樽叔 - 是谁

沉浸在由声音编织而成的梦幻世界

——M站日抓情报局

新垣樽助，日本男性声优，1976年6月18日出生于冲绳县岛尻郡久米岛町，血型B型，所属事务所为Mausu Promotion。

看到新垣桑的名字，司机朋友们有没有很兴奋，很激动，甚至还有点儿呼吸紧促，浑身燥热，仿佛嗅到了浓烈的荷尔蒙气息呢！？？反正本仙女就是这个样子的啦。

“BL抓马界的当红声优新垣桑”

作为近年来活跃在日本BL抓马界第一线的新垣樽助桑，从2013年bl初次下海之后，就以迅雷不及掩耳之势迅速跻身于BL抓马界的当红声优阵营，主演了数量众多的BL作品，俘获了大量的海内外粉丝。

新垣桑被中国被粉丝们昵称为“樽叔”，也是BL抓马界F4成员之一（F4是中国粉丝对4名BL作品大卖的男性声优名字的略称，分别是：新垣樽助，兴津和幸，佐藤拓也，古川慎，注：排名顺序根据声优出道时间先后排列）。

新垣桑2000年声优出道，出道时间虽长，但是新垣桑因为在动漫作品中的角色都是配角居多，所以粉丝认知度不是很高。

比较出名的动漫角色有《网球王子》里的冲绳比嘉中木手永四郎，《Fate/Zero》里的间桐雁夜。

此外，新垣桑还给大量的外国电影电视剧进行日语配音，近年来更是出演了众多乙女向游戏，比如说《刀剑乱舞》和《梦100》等等，曝光率是越来越高。

除了声优活动以外，新垣桑还组建了乐队“樽生”，担任乐队的主唱，定期会举办LIVE。

今年还发行了第一张专辑《新しい唄》新垣桑无论是声音还是唱功都很棒，所以大家也不妨关注一下新垣桑的音乐作品吧。

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“新垣桑与《鸣鸟不飞》”

说到新垣桑的BL作品，就不得不提《鸣鸟不飞》这部BL巨制了。

《鸣鸟不飞》是新垣桑的BL下海作，也是新垣桑的BL代表作。

而且这部作品，CD化后得到了业界和粉丝们极高的评价。

攻铁老师的《鸣鸟不飞》这部漫画，是以日本黑社会为题材的BL漫画作品，在决定CD化之前已经拥有了众多忠实的粉丝，就连福山雅治也在媒体上公然承认自己是《鸣鸟不飞》这部作品的粉丝，对这部作品赞赏有加。

所以，2013年当这部作品决定CD化的时候，有关主人公矢代的声优由谁来担任，当时在粉丝当中掀起了轩然大波。

因为矢代这个人物性格实在是太复杂太难刻画了，而且里面有大段露骨的H场景描写，对于声优的演技是一个很大的考验和挑战。

然而，当声优公布出来的时候，许多粉丝都傻眼了。

因为，新垣樽助是个很陌生的名字，不仅从来没有出演过任何BL作品，甚至连稍有名气点儿的动漫角色都屈指可数。

尽管如此，当年已经37岁的新垣桑，接下了自己声优人生中的第一部BL作品，并且用自己精湛的演技，将矢代这个角色刻画得活灵活现，给粉丝们交上了一份满意的答卷。

本仙女在听这部作品的时候，无论听多少次，都会对新垣桑的演技拍案叫绝：青年矢代的孤单寂寞和自暴自弃，中年矢代的圆滑世故和狡猾狠毒，内心深藏的对影山那份依赖和爱恋，难以言表却在一点一滴加深的对百目鬼的爱意。

新垣桑对这些纤细又矛盾的情感的刻画，把握得十分到位，并通过精准微妙的演技，仅靠声音和语气，赋予了矢代鲜活的生命和灵魂。

其实对新垣桑的演技的称赞，不仅仅是小编的一面之词，就连一起合作的声优们也对新垣桑的演技赞赏不绝。

Freetalk里面，百目鬼的声优羽多野涉就称赞新垣桑的演技是：纤细到让他起了一身鸡皮疙瘩。

龙崎的声优三宅健太则对新垣桑性感的演技赞叹不已：新垣桑演绎的男人要比女人都性感多了。

有关新垣桑为什么在37岁突然下海接下了《鸣鸟不飞》这部作品，小编曾听到过这么一个传闻（真实性有待确认）：新垣桑是攻铁老师钦点的声优。

攻铁老师在听到了新垣桑的声音后就认定了矢代这个角色非新垣桑莫属。

如果这个传闻是真的话，小编真的要好好膜拜和感谢攻铁老师，幸亏老师的惠耳（？）识美音，才把新垣桑拖下了BL的汪洋大海，BL界也从此诞生了一颗新星，福利了海内外众多腐女腐男们的耳朵。

“新垣桑的代表作们”

