以茶为主题的旅游线路

来源：趣味经验馆 1.16W

1. 中国茶文化之旅：该旅游线路将带你穿越中国的山川河流，探索中国茶文化的丰富内容。你将游览著名的茶山和名茶产区，品尝不同风味的茶叶，了解茶叶的种植、采摘、制作过程，领略中国茶文化的魅力所在。

2. 日本茶道体验之旅：该旅游线路将带你走进日本的传统茶道文化，参观著名的茶室，了解日本茶道的历史和文化背景。你将亲手体验茶道的制茶过程，参与茶道礼仪的演练，品尝日本传统茶点，感受日本茶道的独特魅力。

3. 印度红茶之旅：该旅游线路将带你来到印度的红茶产区，了解茶叶的种植和采摘过程，参观茶厂，品尝红茶的不同品种。你将有机会参加当地的茶文化活动，感受印度红茶文化的魅力。

4. 斯里兰卡茶道文化之旅：该旅游线路将带你来到斯里兰卡的著名茶叶产区，了解斯里兰卡茶叶的品种和特点，参观斯里兰卡的茶厂和博物馆，品尝茶叶和斯里兰卡的传统茶点。你将参加斯里兰卡的茶文化活动，了解斯里兰卡茶道的历史和文化背景。

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戏激浪、观茶田、品香茗—六堡茶主题线如何到达

1. 乘坐公共交通工具：从当地火车站或汽车站出发，选择前往六安市的公共交通工具，到达六安市后转换至当地的公交或出租车，前往六堡茶主题线路。2. 自驾车前往：如有自己的车辆，可以选择自驾前往六堡茶主题线路，路线建议可以网上搜索，查看导航路线。3. 导游组团参加：可以选择当地旅行社的六堡茶主题线路，参加导游组织的旅行团。4. 租车前往：如没有自己的车辆，可以选择在当地租车，前往六堡茶主题线路。在租车之前需要提前查询房车的价格，根据行程合理安排车辆接送事宜。无论选择哪种方式，到达目的地后，可以在六堡茶主题线路欣赏到美丽的茶山和醉人的茶香，感受到六堡茶的独特魅力。

茶马古道是怎么回事

简介

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茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入，直达拉萨。有的还从转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。

起源

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在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。

茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。

“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，茶马古道主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一带产茶区，经丽江、中甸、德钦、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往卫藏地区。川藏道则以今四川雅安一带产茶区为起点，首先进入康定，自康定起，川藏道又分成南、北两条支线：北线是从康定向北，经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达、抵达昌都（即今川藏公路的北线），再由昌都通往卫藏地区；南线则是从康定向南，经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都（即今川藏公路的南线），再由昌都通向卫藏地区。

需要指出的是，以上所言只是茶马古道的主要干线，也是长期以来人们对茶马古道的一种约定成俗的理解与认识。事实上，除以上主干线外，茶马古道还包括了若干支线，如由雅安通向松潘乃至连通甘南的支线；由川藏道北部支线经原邓柯县（今四川德格县境）通向青海玉树、西宁乃至旁通洮州（临潭）的支线；由昌都向北经类乌齐、丁青通往藏北地区的支线，等等。正因为如此，有的学者认为历史上的“唐蕃古道”（即今青藏线）也应包括在茶马古道范围内。也有的学者认为，虽然甘、青藏区同样是由茶马古道向藏区输茶的重要目的地，茶马古道与"唐蕃古道"确有交叉，但"唐蕃古道"毕竟是另一个特定概念，其内涵与"茶马古道"是有所区别的。而且甘、青藏区历史上并不处于茶马古道的主干线上，它仅是茶叶输藏的目的地之一。"茶马古道"与"唐蕃古道"这两个概念的同时存在，足以说明两者在历史上的功能与作用是不相同的。正如世界上的道路大多是相互贯通和连结的，我们并不能因此而混淆它们的功能与作用。当然，有的学者主张茶马古道应包括“唐蕃古道”，主观上是想扩大茶马古道的包融性。这一愿望可以理解，但这样做有一个很大的危险，即任何一个概念若将其外延无限扩大，则其内涵亦会随之丧失。因此，在对待“茶马古道”这一特定历史概念乃至在开发利用茶马古道过程中，采取一种科学的、客观求实的态度是非常重要的。

历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。三条大道中，以川藏道开通最早，运输量最大，历史作用较大。本文仅就川藏茶马古道论述，它道则非本文所及。

茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。

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参考资料：http://ke.baidu.com/view/2169.htm

【五一旅游茶马古道景点推荐】茶马古道的历史意义

茶马古道是个旅游的好去处，趁着五一长假的到来，大家不妨去茶马古道玩玩，以下是我为大家整理的五一旅游茶马古道景点推荐，欢迎大家阅读。

茶马古道景点介绍

　　开放时间：全天

　　门票价格：免费

　　地址：思茅州普洱县的那柯里村

　　茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。

　　茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入，直达拉萨。有的还从转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。

　　茶马古道旅游景区交通

　　普洱县在思茅市东南方约40公里处，可在思茅客运站乘坐开往普洱的班车，票价20元左右。

　　茶马古道文化地理

　　历史：

　　据史料记载，中国茶叶最早向海外传播，可追溯到南北朝时期。当时中国商人在与蒙古毗邻的边境，通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展壮大，加之丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经回纥及西域等地向西亚、北亚和阿拉伯等国输送，中途辗转西伯利亚，最终抵达及欧洲各国。

　　从唐代开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段。唐肃宗至德元年(公元756年)至千年元年，在蒙古的回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河。北宋时代，茶马交易主要在陕甘地区，易马的茶叶就地取于川蜀，并在成都、秦州(今甘肃天水)各置榷茶和买马司。元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边。到了明代，又恢复了茶马，而且变本加厉，把这项作为统治西北地区各族人民的重要手段。明太祖洪武年间，上等马一匹最多换茶叶120斤。明万历年间，则定上等马一匹换茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：黑茶一何美，羌马一何殊。”羌马与黄茶，胡马求金珠。”足见当时茶马交易市场的兴旺与繁荣。至清代，茶马治边有所松弛，私茶商人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少。清朝雍正十三年，官营茶马交易制度终止。

　　茶马古道茶马交易治边制度从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年。在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道。

　　所谓茶马古道，实际上就是一条地道的马帮之路。茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里;另一条路线从云南普洱茶原产地(今西双版纳、思茅等地)出发，经大理、丽江、中旬、德钦，到邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长3800多公里。在两条主线的沿途，密布着无数大大小小的支线，将滇、藏、川大三角”地区紧密联结在一起，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道。在古道上是成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。在雪域高原奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格;锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路。

　　历史已经证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。不仅如此，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。从久远的唐代开始，直到二十世纪五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，历经岁月沧桑一千余年，茶马古道就像一条大走廊，连接着沿途各个民族，发展了当地经济，搞活了商品市场，促进了边贸地区农业、畜牧业的发展。与此同时，沿途地区的艺术、宗教、风俗文化、意识形态也得到空前的繁荣和发展。

