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1、通假字,通豈,意思是難道。2、“其”是文言常用句式,相當於“難道”,所以“其”的用法是反問語氣詞,可譯爲“難道”。3、聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎,所以爲聖:成爲聖人的原因。所以爲愚:成爲愚人的原因。其:...
1、通假字,通豈,意思是難道。2、“其......乎?”是文言常用句式,相當於“難道......嗎?”所以,“其”的用法是反問語氣詞,可譯爲“難道”。聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎?所以爲聖:成爲聖人的原因。所以爲愚:成...
1、其此之謂乎的其的意思是:大概,那樣。2、《雖有嘉餚》【作者】戴聖(相傳)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命...
1、此何遽不爲福乎的意思是:這爲何不會是一種福氣?2、原文:《塞翁失馬》,作者西漢劉安。近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不爲福乎?”居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:“此何遽不能爲禍乎...
1、之:助詞,賓語前置的標誌,沒有實在意思。2、出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》:雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》...
1、此不爲遠者小而近者大乎的爲釋義:是。2、原文:《兩小兒辯鬥》【作者】列禦寇【朝代】先秦孔子東遊,見兩小兒辯鬥,問其故。一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”一兒曰:“我以日初出遠,而日中時近也。”一兒曰:“日...
1、意思是這就是(離太陽)近的感覺熱,而(離太陽)遠的感覺冷。2、出自《兩小兒辯日》是戰國時期思想家列子創作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題,而孔子不能作...
1、求劍若此,不亦惑乎的意思:像這樣尋找劍,不是很糊塗嗎!2、出處:《刻舟求劍》:楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!...
1、《禮記·學記》翻譯:即使有美味佳餚,不去品嚐,就不知道它的味道鮮美;縱使有最好的方法,不去學習,就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足,教學以後就會知道困難。知道不足,然後就能反過來要求自己;知道困難,然後就能自...
1、其此之謂乎翻譯:大概說的就是這個道理吧?2、原文:雖有嘉餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半。”其此...
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸爲寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧...
1、《禮記·學記》翻譯:即使有美味佳餚,不去品嚐,就不知道它的味道鮮美;縱使有最好的方法,不去學習,就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足,教學以後就會知道困難。知道不足,然後就能反過來要求自己;知道困難,然後就能自...
1、其此之謂乎——賓語前置。2、先去掉助詞“乎”,“其此之謂”是一個主謂句。其(《兌命》裏的話):代詞,主語;謂:說(的是),動詞,句子中的謂語中心詞。此:代詞,指前面“雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也”那段話,賓語。...
1、意思是這就是(離太陽)近的感覺熱,而(離太陽)遠的感覺冷。2、出自《兩小兒辯日》是戰國時期思想家列子創作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題,而孔子不能作...
1、“此不爲遠者小而近者大乎”這句話的意思:這不是遠處的看着小而近處的看着大嗎?2、【出處】《兩小兒辯日》3、【作者】戰國時期思想家列子。4、【原文】孔子東遊,見兩小兒辯鬥,問其故。一兒曰:“我以日始出時去人近,而日...
1、《禮記·學記》翻譯:即使有美味佳餚,不去品嚐,就不知道它的味道鮮美;縱使有最好的方法,不去學習,就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足,教學以後就會知道困難。知道不足,然後就能反過來要求自己;知道困難,然後就能自...
1、意思是這就是(離太陽)近的感覺熱,而(離太陽)遠的感覺冷。2、出自《兩小兒辯日》是戰國時期思想家列子創作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題,而孔子不能作...
1、意思:這不是遠處的看着小而近處的看着大嗎?2、原文:孔子東遊,見兩小兒辯鬥,問其故。一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”一兒以日初出遠,而日中時近也。一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不爲遠者小而近者...
1、之:助詞,賓語前置的標誌,沒有實在意思。2、出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》:雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》...
1、說到“五行”,那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。2、“五行”學說包括很深的哲學道理,非常複雜、我們只要知道一些就行了...
1、之:助詞,賓語前置的標誌,沒有實在意思。2、出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》:雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》...
1、胖乎乎釋義:狀態詞。形容人肥胖。2、大腹便便[dàfùpiánpián]形容肥胖的樣子。3、肥頭大耳[féitóudàěr]形容體態肥胖。4、肥頭大面[féitóudàmiàn]形容體態肥胖。5、心寬體胖[xīnkuāntǐpán]指心情愉...
1、說到“五行”,那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。2、“五行”學說包括很深的哲學道理,非常複雜、我們只要知道一些就行了...
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸爲寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧...
1、求劍若此,不亦惑乎的意思:像這樣尋找劍,不是很糊塗嗎!2、出處:《刻舟求劍》:楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!...
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