新垣桑的BL作品，除了《鸣鸟不飞》以外还有很多。

尤其是主演作品，无论攻受，张张香艳绝伦，抛开剧情不谈，就连床戏都动不动飙演技。

这里推荐给大家几张小编个人觉得不错有特点的作品哈。

《睡梦中的男人和恋爱中的男人》（作者：座里屋兰丸），攻役：新垣樽助，受役：佐藤拓也。

兰丸老师的作品，不怕不开车，就怕飙车太快被甩出车外。

这部作品，基本上轨轨有肉，分分钟高能。

加上F4两大法高超演技的大碰撞，绝对美味绝对质量杠杠杠有保障！

《Immoral Triangle Case.2》（简称NTR三角）攻役：佐藤拓也，古川慎，受役：新垣樽助。

原创故事，剧情基本可以忽略不计，又是一部F4大法们激情碰撞的作品，而且还是3！P！！！喜欢吃肉的朋友们就放心大胆地听去吧，包你一本满足。

就是暗暗心疼一下新垣桑，一个人应付两个攻，真的是好辛苦哟。

《女王和裁缝》（作者：スカーレット・ベリ子）。

攻役：村田太志，受役：新垣樽助。

想感受一下逆CP的不妨可以听听这部作品。

虽然H部分不是很多，但是新垣桑的叔受真的是妙不可言嘿嘿。

类似的叔受作品还有《情色涂鸦》，攻役：古川慎，受役：新垣樽助，大家可以顺便感受一下新垣桑棒读小黄文的演技。

《四代目大和辰之》（作者：スカーレット・ベリ子）。

攻役：兴津和幸，新垣樽助，受役：佐藤拓也）。

注明：不是3P！新垣桑在这里出演了一个内心扭曲的渣攻（？算是吧），里面有段用道具SM受君的情节真的是好！赤！鸡！呀！！

《男子高校生的第一次 第六弹》，攻役：八代拓，受役：新垣樽助。

原创剧情，不要问我情节，张嘴吃肉就行！这里新垣桑带着年芳23岁（录音当时）的BL新人八代拓小哥哥，飙了20分钟加的高速车，而且还好几段，小编听的时候，真替八代拓小哥捏了把冷汗，好担心小哥哥方向盘没把好被甩出车外。

想感受一下老司机带新司机反差萌，并且大口吃肉大口喝酒的朋友，这部作品推荐哟。

此外新垣桑的作品还有很多很多，小编就不一一介绍了。

总而言之，跟着新垣桑混就有肉吃。

而且小编坚信今后新垣桑还会带给大家更多优秀美味的作品。

M

文稿

苹果姐姐

樽叔是新垣樽助。新垣樽助被中国被粉丝们昵称为樽叔。新垣樽助出生于1976年6月18日，日本的男性声优，冲绳县出身，所属事务所为Mausu Promotion。旧艺名是新垣正明，后来用已故祖父的旧名樽助作为自己的艺名，血型B型。配音演员是指为影片配上对白的人，其不同于舞台演员和电影演员。他们从声音上来再现原片（剧）中人物的形象，以声音作为其表演手段。他们在配音前必须对原片的故事、艺术样式、风格、时代背景等作充分的分析，然后拟定出自己对某一角色的配音方案，也称之为声音化妆。