　　如今，在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏奋斗精神将在中华民族的发展历史上雕铸成一座座永恒的丰碑，千秋万代闪烁着中华民族的荣耀与光辉。

　　旧时，昌都沟通外地的人畜小道，是由人畜长期行走自然形成的。

　　公元7世纪，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境内金沙江上架设铁桥，打通了滇藏往来的通道。

　　宋代，关陕尽失，无法交易”，茶马互市的主要市场转移到西南。

　　元朝，大力开辟驿路、设置驿站。

　　明朝继续加强驿道建设。

　　清朝将的邮驿机构改称塘”，对塘站的管理更加严格细致。

　　清末民初，茶商大增。

　　抗日战争中后期，茶马古道成为大西南后方主要的国际商业通道。

　　1950年前的昌都成为藏东的商贸中心。

　　茶马古道历史线路主要有三条：即青藏线(唐著古道)、滇藏线和川藏线。

　　滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它大致与今滇藏公路相近似，即从今云南大理出发，北上至剑川，再北上到丽江，过铁桥城继续沿江北上，经锛子栏至聿赉城，前行到盐井，再沿澜沧江北上至马儿敢(今芒康)。左贡，分两道前往：一道经由八宿邦达、察雅到昌都;一道径直由八宿至波密，过林芝前往拉萨。

　　历史上滇藏线茶马古道有三条道路：一条由内江鹤丽镇汛地塔城，经过崩子栏、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至;一条白剑川协汛地维西出发，经过阿得酋、再与上一条道路相合至;一条由中甸出发，经过尼色落、贤岛、崩于栏、奴连夺、阿布拉喀等地至。其主要通道即与今滇藏线接近。

　　文化：

　　茶马司

　　以茶易马，是我国历代统治阶段长期推行的一种。即在西南(四川、云南)茶叶产地和靠近边境少数民族聚居区的交通要道上设立关卡，制订茶马法”，专司以茶易马的职能，即边区少数民族用马匹换取他们日常生活必需品的茶叶。

　　据史籍所载，北宋熙宁年间(1068-1077年)，经略安抚使王韶在甘肃临洮一带与人木征作战，需要大量战马，朝廷即令在四川征集，并在四川四路设立提兴茶马司”，负责从事茶叶收购和以茶易马工作，并在陕、甘、川多处设置卖茶场”和买马场”，沿边少数民族只准与官府(茶马司)从事以茶易马交易，不准私贩，严禁商贩运茶到沿边地区去卖，甚至不准将茶籽、茶苗带到边境，凡贩私茶则予处死，或充军三千里以外，失察者也要治罪。立法如此严酷，目的在于通过内地茶叶来控制边区少数民族，强化他们的统治。这就是以茶治边”的由来。但在客观上，茶马互市也促进了我国民族经济的交流与发展。

　　宋朝以后，除元朝因蒙古盛产马匹无此需要，而未实行茶马互市”以外，明、清二代均在四川设立专门的茶马司”，清朝康熙四年(1665)在云南西部增设北胜州茶马市，至康熙四十四年(1705)才予废止。

　　茶马古道特色产品

　　普洱茶茶性较中和、正气、不寒、不热，不分四季，老少皆宜，长饮可保健康。

　　茶马古道旅游须知

　　思茅地区旅游投诉电话：0879-96927

　　束河茶马古道恋曲

　　要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

　　沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

　　束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即茶马古道”。

　　沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

　　栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

　　藏客走过的茶马古道有迹可寻，而源自束河的另一条古道却从来没有踪影，这条无形的道上走着另一群人，他们只要一把锥子，一扎纱线就能走遍天下”，他们是束河皮匠。

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中国茶文化旅游中国茶文化旅游资源

2010-2010年，全球茶叶产销齐升，中国茶叶市场供应量快速增加，绿茶和乌龙茶占据主要地位。

茶/茶饮料被称为世界三大饮料之一茶产业的上游是茶叶种植，上游产业的发展直接影响茶产品原料的数量和质量。是下游终端消费者和茶叶深加工行业。

近年来，全球茶叶市场需求持续增长，其中亚太地区绿茶消费增长强劲，而北美和西欧的红茶市场也趋于成熟。统计数据显示，2017年茶叶消费量约为544万吨，2015-2017年年均复合增长率为4.3%。预计2018年消费量为567万吨，到2020年全球茶叶消费量将超过600万吨。

与此同时，全球茶叶产量稳步增长。数据显示，2017年总产量为557万吨，2015-2017年年均复合增长率为3.5%。预计2018年全球茶叶产量为576万吨，到2020年将超过600万吨。

国内市场，由于茶园面积稳步增长，2017年湖北、贵州、陕西、江西等省种植面积分别增加23.6万亩、21.5万亩、19.3万亩和15万亩，2017年茶叶产量达到258万吨。消费方面，2017年中国茶叶消费量约为193万吨，消费量稳步增长。2013-2017年，国内茶叶生产和消费的年复合增长率分别为7.6%和6.0%。预计2018年，中国茶叶产量和消费量分别为277.6万吨和204.5万吨左右。

目前，绿茶和乌龙茶占据茶叶市场的主要份额，2017年其比例分别为61%和13%；但近年来，产量的比重在下降。与此同时，普普洱茶、红茶、白茶等茶类逐渐增多，红茶、黑茶、白茶、黄茶等茶类占26%。此外，市场上的柑橘茶、柑橘红茶、凉茶、超细茶粉、抹茶、茶饮料、茶保健品等深加工产品也越来越多。

茶产业升级、多元化、品牌内涵、健康消费成为趋势。

展望未来，目前国内茶叶市场呈现以下趋势。

茶产业升级。

茶叶是重要的经济作物和传统优势产业。然而，中国美国茶产业大而不强，大而不精，大而不明显，质量、效益、竞争力差距明显，影响了茶产业的持续健康发展。

从消费习惯来看，随着消费群体的进一步细分，多元化消费将成为茶叶市场的新趋势。茶叶天然健康的特性和茶文化的推广，让茶叶被越来越多的人接受，茶叶的主要消费者也从中老年男性蔓延到各类人群。不同类别的消费者对茶叶的消费需求也有很大的差异，由此产生了多样化的新需求和新模式。

消费者更注重品质和品牌内涵。

目前，中国的企业数量s茶产业大而散，企业整体规模不大，小作坊式企业多，达到一定规模并拥有种植、加工、销售全产业链的品牌企业少。随着国内消费水平的提高，消费者对茶叶的质量安全越来越重视，已经由购买非品牌茶叶逐渐转向购买品牌茶叶。

品牌内涵变得更加重要，符合消费者的独特品牌感知会出现。

在未来几年中，强势品类和弱势品牌在茶叶行业仍将长期存在，其中一个重要因素就是高度同质化和简单粗放的品牌建设思维。在消费者调查中，品牌已经成为消费者购买茶叶时首要关注的问题，而消费者知名茶企对品牌溢价的接受程度远超想象。另一方面，新的商业模式

