴望精神上的輕鬆，人們當然有理由要求雜文也不妨變得輕鬆一點。實際上這類雜文古往今來已為數不少，只不過時下的人們對之要求更迫切些罷了。

（zigui.org）(zigui.org) 不知各位看官以為如何？。

雜談，雜論，隨筆，札記一類文章通稱之雜文.這類文章大都是"有感而發"，對社會生活，民情風俗，日常工作，動態事件等或揭微顯隱，鍼砭時弊，或揚清激濁，謳歌新風.因一般採用議論的表達方式，體裁上歸入雜文一類.雜感文章有如下一些特點：⑴，雜感的內容有很強的針對性.雜感一般是貼近生活，"有感而發"， 針對性就在這"有感"之中.雜感怎麼寫 是冷嘲熱諷，還是熱情歌頌；是金剛怒目，還是和顏悦色，這都取決於雜感的針對性.所以雜感一般都是短小精悍，一刀一槍，一招一式，對準目標，富有戰鬥力；絕不無病呻吟，無的放矢.⑵，雜感的寫法一般是"由實論虛，以小見大".所謂"實"就是寫的對象很具體，常常是一個人，一件事，一句話，一首詩，一種現象，一段傳説等等."論虛"就是善於從這些看似平凡的材料中見出奇崛，看似普通的材料中見出深刻.所謂"小"就是取材往往只是事件中的一個點或一個側面."見大"就是從"一滴水裏看世界"，揭示出隱藏在素材中的意義來.⑶，雜感的語言富有文采.雜感的語言有的幽默潑辣，有的明白曉暢，有的恬淡明麗，有的含蓄凝鍊，都是極富文采的.這是雜感文章受人喜愛的一個重要原因.寫雜感有助於培養學生的觀察能力，思維能力，語言表達能力.訓練學生寫雜感要注意以下幾個問題：①諷刺要分清對象.雜感常要用諷刺，但並不是對任何人或事都要諷刺.對假，惡，醜需要諷刺，需要無情地鞭撻，辛辣地嘲諷，嘻笑怒罵，皆成文章；對真，善，美則要熱情地謳歌，即使批評，也是與人為善，"道是無情卻有情".②取材要貼近生活.雜感具有很強的現實感，它往往是對身邊發生的事情立即作出反響.所以生活中的偶然現象，遠離生活的奇聞軼事，缺乏普遍意義的個人言行都不應是雜感的取材對象.③內容要有深度廣度.所謂深度，就是立意要新，開掘要深.所謂廣度，就是涉及面要廣，也就是雜文要"雜"，這就要求學生平時多讀書，積累要豐富，知識要廣博.。

文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。

一|、雜文概念的種種界定及歸屬

雜文的概念及其歸屬眾説紛紜，大致分為以下幾種：

1、屬於文學中的散文類。這類分法佔絕大多數。如 ：“雜文：文藝性的論文，屬於散文的一種，以抒情與政論相結合，不拘一格，迅速反映生活事變和人們思想感情為特點，熔邏輯力量與戰鬥激情於一體，把精闢論述寓於形象之中。以短小、精悍、明快、鋒利見長，具有深刻的思想性、尖鋭的戰鬥性和充分的藝術説服力。在中國文學史上，歷代許多具有進步思想內容和藝術價值的古文，多是著名的雜文作品。在現代，由於以魯迅為代表的革命作家的提倡和實踐，雜文成為揭露敵人、打擊敵人的極為犀利的投槍和匕首，也是批評人民內部不良傾向的武器。雜文主要用於諷刺和暴露，亦可用來讚頌新思想、新品格、新風貌。”

2、“雜文是以議論和批評為主的雜體文學散文；雜文以廣泛的社會批評和文明批評為主要內容，一般以假惡醜的揭露和批判來肯定和讚美真善美；雜文格式筆法豐富多樣，短小靈活，藝術上要求議論和批評的理趣性、抒情性和形象性，有較鮮明的諷刺和幽默的喜劇色彩。”

3、“雜文，散文的一種，是以議論為主，夾以敍事、抒情的文藝性論文。以短小精悍、明快鋒利見長，樣式較多，如隨筆、雜感、雜談、筆記等。”

4、“雜文，散文的一種，是隨感式的雜體文章。一般以短小活潑、犀利為其特點。內容無所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評、隨筆、札記等。中國自戰國以來諸子百家的著述中多有這類文章。“五四”以後，經魯迅等人努力，成為一種直接而迅速地反映社會現實生活或表現作者思想觀點的文藝性論文，它以思想性、論戰性見長；藝術上言辭機警、行文情感飽滿，常藉助形象比喻來議論人或事，有強烈的震撼力。”