寻找 语文素材~~

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。

秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。

秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。

秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。

秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。

秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。

秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋

榈庭：榈巷庭院。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

维：语助词，无义。序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

潺湲：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山

唐·李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

酣：尽情饮酒。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞

信宿：连宿两夜。故：仍然。

唐·杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋

唐·杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白，连山晚照红

唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清

唐·杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风吹白茅，野火烧枯桑

白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。

唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》

秋风万里动，日暮黄云高

唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净

返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

万叶秋声里，千家落照时

落照：夕阳西下。

唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清

宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多

绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐·白居易《司马宅》

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄

唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂

清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。

刘禹锡《秋词二首》

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风

描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星

天阶：宫中的台阶。

唐·杜牧《秋夕》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月

唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华

唐·刘得仁《池上宿》

秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥

唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠

飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

唐·来鹄《偶题二首》

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风

不觉；不睡。

唐·窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间

菡萏：荷花的别称。

南唐·李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠

宋·范仲淹《苏幕遮》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

宋·苏轼《赠刘景文》

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁

明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

宋·苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳

宋·寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

宋·林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

潇潇：小雨降落的样子。

宋·柳永《八声甘州》

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂

霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。

宋·柳永《八声甘州》

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流

是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。

宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋

无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。

宋·秦观《浣溪沙》

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝

小轩；有窗槛的小室。

宋·秦观《秋日》

秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦

秋容：秋色。老：深。

宋·秦观《木兰花》

绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风

阿谁；何人。背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

宋·秦观《虞美人》

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门

衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。

三句写孤城秋景。

宋·秦观《满庭芳》

落时西风时候，人共青山都瘦

宋·辛弃疾《昭君怨》

觉人间，万事到秋来，都摇落

宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱

可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。

宋·杨万里《秋凉晚步》

园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳

宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色

染就：染成。

宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》

只有一枝梧叶，不知多少秋声

宋·张炎《清平乐》

万壑泉声松外去，数行秋色雁边来

壑（音同“贺”）：山谷。

元·萨都刺《梦登高山得诗二首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多

败荷：残荷。

元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下

残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

元·白朴《天净沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多

清·王士祯《江上》

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声

变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。

清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》

采桑子 重阳

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事

（唐）李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺

（唐）卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作

（唐）王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日

（唐）杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫

（宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

(南朝 陈)江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。-----拿破仑

生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照

人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。----爱默生

谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德

天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

苦难是人生的老师。-----巴尔扎克

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）

我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留）

我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田

对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 ——费尔巴哈

应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰

我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

尊叔是什么称呼

是对叔叔的一种尊称。如果叔叔的年龄比发言者大的话，就会用尊叔来称呼他，以表示对叔叔的尊重。不仅如此，在中国传统文化中，叔叔一词也被视作是尊贵的身份，因而更加强调了尊叔这一称谓的尊重性。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自哪首诗？

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》

诗文如下：

青山处处埋忠骨，

何须马革裹尸还。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

白话文翻译：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。

赏析：

1、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。

2、落红不是无情物， 化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。

大神请进，请问“释迦牟尼佛”旁边那两尊佛叫啥名字

阿难 迦叶

阿难：全称“阿难陀”。汉语的意思是“欢喜”、“欢庆”等，他是释迦牟尼的堂弟，即叔父斛饭王之子，释迦牟尼同乡时，他便跟着出家，侍从二十五年，为十大弟子之一，在师兄弟中称“多闻第一”，就是长于记忆。传说释迦牟尼涅槃后，五百大罗汉聚集在一起，为了防止异端邪说，便山阿难诵出释迦牟尼生前的言论，举各自所闻确系无误者，集结成佛教的经典。

迦叶：全称“摩诃迦叶”，意为饮光，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓，十大弟子之一。传说他少欲知足，年轻时常修头陀行，故称作“头陀第一”，意即抖擞，或去掉身上的尘垢烦恼之意。修头陀行的规定很苛刻，大概有十二种。例如：穿衣服要穿破衣烂片缝纳的“粪扫衣”，吃饭要向别人乞食，每天只能吃一顿午饭，并且不能吃饱，住要住在远离人家的空地，平时休息要坐在坟地里或露天的地方，还只能长坐不卧等等。由此看来，迦叶是个苦行僧，他是释迦牟尼涅槃后第一次五百罗汉大会的召集人，也是首席大罗汉。

尊姻台是不是亲家

尊姻台不是亲家。根据查询相关公开信息显示，亲家的哥哥为尊姻伯台，亲家的弟弟称呼为尊姻叔台，为姻眷弟。兄弟的亲家为姻眷弟，对哥哥的亲称自称为姻叔台。弟弟的亲家为姻伯台。

古代对对方的祖父是怎么尊称的？

尊祖父，近代也有称“老太爷”的

父族亲属

*祖父辈

远祖：高祖以上远代祖先，又称太高、太尊、祖先、先人、先君、先祖等。

始祖：有世系可考的最早的祖先。又称鼻祖。

高祖：曾祖父的父亲。又称高祖王父、长祖、高门、显考。

高祖母；曾祖父的母亲。即高祖父之妻，又称高祖王母。

曾祖父：祖父的父亲。又称曾祖、曾祖王父、太翁、曾翁、曾父、曾门、曾大父、曾太父等。

曾祖母：祖父的母亲，即曾祖父之妻。又称曾祖王母。

祖父：父亲的父亲，又称王父、太王父、祖王父、大父、祖君、太公公、祖翁、阿翁、爷爷、耶耶等。对人自称祖父为家公、家祖，尊称对方祖父为尊祖父，自称已故祖父则为亡祖、王考、皇祖考、先祖。

祖母：父亲的母亲，即祖父之妻。又称王母、大母、太母、祖婆（后俗称婆）。尊称他人祖母为尊祖母。已故祖母称为皇祖妣。

父：父亲，又称严亲、翁；俗称爷、爷爷、爹爹、爸爸、巴巴等。对人自称父亲为家严、家尊、家公、家父；尊称他人之父为令尊、尊君、尊公、尊大人等。称亡父亲为先父。皇考等。

母：母亲。又称娘、娘娘、阿母。喻称萱堂。方言俗称妈、妈妈、阿妈等。对人自称母亲为家母、家夫人；尊称他人之母为尊堂、尊夫人、令堂、令母。称亡母为妣、皇妣、显妣等。

嫡父：亲生父。又称本生父、亲父。

嫡母：生母、亲母。

亲戚：古代父母的统称。

严君：也是古代父母的统称。

*子、女、孙辈及其配偶

儿：父母所生子女；男性称为子、男、孩儿、丈夫子、娇儿、儿子、宠子（上古人母所生子女统称为子，后来子指儿子）。父亲称子为吾儿、子息、大郎等；对人自称其子为小儿、不肖子、无状子、贱息、弱息、粪土息等；尊称他人之子为郎君、小郎君、贤郎、令郎、令嗣、令子、不凡子等。