喝茶是一种有益健康、能提高生活质量的习惯，符合消费者现阶段对健康和高品质生活的需求。喝茶人群的增长带动了茶叶市场的扩大，促使茶企扩大生产，也让一些品牌认知度高的茶企脱颖而出。人人们对生活质量的要求越来越高，像有机茶这样的健康食品必然会走进千家万户；在食品安全丑闻不断爆出的今天，一些中高端人群更需要健康食品和绿色食品。

以上数据和分析参考前瞻产业研究院发布的《中国茶叶行业产销需求与投资预测分析报告》。

:鼓楼茶文化生态园，位于邵阳市洞口县鼓楼乡，2010年10月至2010年10月开园。地处山川之间，气候宜人，森林覆盖率达80%以上，空气质量一级。它被称为天然氧吧。重新整合了当地的自然、文化、历史和民俗资源，增加了各种娱乐设施，打造了一个茶文化生态休闲公园。

1.中国茶文化旅游资源

平衡茶由枸杞、红枣、黄花菜、茯苓、黑木耳、羊倌等十余种天然植物原料精制而成药食同源的荷包，配以金线莲。性质温和，味道自然，香甜可口，饮用携带方便，四季皆宜。可谓是工作繁忙、应酬频繁、烟酒消费过度人群的常备健康饮品。

2.什么是茶文化旅游资源

中国是产茶大国，茶叶种植面积占世界一半以上特别是在中国南方的许多省份，茶叶产量居世界前列，茶叶已成为中国的重要组成部分美国出口产品。那么，你知道中国主要产茶省份有哪些吗？接下来，让让我们一起评估一下。

2019年中国主要产茶省份干茶产量(单位：吨)

从地区来看，2019年，产量超过20万吨的有福建、云南、湖北、四川、贵州、湖南等省份，产量分别为41.2万吨、40万吨、33.54万吨、30.1万吨、28.6万吨、22.31万吨。其中，四川干茶产量首次突破30万吨，保持第四位；贵州干茶产量增加8.67万吨，排名第五。

第一名：福建省

福建省位于中国东南沿海，自古以来就是产茶大省，已有1600多年的历史。这里依山傍海，山清水秀，雨量充沛，非常适合茶树的生长。

福建茶叶主产区有安溪、武夷山、福州、福鼎、政和、漳平。福建有很多种茶，包括乌龙茶、红茶、白茶、绿茶等。都是高质量的。代表名茶有正山种、金骏眉、政和白茶、武夷大红袍、安溪铁观音、黄金桂、武夷水仙、武夷肉桂、天山绿茶等。

第二名：云南省

云南省是中国的发源地茶树。地处云贵高原，自然地理条件十分优越。大部分地区是带季风气候，冬天不冷，夏天不热。这种土壤非常适合茶树的生长。

云南省产茶区主要集中在滇南、滇西南、滇东南八市。云南盛产红茶、黑茶和绿茶。主要代表茶是普洱茶、滇红茶、滇绿茶、沱茶、杞子饼茶、南诺白毫茶等等。

第三名：湖北省

它湖北省能排第三有点令人惊讶。湖北省面积不大，但产茶历史悠久。三国时期，这里种植了大量的茶树，诞生了茶圣陆羽等名人。此外，湖北地处水陆交通枢纽，茶叶生意十分繁荣。汉口曾是中国的茶叶中心和中国三大茶叶出口港之一，被称为东方茶港。建国后，湖北省大力发展茶产业。通过项目扶持、技术推广、结构调整等一系列措施，茶产业发展迅速。

没有

四川被称为天府之国自古以来，物产丰富，人杰地灵。四川美国农业比较发达，不仅是产粮大省，也是产茶大省。近年来，四川省建成了著名的川西绿茶产业带、川东北富硒茶产业带、川南工夫红茶、川中茉莉花茶产业带。四川s茶区多分布在盆地周边日照少、温度适宜、降水丰富、云雾多、湿度大的山地丘陵地区。四川大部分s茶为佛教茶，峨眉山、蒙顶山也遍布寺庙道观，形成了中国独特的宗教茶文化。

四川名茶主要有蒙顶茶、峨眉山竹叶绿茶、宜宾红茶、川红工夫、早白尖、文君绿茶、峨眉毛峰茶、青城雪芽等。

第五名：贵州省

贵州省以旅游闻名，也是中国产茶大省。贵州属于带高原，季风气候湿润，四季分明，地理环境良好，气候条件适宜，是中国绿茶主产区。

贵州的名茶品种主要有都匀毛尖茶、贵州翡翠茶、湄潭崔涯茶和遵义红茶。

3.茶文化生态旅游

1.清远森波拉度假森林

景点地址：清远市佛冈县石角镇森坡拉假日森林

2.聚龙湾(广东省十佳满意度景区之一)

地址：广东省清远市佛冈县唐唐镇(京珠高速106国道旁唐唐出口左转1公里)

3.广东第一高峰

地址：清远市阳山县成家镇瑶族乡南岭森林自然保护区

4.新银盏温泉度假村(广东省十大温泉景区之一)

地址：清远市广清高速公路银盏出口

5.宝晶宫茶温泉(广东首家以茶文化为主题的温泉)

景点地址：清远市英德市天鹅湖大道1号

6.喜乐谷(地热氡温泉度假酒店)

景点地址：清远佛冈唐唐喜乐谷温泉

7.美林湖(浪漫)美林湖温泉酒店位于广州花都美林湖国际社区。

地址：清远市清城区石角镇美林湖温泉酒店

8.鹤鸣洲樱花度假村(东南亚风情度假村)

地址：清远市佛冈县唐唐镇环湖北路3号鹤鸣洲温泉度假村(直达)

9.银德李继清胡仙旅游区(风景如画)

英德李青胡仙旅游度假区由广东东一湾集团旗下的英德胡仙发展有限公司投资开发。清溪湖旅游度假区环境优美，拥有罕见的温泉、森林和湖泊等自然生态。度假村已成为集温泉度假、商务会议、休闲娱乐、保健疗养、环保饮食为一体的综合性温泉旅游度假区。

地址：清远市英德市李继清胡仙旅游区

开放时间：全天开放。

10.金龟泉(苏州园林风格)

地址：清远市佛冈县唐唐镇黄花公路金桂谷

泡温泉对身体有好处。

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2021-05-13

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1.清远英德祁东温泉，2。清远仙峰温泉，3。清远聚龙湾温泉。清远银盏温泉，5。清远清心温泉旅游度假区。清远佛冈白云温泉别墅7号。金桂泉生态度假村。佛冈王超温泉，9。黄花湖温泉度假村。德英新银盏温泉景区。

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4.目前我国有哪些茶文化旅游资源

茶旅是以茶为主题的新型旅游模式，是茶业与旅游业深度融合的创新发展模式。在茶旅游的整合开发中，茶是最大的卖点。依托丰富的茶叶产区资源，游客可以游览茶园、制茶、品茶、购茶、品茶、体验茶俗。以旅游为切入点，发挥茶园资源优势。一方面，要把茶园建成生态旅游景区；另一方面，茶产品的研发要做成特色旅游产品。茶叶旅游一体化不仅能促进当地经济的健康发展，还有助于增加茶农的经济收入。