給你提供一個參考資料。

我們學過散文，都知道散文是“形散而神不散”，其實，從廣義上説雜文也是散文的一種，因而雜文也是“形雜而神不雜”。學生覺得“雜”正是其“形雜”，具體有這樣幾方面：

第一，文意複雜。比如《拿來主義》中談到閉關主義、送去主義、拋來、拋給、送來、送去、拿來及拿來主義等。

第二，材料豐富。比如《剃光頭髮微》中，從清朝留髮不留頭、留學生回國裝假辮子，講到魯迅的《頭髮的故事》，再到理髮師及石達開的對聯，再引出《人民日報》上的讀者來信，又想到古代的刑法“髡”和今天罪犯剃光頭。

第三，寫法多樣。比如《拿來主義》的精妙譬喻、《我若為王》的幻想虛擬、《莊周買水》的故事新編、《剃光頭髮微》的談古論今。

正是這些讓學生不知如何把握，而實質上這些看似紛雜的現象始終是圍繞一個話題的，把握這個話題，順藤摸瓜，就很容易抓住雜文的“神”之所在。我們學習《拿來主義》，會發現作者始終圍繞送去、拿來的話題，再根據內容我們知道“送去”等等都是為提出“拿來”作的鋪墊，在對比中突出中心。同樣《剃光頭髮微》中所有的材料都圍繞頭髮的話題，而重點是由讀者來信引發的論述，由掌握剃頭權的尚且弄權害人，想到掌握房權人權等更大權利的人如果也弄權，危害豈不更大。作者談古論今、旁徵博引使文章更充實、聯想更自然。

而對於不同的表現手法，還是要抓住話題，發掘其形象闡述中的道理。我們根據《拿來主義》前文議論“送去主義”、“拋來”、“拋給”等都是圍繞文化交流的話題展開的，這就不難理解作者關於大宅子的比喻是指文化遺產。《我若為王》極盡幻鋪陳自己為王后的一系列變化，但重點不在這裏，作者在充分蓄勢後由虛擬幻想轉入現實批判，道出我若為王“不過是一個奴才的首領”這一令人意外的結論，最後圍繞為王終將不能為王的話題深入闡述，批判了皇權意識和奴才思想。《莊周買水》圍繞買水的話題，生動形象的描述了莊周的一系列遭遇，由此我們能感悟到這是影射經濟生活的現象，再聯繫寫作背景，就不難明白文章意在揭露我國改革之初經濟生活以權謀私的現象。

明白了雜文的這些特徵，抓住了話題，就不難把握其“神”之所在。但是在這裏需要補充的是，雜文的學習目的並不只是披開紛繁的闡述領悟藴涵的道理，那些承載道理的闡述本身也有迷人的魅力。如果説雜文兼有論文和文學的特徵，那這些多種風格的表現手法、生動形象的描述正是其文學性的體現。因而從語文學習的角度講，對雜文的“形”“神”的把握不可偏廢。品味其語言，涵泳其情趣，提升文學的感悟，沐浴藝術的薰陶，從而培養美學的靈性。

任何一篇文章都不是憑空而生的，必須先有了你自己的思想，再把它們轉換為文字。

寫雜文的話，需要的是雙眼細緻的觀察與大腦理智而客觀的聯想思考。大體來説，雜文是用來鍼砭時弊的。

有心練雜文的話建議多看看《雜文月刊》，上面有一些文章的確不錯，你可以看事件，然後問問自己對事件有沒有什麼獨特的觀點。最失敗雜文是人云亦云，那樣的雜文不如不寫。

好的雜文看完後能讓人有一種突然醒悟的感覺——“原來這問題還可以從這個角度來想”。 至於雜文的語言，初學的話可以多模仿些名家的筆風，然後從中慢慢去培養屬於自己的語言風格。

記住雜文永遠不是一篇僅僅有論點論據論證的議論文。你可以聲東擊西，指南打北，正所謂嬉笑怒罵皆成文章。

雜文是要讓讀者看到作者獨特的眼光和哲人般的頭腦，而不是讓人感到作者的片面，幼稚，和無知。 初中生寫雜文也沒什麼不可以，你看事物的眼光和大多數人不一樣。

這正是你優勢，去發現別人發現不了的想不到的，只要言之有理就好。 多看，多寫，多練，多思考。

祝進步。