长子：儿子中年龄最大的称长了，别于次子而言，又称大儿、首子、鼻子等。

嫡长子：正妻所生的长子。又称嫡子、嫡妻子、宗子、宗嗣、宗嫡、树子、门子等。

嫡子：正妻所生的儿子，也专指嫡长子。

庶子：妾所生的儿子，又称侧也子。正妻所生的儿子，长子之外也称庶子，又称介子、余子、别子等。

媳：子之妻。又称妇、来妇、媳妇等。

孙：子之子之称。祖父称孙孙儿、家孙等。

曾孙：孙之子称曾孙。又称重孙。

玄孙：曾孙之子。

来孙：玄孙之子。

昆孙：来孙之子。

仍孙：昆孙之子。

云孙：仍孙之子。言其轻远如浮云，故称。

系孙；云孙之子。又称苗裔，玄玄孙。

孙妇：孙子的妻子。又称孙媳。

女孙：儿子的女儿，又称孙女。

曾孙女：孙子的女儿。

女：父母所生子，女性称女。又称女子、女儿、弱女、息女、细娘、小娘子等。

婿：女儿的丈夫。又称子婚、女婿、女夫、郎婿、半子、娇客、东床、快婿等。

外孙：女儿的儿子。

外孙女：女儿的女儿。

*兄弟姐妹及其配偶、子女

兄：兄长。男子先生为兄，后生为弟。兄又称昆、仲，今称哥哥、哥。对人自称其兄为家兄，尊称他人之兄为令兄、尊兄等。

嫂：兄之妻。

弟：兄弟中后生为弟。又称男弟、亲弟、同产弟等。弟自称小弟，兄称弟为贤弟。对人称己弟为家弟，称人之弟为令弟、淑弟等。

弟妇：弟之妻。

娣：兄弟之妻。又称妯娌，筑里等。

从子：兄弟之子称从子。后又称侄、犹子、侄男、亲侄、侄辈、兄子、小侄等。

从女：兄弟之女称从女。又称女侄、侄、犹女、兄女、弟女等。

姊妹：姐姐与妹妹的统称。

姊：女兄，古人以同一父母所生女子在先者为姊，即姐姐。又称姐、阿姊、姊姊、姊姐、贤姊等。对人自称姊为家姊。

妹：《尔雅》：“后生为妹”。又称作女弟、娣、幼妹、小妹等。称人之妹为令妹。

姊夫：姐姐的丈大。又称姊婿。《尔雅·释亲》以姊夫称为私、甥。

妹夫：妹妹的丈夫。又称妹婿、私等。

甥：姊妹之子，又称为贤甥、外甥、外生、养甥、姊子。

外甥女：姊妹的女儿。

*父亲兄弟姐妹及配偶、子女

世父：父亲的兄长，又称伯父、伯伯、犹父、伯、公等。

世母：世父的妻子，又称伯母。

叔父：父亲的弟弟。又称叔、阿叔、从翁等。对人自称其叔父为家叔父、家叔；尊称他人叔父贤叔。

叔母：叔父的妻子，后又称婶、婶母。

姑：父亲的姐妹称姑。又称姑母、姑姑、诸如、姑姊妹等。对人称自己的姑姑为家姑。（另：作为称谓，姑还有其他用法，见下文。）

姑婿：姑母的丈夫。又称姑夫、姑父。

从父兄弟：伯父、叔父的儿子。又称堂兄弟、从父昆弟、从兄弟、叔伯兄弟、同堂兄弟、贤从等。这是同祖父的兄弟。

表兄弟姐妹：父亲的姊妹的子女，晋以后称中表。又：母亲的兄弟姐妹的子女也称表兄弟姐妹。

*父亲的伯叔及其配偶、子女

从祖祖父：父亲的伯父、叔父、即自己的伯祖父、叔祖父。又称从祖世父、从祖王父、伯翁、叔翁等。（这是祖父的兄弟，即祖父的同辈，故称从祖祖父。）

从祖祖母：从祖祖父的妻子。又称从祖世母、从祖王母、从祖母、伯祖母、叔祖母、伯婆、叔婆等。

从祖父：父亲的伯父、叔父的儿子，即父亲的从兄弟。又称堂伯、堂叔。（这是父亲的叔伯兄弟，与父亲同辈，故称从祖父。）

从祖母：从祖父的妻子。又称堂伯母、堂叔母。

从祖兄弟：从祖父即堂伯、堂叔的儿子。又称从堂兄弟、再从兄弟、从祖昆弟。这是同曾祖的兄弟。（因和自己是同曾祖的平辈，故称从祖兄弟。）

*祖父的伯叔及其配偶、子女

族曾祖父：祖父的伯父、叔父。又称族曾王父。（因与曾祖父是兄弟、同辈；故称族曾祖父。）

族曾祖母：族曾祖父之妻，又称族曾王母。

族祖父：族曾王父之子。又称族祖王父。（因和祖父是同辈，故称族祖父。）

族祖母：族祖父的妻子。又称族祖王母。

族兄弟：族父的儿子。这是同高祖的兄弟。（因是高祖自己的平辈，故称族兄弟。）

参考资料：http://www.kong.org.cn/bbs2/a/a.asp?B=66&ID=63712

称呼礼仪有哪些 称呼礼仪具体有哪些

1、对自己的亲属，一般应按约定俗成的称谓称呼，但有时为了表示亲切，不必拘泥于称谓的标准。如对公公、婆婆、岳父、岳母都可称为“爸爸”、“妈妈”。

亲家之间为表示亲密、不见外，也可按小辈的称呼来称呼对方。但对外人称呼自己的亲属，要用谦称。称自己长辈和年龄大于自己的亲属，可加“家”字，如“家父”、“家母”、“家兄”等的。

称百分低或年龄小于自己亲属，可加“舍”字，如“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”等。至于称自己的子女，可称“小儿”、“小女”。

2、称呼他人的亲属，要用敬称。一般可在称呼前加“令”字，如“令尊”、“令堂”、“令郎”、“令爱”等。对其长辈，也可加“尊”字，“尊叔”、“尊祖父”等。