设立茶园旅游项目，不仅可以发挥自身的资源优势，将茶园升级为旅游景点，还可以提升自身茶园的知名度，吸引人们体验茶文化，带动茶叶销售，甚至带动当地发展，让茶农获得更多收入。

茶旅游将茶文化融入休闲、娱乐、放松和消费之中。它是与普通旅游完全不同的形式，极大地丰富了旅游的过程。大多数现代旅游让人觉得匆忙和疲惫。吃完一顿累人的饭，下车后，他们去各个景点拍照，买些纪念品。与茶游不同，它的游览速度较慢。人们可以漫步在茶树之间，感受茶的纯净，这大大提高了游客旅游体验与实践意识。

在城市生活中，人们每天都要工作和上学。日复一日s繁重的工作和课业又重又无聊，城市的空气也污染严重。车辆的尾气，工厂的污染，让我们每天呼吸的空气其实很脏，里面含有大量的灰尘，重金属等成分。长期呼吸可能导致呼吸道和肺部感染，尤其是在冬季的雾霾天气。在这样的情况下，谁不Idon’我不想离开喧嚣和污染的城市，来到茶园呼吸干净纯净的新鲜空气？

放下心中的烦忧，忘记工作中的困难，坐在亭子里，品一口自己刚采摘冲泡的醇香茶，品一口清凉的茶点，看看窗外碧绿的茶田。感觉清爽干净。有没有感觉整个人都被绿色过滤了？

据说从神农时代起，中国人就有喝茶的习惯。经过历朝历代的不断发展，每个地区的茶叶都有自己独特的特色和魅力。作为茶的衍生品，茶杯、茶盘、茶道、茶道也各有特色。因此，茶有着悠久的文化，集茶和旅游于一体的新兴旅游业必须抓住当地茶文化的特点才能得到更好的发展。

游客来到茶园，感受不同于城市的更为自然的生态环境。因此，茶园要保护好茶园及其附近的环境，适当修剪茶树的枝条，选择较好的茶树种植地点，将茶树与其他树种相结合，使整个茶园看起来更加美观，也能更好地吸引游客。

茶园也可以根据当地发展情况举办一些活动，如茶文化旅游节、茶文化知识竞赛等活动，利用好当地资源，更好地将茶文化与旅游结合起来，促进自身品牌发展和产品营销。

茶道也是中国优秀的传统文化。茶园还可以组织茶艺、茶艺表演，组织大家一起谈论品茶，让品茶成为一种享受，学习茶道知识，在继承传统中创新，让茶游更有特色。

茶园还可以拓展工业旅游项目，引导从事茶叶加工的工业企业加入，制定相关战略，也会加大帮扶力度，开发相关产品。

茶有许多保健作用，是最健康的饮料，尤其是在降低胆固醇和血压方面。通过旅游，可以让更多的人了解茶叶的功效，增加茶园之间的交流活动和药品、食品的研发，可以带动茶产业的销售和发展。此外，还可以开展研究项目，与学校合作开展寒暑假项目，让孩子们深入学习和感受生态文明和传统茶文化。

茶文化是我国优秀的传统文化，博大精深，令人向往。茶文化旅游是一个新兴的旅游项目，具有很大的发展潜力，它的发展前景一定很好。

5.茶文化景区

关键词：茶文化旅游开发

1.茶文化旅游发展的背景(旅游实际发展中的问题和瓶颈。比如旅游产品同质化，要多元化创新旅游开发可能方法：将旅游开发与中国传统文化相结合使茶文化旅游开发成为可能)(简称)

2.为什么茶文化的发展是可行的？优势，历史，内涵。(缩写)

3.总的来说，目前的茶文化旅游发展措施：每种方法都可以用一个案例来说明(什么措施，如何实施，问题的具体表现)。)

4.根据三段介绍，总结发展的总体情况和特点。

5.根据三个案例存在的问题，总结不足，提出改进方法。

6.从前面的论述中，我们可以看到茶文化旅游发展的前景。

它这不是一个副标题，但如果你知道什么写在每一块，你我知道这是什么标题。调整你在每一块写的内容。不考虑名单，总之想法很重要。

仅供参考。

6.我国茶文化旅游资源丰富

中国是茶的故乡，茶被誉为国饮。茶文化也是中国重要的传统文化之一。随着新时代的到来，茶文化也需要创新。

茶文化创新应充分发挥以下特点：一是倡导茶为国饮，充分发挥茶的社会和谐功能；第二，把茶馆打造成城市中富有文化内涵的现代服务业；三是在名茶产区建设茶文化村；四是保护茶文化遗址，建设一批茶文化旅游区。

《茶经》出版于公元780年左右，

7.中国茶文化旅游资源类型

年。《茶经》是中国乃至世界上最早、最全、最全面的茶叶专著。它被称为茶的百科全书，是唐代陆羽写的。

本书是关于茶叶生产的历史、起源、现状、生产技术、饮茶技巧和茶道原理的综合论述。它是一部划时代的茶学专著，是一部精辟的农业著作，是一部茶文化著作。将普通的茶艺提升为一门绝妙的文化技艺，推动了中国茶文化的发展。

自陆羽撰写《茶经》以来，茶学专著相继问世，进一步推动了中国茶事的发展。代表作品有宋代蔡襄的《茶录》，宋徽宗的《大观茶论》，明代钱春年的《茶谱》，古派的《茶录》，的《茶史》，清代刘元昌的0755-79000。

8.中国茶文化旅游资源开发

中国早在唐朝就有茶文化，并流传到欧洲、日本、印度和东南亚国家。随着时代的进步，茶文化在深度和广度上都有了很大的进步。

中国茶文化与礼仪的关系

敬茶是我国人民的传统礼仪这类似于西方社会的咖啡。朋友远道而来，要先奉茶以示礼貌，这种待客之道因地而异。他们中的一些人获得了元宝茶有些人得到的礼物是七茶。倒半杯茶通常是礼貌的，但不是满的；三茶道在一些地方很流行。茶艺已经成为中国文化不可分割的一部分，比如功夫茶在中国，哪一种茶道有严格的操作程序：

闻到茶的味道。主人和客人落座后，主人拿出茶叶，介绍品种的特点和风味，客人依次传嗅。

暖锅。首先，把开水倒入空水壶里，制成水壶

茶文化大致可以分为物质状态、制度、行为、心态四个层面。从事茶叶生产的人的活动和产品的总和，包括品茶所用的茶、水、茶具、桌椅、茶室等有形物品和建筑，就是物质文化的水平。

然而，人们例如，随着茶叶生产的发展，历代统治者不断加强管理措施，称之为茶叶管理局，包括朝贡、税收、专卖、内销、外贸等。这是茶文化系统的一个侧面。

总之，中国的核心的茶道精神是和谐。和谐意味着天地之间的和谐，人与人之间的和谐，宇宙万物的有机统一与和谐，从而产生了天人合一实现后的和谐之美。

茶在礼仪文化中占有非常重要的地位。在礼仪文化日益发展的今天，随着茶文化的普及和发展，越来越多的人开始了解茶文化，越来越多的人开始学习礼仪。茶文化和礼仪文化密不可分。

中国茶文化的礼仪步骤

邀请客人喝茶。把茶杯放在托盘上，双手奉上。茶杯应该放在客人面前是右手。边说边喝，要及时给客人加水。客人应该善于品尝啜饮，用熏香填满他们的嘴，而不是让一头牛喝。

闻到茶的味道。宾主落座后，主持人取出茶叶，介绍品种的特点和风味，宾主依次传嗅。

暖锅。首先，将沸水冲入空锅中，使其变热。然后把水倒进茶船，一个紫砂茶盘。

装茶。用茶匙往空壶里装满茶叶，通常是半壶。唐不要用手抓茶叶，以免带来霉运或杂味。倒水续水乍一看似乎相对简单，但却是对客人文明礼貌服务的重要一环。所以倒水和续水都有具体的要求和操作规范。

服务员为客人倒水或续水时，必须敲门，经同意后方可进入客房、接待室或会议室。右手拿着热水瓶，转动热水瓶s把手伸到把手旁边，左手拿着一条小毛巾。将水倒入高脚杯，再倒满。用左手小指和无名指夹住高脚杯顶上的小球，用拇指、食指和中指握住杯柄，将杯子从桌上拿下来，双腿一前一后，将水横着倒入杯中。

中国茶文化礼仪知识

第一，酒满敬，茶满欺。

因为酒是冷的，客人赢了当他们接手时，茶是热的。茶满了，杯子会很烫，会让客人手烫伤了。有时，杯子会因烫伤而掉落摔碎，给客人造成尴尬。因此，一般来说，茶只有八分饱。

第二，先敬后卑，先老后幼。

说请喝茶给别人，而对方会毫不拘谨、毫不客气地回以感谢。如果它这是一个拥挤的场合。it’当着大家的面把杯子拿回去放在桌子上不方便。第一次倒茶，要先尊老后卑，第二次再按顺序倒。接受倒茶时，要回敬：喝茶是给长辈的，要用中指在桌上轻弹两下，表示感谢；我用食物和中指在桌面上弹了两下来感谢我的同伴。

第三，客人在主人之前，消防员在最后

端茶的时候，除了论资排辈，还得先敬客人，再敬家人。在场的人都喝过茶之后，消防员，也就是俗称的内阁长官(煮茶泡茶的人)，就可以喝了。否则会对客人不敬，被人说是欺软怕硬，不尊重别人。

第四，强客压主，响杯擦盘

客人可以喝茶时，不要把脚放在茶盘的边缘，喝完茶后，要轻拿轻放茶杯。他们可以不要让

当主人和客人正在喝茶时，中间来了一位新客人。主人要欢迎他们，马上换茶，否则会被认为是慢客，不尊重。换完茶，新客人要先喝第二口茶，如新客人一再推脱称呼却不敬。

八、暗中下逐客令

主人热情好客，以浓茶待客，但有时因为工作关系，长时间喝茶会让他对工作或客人产生思念话不投机。客人的夜访影响他的睡眠，主人故意不不要换茶，这样客人会察觉到主人在暗中命令他离开，否则他会感到厌烦。

九、无茶色，主人待茶，茶从浓到淡，冲了几次就要换茶了，如果不不要换茶，会被认为没有茶色。无茶色有两层意思。第一，茶叶无色，还在冲。对客人冷漠，没有表现出地主之谊。二是因为上一点中的引申是对人的不尊重，做事不认真，效果不显著。

十、茶三酒四谏桃二

潮汕人习惯在茶盘上放三杯，源于茶三饮四桃二(两个人在恋爱，在玩耍)的说法。他们一直认为茶要三个人喝，酒要四个人喝，方便猜拳和喝单。不过两个人出去看看风景，玩玩还是比较可取的。方便他们同意，满足他们的娱乐。

湄潭研学旅游景点介绍茶旅研学游基地

请问贵州桐梓或者湄潭有哪些好玩的景点呢？

1、贵州桐梓在唐朝叫夜郎，明朝称桐梓驿。景点有岩灰洞古人类遗址、马鞍山洞古文化遗址、唐代夜郎古县城遗址、娄山关红军战斗遗址、爱国将领张学良幽禁地小西湖、羊磴河峡谷漂流、水银河风景区、月亮河风景区、柏箐黄莲自然保护区等。还有国家1级植物-珙桐。这次随团团圆圆去台湾的植物就是它啊。

2、湄潭山清水秀，气候宜人，百里湄江画廊风光旖旎，万亩茶海碧波荡漾，北面水神奇古朴，湄江湖秀丽动人，湄江峡雄奇险峻，湄潭新老八景景色迷人，朝阳古洞、清虚古洞、万鸟归巢、寒潭映月、虚阁暮烟、水源洞、金桥宋墓、湄江大桥、浙江大学西迁陈列馆、天主堂红军标语、城西森林公园等是夏季旅游观光的好去处，湄江是有名的省级风景名胜区。湄潭傩文化、茶文化源远流长，漫画等现代艺术蓬勃发展，红军长征时，罗炳辉将军率领的红九军团曾驻湄潭，三十年代国民在湄潭设茶场、茶叶研究所，抗战期间文军长征，浙江大学西迁湄潭，著名科学家竺可桢、苏步青、王淦昌等在湄潭办学七年之久，撒播了现代文明。

湄潭县属于贵州哪个市

湄潭县，隶属于贵州省遵义市，位于贵州省北部，县城距遵义市区58公里，总面积1865.54平方公里。辖3街道12镇、132个村（居、社区）。

湄潭县是“贵州茶业第一县”，所产“湄潭翠芽”、“遵义红”、“贵州针”、“湄江翠片”等品牌茶叶享誉中国。土地肥沃，山川秀丽、生态良好，被誉为“贵州高原上的一颗明珠”和“云贵小江南”。首批全国农村社区建设示范单位。

旅游景点推荐

1、天下第一壶茶文化公园

公园按照国家AAA旅游景点标准倾力打造。整个公园，由天下第一壶、天壶茶廊、水上乐园、茶文化广场及茶文化古道五部分组成。其中“天下第一壶”体积28360.23立方米，建筑面积5000余平方米，壶身高48.2米，壶身最大直径24米，壶基座高25.6米，是世界上最大的茶壶实物造型，获上海大世界基尼斯总部认证的“大世界基尼斯之最”称号。

2、天门峡景区

景区位于新南乡，占地30平方公里，水域面积达3750亩，呈“大”字形，全长30公里。标志性景点为天门洞，两江交汇，山石为开。天门洞跨度约50米，距水面高度约50米，水深30余米，洞深约100米。