3、朋友、熟人间的称呼，既要亲切友好，又要不失敬意，一般可通称为“你”、“您”，或视年龄大小在姓氏前加“老”、“小”相称，如“老王”、“小李”。

4、对有身份者或长者，可用“先生”相称，也可在“先生”前冠以姓氏。对德高望重的长者，可在其姓氏后加“老”或“公”，如“郭老”、“夏公”，以示尊敬。

5、在工作岗位上，为了表示庄重、尊敬，可按职业相称，如“老师”、“师傅”第二十产。也可以职务、职称、学衔相称，如“周”、“陈经理”、“王教授”、“李博士”等。

衡字叔平文言文翻译

1. （李）衡字叔平,襄阳兵家子,汉末入吴为武昌渡长

李衡表字叔平，襄阳军旅世家子弟，汉朝末年到吴地做武昌渡长。当时校书郎吕壹操弄权柄，大臣们都畏惧他，没有敢直言的。。李衡被推荐做郎，太祖（曹操？）见到他感到非常高兴，李衡就用几千字的话陈述了吕壹这个人所做的坏事，太祖感到非常惭愧。之后几个月，吕壹东窗事发被杀，李衡就被大大的提拔起来。当时帝（后来即帝位的人？？）还在做琅王，居住在郡中，他的家人专横跋扈，李衡数落他们的罪状把他们绳之以法。他的妻子习氏曾经劝谏过他不可以。李衡不听从她。不久后皇帝即位，李衡感到非常恐惧，对他的妻子说：“后悔没听你的话，事已至此，如今我们投奔魏国如何？”妻子说：“不可以，你原本是个平民，先帝过度的提拔你，现在你已经做出这等无理的事了，而后有乱加猜测，想要叛逃到北方以求活命，那你还有什么脸面去见那些士大夫们呢？”李衡听从了她的话。李衡想要为他的后代们积攒家业，妻子就不同意，说：“钱财多了，灾祸就会产生。”李衡此次就不再说了。后来他暗中派人到江陵龙阳洲上添置房产，种上几千棵柑橘树，临死的时候，命令儿子说：“你母亲经常讨厌我治家的方法，所以我们才穷到如此地步。但是我在这个州里留了几千棵树木给你，不会让你缺衣少食，每年（岁上绢壹匹~不懂），也应当足够用了。李衡死后，他的儿子把这些告诉了自己的母亲。母亲说：“这说的应该时柑橘吧，你父亲每次想要敛财的时候，我经常害怕那是祸患不允许。这七八年来家中少了十个宾客（七八年来失十户客~不确定），都不说到哪去了，应当是你父亲这件事的缘故吧。经常听你父亲提到太史公的话：‘在江陵有上千棵橘树，也就能和被封侯相比了。’我回答他：‘人只愁没有道德，不愁没有钱财，如果地位显贵而有生活贫困，这就相当好了，要这些有什么用呢！’现在他所说的难道不是这些吗？”他的儿子到处寻找，果然找到了柑橘树。

累死咱了~~~~~~~~~

2. 给季弟书 魏禧 文言文翻译

《给季弟书》【译文】

辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。

过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。

你和人一同做事，也是i艮尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事时你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有大大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，（就会）逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说“（对父母）和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐，缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟你自勉吧！

【原文】

辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。

往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。

弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！

【作者】魏禧（1624~1681） ，我国清代散文家。字冰叔。一字叔子，号裕斋。宁都（今属江西）人。明末诸生，明亡后隐居翠微峰，所居之地名勺庭，人又称他为"勺庭先生"。后出游江南，入浙中，以文会友，并传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解。强调作文章要注重“酝酿积蓄，沉浸而不轻发”。擅长将简洁的叙述和恰当的议论结合起来，收引人入胜之效果。清初，人称魏禧、汪琬和侯方域为散文三大家。魏禧的诗有深沉雄浑之风。