湄潭有那些风景区

湄潭历史悠久，据《康熙湄潭县志》载：“明万历二十八年，播平建县，以关外四牌地置湄潭县,卜治于苦竹坝而城之”,“东有江水流转至县之主脉玉屏山北，环绕县城，转西至南，有湄水桥之水颠倒流合，汇为深渊，弯环如眉，故曰湄潭。”湄潭山清水秀，气候宜人，百里湄江画廊风光旖旎，万亩茶海碧波荡漾，北面水神奇古朴，湄江湖秀丽动人，湄江峡雄奇险峻，湄潭新老八景景色迷人，朝阳古洞、清虚古洞、万鸟归巢、寒潭映月、虚阁暮烟、水源洞、金桥宋墓、湄江大桥、浙江大学西迁陈列馆、天主堂红军标语、城西森林公园等是夏季旅游观光的好去处，湄江是有名的省级风景名胜区。湄潭傩文化、茶文化源远流长，漫画等现代艺术蓬勃发展，红军长征时，罗炳辉将军率领的红九军团曾驻湄潭，三十年代国民在湄潭设茶场、茶叶研究所，抗战期间红军长征，浙江大学西迁湄潭，著名科学家竺可桢、苏步青、王淦昌等在湄潭办学七年之久，撒播了现代文明。

黔北“小江南”湄潭，现已初步规划和建设十大自然风景区，五大人文景观，两大主题公园，将逐步建成贵阳、遵义后花园，川渝避暑山庄，长江上游的省级风景名胜区。

湄潭的旅游景点有哪些

1、象山茶园

象山茶园又叫“打鼓坡”，因山丘高大起伏连绵成一只大象形状而得名。湄潭茶文化历史悠久，源远流长，创立了黔湄系列茶树品种选育和密植免耕技术，在茶叶的大发展时代起到了积极作用，现有茶园 3000余亩。

象山茶园还套种樱花，每当阳春三月，樱花烂漫，茶芽吐露，茶园一片生机勃勃，堪称中国最美茶乡。

2、云贵山景区

云贵山，原名银柜山，海拔 1280 多米，云贵山山脉蜿蜒至湄潭县城南面的象山，处于湄潭县“黄金走廊”的中部，西有湄江河，东有湄水沟，大小两条河流滋润着这一带山脉。

云贵山上的古茶树保护区内已发现古茶树一万余丛 ( 株 )，为贵州最大的古茶树天然基因库。据专家考证，贵州原生古茶树为原种印度古茶树亚种，距今 7000 万年前的黔北地区是世界原生远古茶树的发源地之一。

3、接官坪小茶海景区

接官坪小茶海景区，现有茶园面积6000余亩，核心区域3500亩。景区以建设生态茶园为重点，套种桂花树5万株，形成现代特色产业，改变了传统的农业模式，使该地生态得到保护，增加了农民收入，美化了农村环境，实现了生态平衡，现已打造成了一条独具特色的茶桂风情观光旅游精品线路。

4、田家沟景区

景区总面积5平方公里，具有优美的自然景观和浓厚的人文积淀，经过多年水土保持生态建设，已然风景似江南。

景区内有十谢亭、幸福桥、感恩井、十谢党陈列馆、百亩生态荷塘、凤仪天梯、凤吻岩、田氏衣冠冢、四凤蛋、回音壁、望天境、龙岩洞、地府门、张真人府、祭天崖等景观，被中外媒体誉为“中国式的欧洲农村”，是国家级“文明村镇”和“新农村建设示范点”。

5、中国茶海景区

中国茶海景区是一个全景域开放式的景区，它主要是指湄潭县核金龙环线（核桃坝-金花-龙凤）茶文化乡村旅游区。该景区拥有4.3万亩连片茶园，堪称目前世界上面积最大的茶海。

景区现已打造茶海迷宫、温泉度假山庄、航天员疗养中心、中华茶博馆、国际山地车赛道、动漫主题公园、拓展训练基地等项目，还在核心景观区建有“观海楼”，游客可登楼环望茶海风光，壮美非凡。

参考资料来源：

百度百科—象山茶场

百度百科—云贵山

百度百科—接官坪村

百度百科—田家沟生态风景区

百度百科—中国茶海

湄潭县那条街有耍的

塔坪街火焰山，湄江街道金花村。

1、茶文化美食街，将天壶茶廊从花园桥到枫香湾大桥一带打造成餐饮、游览、购物为一体多功能景观带详情咨询景区，位于遵义市湄潭县塔坪街火焰山。

2、金花村主要以茶叶为主，茶文化底蕴深厚，自然风光优美，是集观光度假、农事体验、民俗文化、特色美食、乡村民宿、节庆活动等为一体的休闲度假乡村旅游景点，位于湄潭县湄江街道。

推广安溪茶文化的方案

　　茶文化的传播可以促进茶叶市场的拓展。那么推广安溪茶文化的方案有什么?下面是我精心为你整理的推广安溪茶文化的方案，一起来看看。

　　推广安溪茶文化的方案1

　　安溪茶文化的推广方案

　　安溪是中国最大的乌龙茶主产区，世界名茶铁观音的发源地，产茶历史可以上溯到唐朝末期。数百年来，随着安溪茶叶的诞生和发展，安溪逐步形成古老独特、绚丽多姿的茶文化。集历史、经济、宗教、民俗、礼仪、饮食、园艺为一堂，融诗词、歌舞、戏剧等文学艺术为一体，安溪茶文化已成为安溪文明的象征。为不断丰富安溪茶文化，茶乡人将祖国乃至世界各地的茶文化融入安溪茶文化之中，从而形成安溪中国茶叶大观园。大观园荟萃各种各样的茶文化，可谓一部茶的百科全书。而安溪茶文化的推广已成为重点解决的问题，以下是有关安溪茶文化的推广方案：

　　一、茶艺与茶道的推广

　　安溪茶艺以名茶铁观音沏泡技巧为典范，表达铁观音令人回味无穷的特殊“神韵”。叮咚作响的古乐声中，身着典雅华丽服装的安溪茶艺小姐款款有序出场，她们行云流水般的动作向你展示沏泡乌龙茶的全过程，悬壶高冲、春风拂面、行云流水、点水流香……

　　谈到安溪茶道精神，不能不提到安溪茶艺导师李波韵。他从安溪茶文化中提炼出了他的茶道精神理念：纯、雅、礼、和。李波韵认为，茶艺应了解茶性，尊重当地民俗，掌握最佳泡饮方法，茶艺流程讲究礼貌待人、款款有序，动作细腻优美、富有茶的神韵，使人们在品尝的过程中得到美的享受。茶作为人类灵魂的饮品，蕴含着人的精神文化现象，使人与自然的对话变为现实。现在，安溪茶艺已不再停留在表演的层面上，而是涉及到茶学、美学、礼仪学等方面，包括茶艺环境、茶艺音乐、茶艺人才选拔等。

　　二、茶歌的推广

　　安溪是茶的故乡，也是歌的故乡，勤劳纯朴的安溪人世代传唱着多情善感的茶歌。早在1988年，安溪就成功地举办了安溪乌龙茶“铁观音杯”全国征歌大奖赛，然后将征集到的歌汇编成《飘香的歌》。茶舞《乌龙茶的传说》流传于安溪民间，既充满神奇色彩又具有现实意义。历代文人墨客也“志寄茶韵、笔唤乡情”，留下许多赞美安溪乌龙茶的诗篇。民间则流传着大量茶叶生产和茶农生活的传说、歌谣和谚语。