3. 文言文《冯奉世传》的翻译

冯奉世字子明，上党郡潞县人，后来迁徙到杜陵。

他的祖先冯亭，是韩国上党郡郡守。秦国攻打上党，堵住了太行山中的通道，韩国守卫不住，冯亭就把上党城献给赵国并且为之防守。

赵国封冯亭为华阳君，和赵国大将赵括一起抵御秦国，在长平战死。冯氏宗族从此分散各地，有的留在潞县，有的在趟地。

在赵地的成为官吏将军，官吏将军的儿子们又做了代国的相。到秦灭亡六国以后，而冯亭的后代冯毋择、冯去疾、冯劫都作了秦国的将相了。

汉朝兴起以后，文帝时候冯唐很出名，他就是代国丞相的儿子。到武帝末年，冯奉世因为是良家子弟而被选任作郎官。

昭帝时候，按照他的功劳的大小和所排次序补任武安县的长宫。被免官时，年纪已有三十多岁了，才学习《春秋》，钻研其微言大义，读兵法，明晓其内容和实例，前将军韩增上报任命他做军司空令。

本始年间，随军队攻打匈奴。战争结束后，又做了郎官。

在此之前，汉朝数次派遣使节出使西域，大多都辱没使命不称其职，有的贪污，有的被外国刁难侮辱。这时乌孙国很强大，有攻击匈奴的功劳，同时西域诸国刚刚与汉朝和好，汉朝正准备善待他们，想趁机安抚这些国家，就挑选可以出使外国的人。

前将军韩增推荐冯奉世以卫候的身份持使节护送大宛等国的宾客回国。到伊脩城，都尉宋将说莎车国人和其他一些国家一起攻杀了汉朝所任命的莎车王万年，还杀了汉朝使者奚充国。

这时匈奴又发兵攻打车师城，因为没攻下就回去了。莎车国派使者扬言说北道诸国已经归属匈奴了，当时就攻击劫掠南道诸国，并与他们歃血为盟背叛汉朝，从鄯善国向西都断绝了交通。

都护郑吉、校尉司马意都被困在北路诸国之间。冯奉世和他的副手严吕商议，认为如果不火速攻击，莎车国就会曰益强大，这样形势就难以控制，一定会危及整个西域。

于是以使节通告诸位国王，从而发动了他们的军队，南北道一共一万五千人进攻莎车国，攻占了它的城池。莎车王自杀，就将他的首级传到长安。

诸国都平定下来，冯奉世的威名震动了西域。冯奉世就收兵回国，将情况上奏朝廷。

宣帝召见韩增，说： “祝贺将军举荐的人很称职。”冯奉世就西行到了大宛国。

大宛国听说他杀了莎车王，尊敬他超过了其他使者。得到大宛名马象龙回到长安。

皇帝很高兴，就下命令议论封赏冯奉世的事。丞相、将军都说：“《春秋》之义，大夫出使国外，如果遇到有利国家之事，可以自行其事。

冯奉世的功劳尤其显著，应当加封爵位赏赐土地。”少府萧望之单独认为冯奉世奉旨出使有其任务，却擅自假托皇帝命令违背旨意，征发诸国兵马，虽然有功劳，但不可以用他做后人的榜样。

如果要封赏冯奉世，就开了以后出使的人的方便之门，以冯奉世做榜样，争相发动军队，邀功求赏于万里之外，在夷狄各族中为国家滋生事端。此例不可开，冯奉世不应受到封赏。

皇帝认为萧望之的建议好，封冯奉世为光禄大夫、水衡都尉。 元帝即位，冯奉世任执金吾。

上郡属国归降汉朝的一万多胡人背叛而去。当初，昭帝末年，西河郡属国胡人伊酋若王也率领数千名人众叛变，冯奉世立即持使节领军队追击他们。

右将军典属国常惠去世，冯奉世接替他为右将军典属国，加封了诸位官吏的名号。几年后，做了光禄勋。

永光二年秋天，陇西郡羌族乡姐的旁支反叛，皇帝下韶召让丞相韦玄成、御史大夫郑弘、大司马车骑将军王接、左将军许嘉、右将军冯奉世入朝商议对策。当时，连年庄稼收成不好，京都谷物每石卖二百余文钱，边境郡县每石四百文钱，关东五百文钱。

到处闸饥荒，朝廷正在为此忧虑，却又遇到羌族叛变。韦玄成等人沉默着没有人说话。

冯奉世说：“羌族贼兵近在国境以内背叛，假如不及时诛灭，就没有办法远方的蛮夷。我愿意率领军队讨伐他们。”

皇帝询问需要用的军队的数量，回答说：“我听说善于用兵者，不会两次用兵，不会三次运粮，所以军队不宜长时间地征战在外而顺从天意的讨伐应该速战速决。过去经常不衡量敌人的情况，而军队至于损失；多次运送粮食，则时间长耗费多，军队的士气低落。

现在反叛的贼兵大约三万人，依兵法应加倍调用六万人。而羌戎是使用弓矛的军队罢了，兵器并不犀利，可以调用四万人，一个月足以解决。”

丞相、御史、两位将军都认为百姓正在收获季节，不能多发兵；一万人驻扎防守，差不多够了。冯奉世说： “不行。

国家遭受饥荒，战士、马匹瘦弱，数量也不多，战争用的装备长期废置不修，夷狄各族都有轻视边疆官吏的心思，所以羌族才会首先发难。现在以一万人分守数处，贼兵见我方军队人少，一定不会害怕，战则军队受损士气低落，守则不能救助百姓。

如果这样，怯弱的形势显露出来，羌族就会趁机进攻，各少数民族一齐响应，互相煽动起兵，我恐怕汉朝要征发的兵役就不止四万了，这不是金钱所能解决的。所以少发军队就会旷日持久，和一战而迅速解决相比，利害差别万倍。”

冯奉世坚持争取，不能得到更多兵马。又有诏令增加两千人。

当即派遣冯奉世率领一万二千兵马出发，打着领兵屯田的名义。典属国任立、护军都尉韩昌为偏将副手，到陇西郡，分别屯兵三处。

典属国任立为右军，屯兵白石；护军。

4. 翻译文言文

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。

张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。

永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。

张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。

大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去 *** 。 张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。

汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。

于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。 （汉）顺帝初年，（张衡）两次转任，又做了太史令之职。

张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

5. 宋史章衡传文言文翻译

原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。

常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。

精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。

遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。

衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。

中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。

其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。

振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。

验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。

尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。

自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。

宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。

衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。

衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

年六十二，永和四年卒。著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。

又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。

译文：张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，在“三辅”一带游学，于是就进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。

（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。

此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。

（这篇赋，他）精心构思文章的组织、布局、命意、修辞，用了十年才完成。大将军邓骘对他的才能感到惊讶，屡次征召他，他也不去 *** 。

张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，授予他郎中的官职。

后来迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。

自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。

这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文本和山、龟、鸟、兽的图案装饰。

内部有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。

龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。

如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。

地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。

用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，从来没有这种事。

有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都责怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。

从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。当时昏暗，权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。

后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。

宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话而出了皇宫。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。

张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担。

6. 文言文两篇求翻译需正确（一）（许）衡字仲平,怀之河内人也.七岁入

（一）（一）（许）衡字仲平，怀之河内人也。

七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。

久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。 ”遂辞去，如是者凡更.三师。

稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且.贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因.请寓宿，手抄归。

夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。家贫，食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外。

衡，字仲平（同意），怀的河内人啊。 七岁入学，教授章句，问他的老师说：“读书为了什么？”老师说：“取科第罢了！”他说：“这样就够了吗？”老师大为惊奇的。

每次授书，又能问他意义。长时间的，老师对他的父母说：“孩子聪颖不凡，将来一定有过人的，我并不是他们的老师的。”

于是告辞离去，这样的人一般更三师。 。

稍长，喜欢学习如饥似渴，但是遭逢乱世，而且，家贫没有书。曾跟随太阳的家，看见《尚书》注释，因此，请寓所住，手抄回。

夜里想到白天背诵，身体而努力实践的，言语行为必须估量各义而后发。家里贫穷，吃糠果品蔬菜，处之坦然，唱诵的声音听到门外。

（二）（二）（李）德辉字仲实，适岁凶，家储粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。 德辉天性孝悌，操履（李）德辉字仲实，正好遇到，家里储存的粮食才五升，他的母亲春蓬稗、煮藜苋吃掉了。

德辉天性孝顺友爱，操行清慎，既就外傅，嗜读书，束于.贫，无以自质，乃辍业。年十六，监酒丰州，禄食充足甘旨，有余则市.笔札录书，夜诵不休。

已乃厌糟曲，叹曰：“志士顾安此耶！仕不足以.匡君福民，隐不足.以悦亲善身，天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！”乃谢绝所与游少年，求先生长者讲学，以卒其业。清廉谨慎，已经在外傅，喜欢读书，束在贫穷。