　　安溪茶歌的推广，可以举办茶歌大会，邀请明星来参加，把传统的安溪茶歌向全中国推广开来，继而带动安溪茶文化的发展。

　　安溪铁观音是品名，并不是商品品牌，要持续健康发展安溪铁观音，必须走品牌之路，八马茶叶无疑是优秀品牌的代表。安溪茶叶品牌化要做到以下几点：

　　1.持之以恒注重产品的质量。“优质、安全、稳定”是“八马”产品的基本要求。“八马”品牌的质量宗旨是：宁缺勿滥。铁观音产品的质量很大程度上取决于原料的质量，铁观音原料质量因产地区域不同、制作工艺不同、气候条件不同呈现出复杂性和多样性，这就需要茶师有长期的审评经验和强烈的质量意识，“八马”企业现有多名资深的评茶师把关质量。

　　2. 不断追求创新、依靠科技进步是八马茶业永恒的主题。茶叶是竞争性很强的行业，因为进入茶叶行业的门槛很低，所以经营茶叶的企业数量大得惊人。要想在茶叶行业立足并有所发展，只有走创新的道路。“八马”的创新主要是口味的创新。不同茶叶消费地区对铁观音口味要求是不同的，不同的消费群体对铁观音的风味欣赏也是不同的，而铁观音品质又是多样性。

　　3.聘请明星当代言人，打造企业和产业的良好形象。

　　四、安溪茶文化景观的旅游推广

　　走进安溪，茶文化景观遍布。铁观音发源地西坪的茶园层层叠叠，满目青翠，到处是茶的海洋、绿的世界，茶叶的芳香沁人心脾。大坪生态观光茶园是全国最美最好的生态风光茶园，茶山形态秀丽，绿色无边，还有最原始的茶歌对唱。

　　近年来，安溪人正努力把浓厚的茶文化和优美的自然风光介绍给世人。他们已规划推出休闲度假、古迹览寻和生态探幽等四条以茶文化为特色的黄金旅游线路，并新建茶叶公园、茶博览馆和生态茶园等一大批茶文化旅游景区、景点，形成具有茶乡特色的茶文化旅游整体。

　　欲知天下茶，请到安溪游。茶文化之旅定能让你忘情山水间，陶醉在浓浓茶香和醇厚的茶文化之中。

　　推广安溪茶文化的方案2

　　茶文化园推广策划方案

　　一、策划背景:

　　莲缘禅茶文化园简介

　　依托具有1400余年历史的日照佛教文化，立足于巨峰绿茶，投资 180万元打造成占地 100 余亩的“莲缘禅茶文化园”。莲缘茶厂为原铁佛山茶厂，始建于1988年，是集名优绿茶的种植、生产、加工、贸易、科研、旅游观光、禅茶文化研究于一体的绿茶企业。可发展茶园近千亩，仅茶场的有机茶园的面积就高达400余亩。现有专业生产禅茶职工58人，年产禅茶5万斤。是江北唯一一家以生产禅茶和礼品茶为特色的发展型企业，以弘扬和发展禅茶文化及齐鲁传统礼仪文化为己任。

　　二、禅茶文化，

　　禅茶是采用严格的融于佛法的生产加工工艺，经过特殊的茶艺表演，从而启迪佛性，昭示佛理的佛门用茶作为一种特殊的心性修养形式，禅茶文化其目的就是在于通过强化当下之觉悟，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶;清者清，浊者浊;雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶;清化浊，浊变清;雅化俗，俗化雅。茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不可分。这种修行理念不仅默契佛陀的本怀和佛法真意，而且特别契合现代人的根基，是一个很好的修行法门。禅茶文化的精神是“正·清·和·雅”，禅茶文化的功能是“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中;从而弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用。

　　莲缘禅茶文化成本分析：

　　禅茶厂：50万

　　禅茶文化馆：30万

　　禅茶素食厅：20万

　　禅堂：20万

　　禅茶宾馆：50 万

　　l 禅茶销售厅：5万

　　水电费用：略

　　其他费用：5万

　　二、策划目标：

　　合理规划莲缘禅茶文化园莲缘禅茶文化布局面

　　迅速提升莲缘禅茶文化知名度

　　准确找到莲缘禅茶文化园盈利点

　　吸引鲁东民间绝技绝活人士

　　推出产品——“莲缘禅茶”

　　三、具体方案

　　1、整体布局：

　　(1)门口：

　　设置雕塑：安放一个雕刻心经的大茶壶，可以循环流水。作为莲缘禅茶文化园的标志性建筑。

　　(2)楼门：两个大红灯笼标有“禅茶”字样

　　(3)楼门两侧：以书法体书写“品莲缘禅茶参万法性空”置于两面，突出禅茶文化园特色。

　　(4)入门口：功夫茶台佛像头、佛像肚、佛像旁边金元宝;茶客抚摩佛像肚子象征着尤容乃大;茶客抚摩佛像身边的金元宝象征着财源滚滚。设有小型电子显示器，显示是第几位来书院的茶客。

　　[建议]在旁边设置一大的电子显示屏，能让茶客看到自己是第几位到书院的茶客，感受到其独一无二的号码，并且凡购买茶叶的游客，将号码打印在“莲缘禅茶”的包装上面，以示纪念，从而提升“莲缘禅茶”的高附加值及其销量。

　　(5)禅茶文化馆：高僧及其他居士、名人字画的展示及售卖。包括莲缘禅茶文化成长历程图片实物展，讲述禅茶文化的产生、发展、壮大、成熟以及与海外佛教界的交流等。采用现代设备与先进技术，建成高标准现代禅茶文化展示园;茶史厅以实物、图表、文本等形式，采用多媒体技术展示禅茶的起源、发展史等;茶艺厅通过茶艺表演，让游客在高雅的环境中品茗的同时，充分感受到中国禅茶文化的丰富内涵。

　　(6)禅茶宾馆：适合机关单位特别是宗教界培训、文化交流等大型活动。走系列商务主题路线，主动出击，启动商务行销战略，策划系列活动，邀请相关单位参与;根据客户需求，为其提供闲适安逸的商务活动场所;邀请相关媒体在此做专题节目或活动。

　　2、整体推广

　　(1)、整体定位：

　　佛教文化有特殊的旅游功能，能满足游客求知、求美、求奇的旅游动机，还能满足深层次的情感需求。

　　日照是座具有休闲的生活与浓郁的文化气息相结合的旅游城市，在日照，喝茶是生活的一部分，无论达官贵人还是乡村农民都喝茶，而日照以其北依青岛、西靠临沂、南接连云港的重要地理位置以及碧海、蓝天、金沙滩、佛教的城市特色深得广大游人的青睐。禅茶文化园建在日照自然会有很多的卖点。