无法从本质，于是停止工作。 十六岁，监酒丰州，禄食充足美味，有我就买笔和纸记录书。

夜间诵读不止。已就厌烦糟曲，感叹说：“志人对怎么这样呢！在不足以纠正你幸福人。

隐不脚，以取悦亲近自己，天地之间，人生在人世间？怎么可以没有听说，同腐烂草木啊！”于是谢绝所交游青年，求先生长者学习，因为最终的职业。

7. 金史列传商衡文言文翻译

衡，字平叔，曹州人。

被任命为鄜州洛郊县主簿。因为清廉有才干而调任郿县县令。

不久被征召做了威戎县令。兴定三年，年成不好，发生饥荒，百姓无处买米，商衡向行省请示，得以开仓赈济并借贷，合全了许多的人性命。

后来因为地震，城墙全塌，夏人乘机入侵，商衡率领少数民族的地方豪强守卫城池抗击敌人，保住了城池没有祸患。任职期满，县里人为他建造了生祠。

朝廷又征召他做了原武县令，不久，被任命为监察御史。 金哀宗的姨子郕国夫人经常出入宫廷，干涉朝政，名声极坏。

商衡上书极力进谏，从此，自郕国夫人只有得到皇上召令才敢进宫朝见。外戚庆山奴率兵守卫盱眙，与李全作战，失败，朝廷置之不理，不予问罪。

商衡上书说：“从古以来败军之将必须交付刑法治裁，不这样就无法向天下人。”皇上下诏把庆山奴降职为定节度使。

户部侍郎、代理尚书曹温的女儿做了皇帝嫔妃。他的亲朋故交都追求权利和利益，他的家人充斥各个官署，贪污受贿的事无人不知。

朝廷大臣没有敢的。商衡则逐一数说其罪过。

皇上下诏罢免曹温在户部的职务，改任太后府卫尉。商衡第二次上书进谏说：“曹温如果可以治罪，就应当贬官逐出京城，如果没有罪，就是我胡说八道，哪里有是非不分而两者都正确的道理呢？”哀宗被他的话感动，就把曹温贬出京城做了汝州防御使。

不久，丞相完颜赛不管理陕西行省，奏请任合商衡为左右司员外郎，枢密院上表，留下商衡不遣，皇上下旨：“行省是很重要的地方，急于得到人才，应该答应丞相的请求。”第二年，皇上下诏升迁商衡，行省再次上奏请求让商衡留任。

正大八年，因为母亲去世回到京城。十月，重新任命为秦、蓝两地的总帅府经历宫。

天兴元年二月，关陕行省的徒兀典等人在铁岭战败。商衡不知道各位将帅的存亡，招集溃兵来等待他们到来，于是被敌兵抓获，敌人想让他投降，他不屈股。

被监押到长水县东岳祠前面，敌人劝他招降洛阳，商衡说：“我在洛阳认识什么人，能为你们招降呢？”敌人知道他不会被劝说动，想要揪下他的头巾。商衡瞪着眼睛大喊道：“你想胁迫我投降吗？”最终也不肯投降，遥望着朝廷下拜说：“主将建立不了功绩，损兵失败，是我的罪责，也无所逃避。

只有一死报国罢了。”就拿刀刎颈自尽，当时四十六岁。

诗尊是谁哪位诗人？

您好。

没有“诗尊”这么个名号。

只有诗圣，诗仙，诗魔，诗佛，诗鬼，诗狂等人哦。

诗圣：杜甫。唐代著名现实主义诗人，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

诗仙：李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

诗魔：白居易。唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

诗神：苏轼。北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一。苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。

诗狂：贺知章。唐代诗人、书法家，晚年自号“四明狂客”。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗佛：王维。唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

诗鬼：李贺。字长吉，是“长吉体诗歌开创者。是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。

乾隆很尊敬他的十四叔吗 乾隆是怎么对待几个叔叔们的

　　众所周知，历史上雍正帝顺利登基的背后，是惨烈的九龙夺嫡，在这场被明争暗斗的手足夺权的背后，除了最后的赢家雍正之外，他的每一个兄弟的下场都不是很好。就连跟雍正帝同福同母的十四阿哥胤禵也被雍正帝关了起来。不过雍正死后乾隆又将其放出来了，而且还恢复了他的爵位。乾隆很尊敬吧他的十四叔吗?这一点从乾隆对待他几个亲叔叔的态度上就能够看得出来。

　　十四阿哥胤禵

　　与雍正帝同母所生的十四阿哥胤禵，比雍正小十岁。这兄弟两人虽然是一个母亲生出来的，但是从小感情就不好，胤禵跟八阿哥关系亲近，后来在九龙夺嫡的时候胤禵也是毫不留情的党附八阿哥来对付自己的兄长。

　　胤禵年轻气盛，又因为建立了不少军功的缘故，所以始终跟雍正帝对着干。雍正继承皇位之后，胤禵对他的态度也没有缓和，这兄弟俩依然是剑拔弩张，最终雍正帝看在手足情面上没有杀死胤禵，而是将其囚禁在了景山寿皇殿里，直到雍正死后乾隆才放了他的这个十四叔。

　　乾隆画像

　　乾隆释放胤禵并不是说他有多么的尊敬自己的这个叔叔，而只是单纯的因为他并不认同自己父亲对待兄弟的这种做法。

　　乾隆继位不久，就下令释放了老十跟老十四，不仅如此，还封胤禵为多罗恂郡王，命他统领正黄旗汉军。只不过遗憾的是这个时候的胤禵年纪大了，已经不复往日的意气风发。

　　十四阿哥胤禵

　　乾隆二十年胤禵病故，享年六十八岁。乾隆帝下令赏赐丧银万两，将其葬在黄花山。老十四胤禵算是几个兄弟里少有的能够善终的一位了。虽然曾被雍正帝囚禁，好在有乾隆为他平反正名。