　　打造日照佛教文化及禅茶文化的重要基地，将佛教文化与茶叶文化联姻，走产业化市场化的道路。

　　因此我们对禅茶文化园的定位：禅茶文化根据地

　　(2) 独特销售卖点提炼：参禅+休闲

　　(3) 整体推广语：游齐鲁圣地品莲缘禅茶

　　(4) 禅茶文化园的LOGO：

　　识别性是企业LOGO重要功能之一。市场经济下，竞争不断加剧，公众面对的信息纷繁复杂，各种logo商标符号更是数不胜数，只有特点鲜明、容易辨认和记忆、含义深刻、造型优美的标志，才能在同业中突显出来。它能够区别于其它企业、产品或服务，使受众对企业留下深刻印象,从而提升了logo设计的重要性。

　　禅茶文化园作为日照佛教文化的重要基地，在LOGO的设计上，要符合佛教禅宗的意境。

　　(5)推广媒介选择：

　　在媒介选择方面，根据莲缘禅茶厂目前的现状，急需提升的禅茶文化园知名度。那么在媒介的选择上面，我们建议选择以下媒体：

　　公交车亭灯箱：

　　电视专题：

　　报纸广告：

　　建立网站：

　　其他：

　　3、莲缘禅茶

　　(1) 禅茶生长于山青水秀，云蒸雾绕的山东省日照市山区，日照属温带海洋性气候，常年温暖湿润，年平均温度为12.6℃，年平均湿度大于72%。日照东临黄海，北依青岛，南接连云港，西靠沂蒙山区，隔海与韩国、日本相望。昼夜温差明显，山地丘陵土壤呈微酸性，属黄棕壤土，土壤有机质含量高，远离现代城区的污染，山水相映的地理环境，造就了禅茶色泽翠绿鲜活、气味清香高雅、汤色清澈融和、滋味醇厚甘甜，形态美观大方的特点。禅茶不仅有三德：“坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，而且祛肺痢，保健康。护齿明目、解渴生津，增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助。

　　(2) 目前市场现状：茶叶的传统区域性消费习惯正在走向分解，取而代之的是更为现代的、多元化的茶叶消费趋势。禅茶应该迎合现代市场新的需求，着力打造区域品牌，以占据市场一席之地。据了解，江浙一带茶业企业都在品牌上面下功夫。如，“龙冠”西湖龙井的生产厂家杭州龙冠实业公司为了加强自身品牌保护，就在“龙冠”品牌的基础上，同时推出注明原产地的系列品牌产品，如龙冠西湖龙井、龙冠钱塘江龙井等。

　　(3)莲缘禅茶卖点：

　　产地：江北绿茶的第一生产基地日照;

　　功效：清心提神之功效，护齿明目;

　　(4)莲缘禅茶广告语：

　　(5)广告表现：

　　(6)推广方式及媒介选择：

　　4、品牌连锁运营

　　5、各地寺院为中心的销售

　　6、各禅宗道场专供

　　7、综合的销售

　　从旅游经济学的角度看，禅茶文化具有深远的发展内涵。这是因为

　　1、佛教文化的知识内涵。佛教文化中包含着的大量的经过佛教教义整合的人类文明，从中可以了解到一定历史时期社会、经济、科技、文学艺术的发展面貌。同时，佛教经卷所蕴含的丰富哲理，也颇具有知识的吸引力。

　　2、佛教文化的艺术魅力。这一魅力主要体现在佛教文化的载体上。可供游人欣赏的佛教文化载体主要有寺庙、佛像、佛事用品、佛教组织、佛教节日、佛事活动等。每一件都是珍贵的历史文物和精美的艺术珍品，是吸引游人进一步接受佛教文化薰陶和产生审美感受的旅游吸引物。佛教文化载体在向游人传递信息的同时调动其审美愉悦，因而具有很强的艺术魅力。

　　3、佛教文化的猎奇引导。以佛教文化为旅游产品重要内涵的旅游区域，是一个充满着神秘感的世界，这种神秘感对游人有着极强的吸引力。

　　4、佛教文化的情感满足。对佛教信徒和佛教信仰者来说，佛教情感需求是他们与佛教联系的纽带，这一情感纽带是吸引他们到佛教文化地旅游的重要因素。还有很多属基本意义上游人，他们只追求对佛教意识的超脱，正是这种超脱触发了他们的旅游动机，通过动机转化为实际行动而得到心理补偿，获得心理平衡。从旅游的意义上说，无论是宗教式情感满足还是通过追求佛教意识超脱而获得心理平衡，都是因为佛教文化的支撑。

　　推广安溪茶文化的方案3

　　传媒的策略对象

　　个人消费者。

　　时尚消费：对象主要是城市青年，他们讲究情调和追求生活方式。要抓住未来消费者

　　的潜力，就必须吸引年轻的消费者，在时尚消费下功夫。

　　习惯消费：主要对象是爱茶一族，这些消费者有自己喜爱的茶叶品种或品牌，消费性

　　强。

　　功能消费者：主要是为女性或中老年人，为各种减肥茶，美容茶，保健茶等等，因此

　　在这种消费形式中，口碑宣传比较重要。

　　家庭消费：指普通家庭的日常消费。家庭消费品的购买者主要是家庭主妇，而城市女

　　性大多喜好逛商场。因此商场的促销活动对其吸引力极大。

　　旅游消费者

　　安溪茶文化的推广离不了旅游文化的兼容相辅，可以借助旅游文化向世界各地人士推

　　广安溪茶文化的精髓。

　　礼品消费者

　　中国传统的三大礼品是烟酒茶。而茶是老少皆宜，且有益健康。

　　专业场所消费者

　　随着经济不断的发展，生活水平的提高，人们对生活的品质质量的要求也越来越高，原来越多的以品茶为主要的茶艺馆、茶楼，茶馆。这里也是推广安溪文化的一大途径。

　　文化展示

　　多形态多层次类型的安溪茶文化展示

　　传统城镇茶文化

　　现代都市茶文化

　　现代农场茶文化

　　现代小镇茶文化

　　传统集镇茶文化

　　传统乡村茶文化

　　多层次的满足不同市场需求的安溪茶文化展示

　　专业：开展参与世界性专业论坛，茶王比赛，茶师培训，茶科学技术研究，茶学术交

　　流。

　　尊享茶文化：主要是茶客俱乐部，茶产品投资与收藏，茶主题房产等。

　　雅士茶文化：主题餐厅，酒吧，主题酒店，主题文化活动。

　　大众休闲型茶文化：安溪铁观音茶馆，茶市场，茶节庆。

　　大众观光型茶文化：安溪茶场，茶博物馆，茶市。

英德茶山旅游景点介绍英德茶园旅游

东莞市茶山镇旅游景点

1、茶山镇第一大村庄——南舍村，这个村庄是明清时期的历史见证；2、足足96000平方米的古村落；3、家祠家庙；4、富贵榕树，有着参天的茂叶，其历史竟超过了200年；5、茶山东岳庙。

一、南社古村落

南社古村落始建于南宋,至今已有800多年的历史。村内现存的古建筑以明清古建筑为主,占地面积11万平方米,是我国至今保存较为完好的明清古建筑群之一。古村落现存祠堂达30间,古民居达250多间,构成具有浓郁珠江三角洲特色的文化景观,保留大量石雕、砖雕、木雕、灰塑及陶塑建筑构件,具有较高艺术价值。南社古村落先后获得“国家AAA旅游景区”、“全国特色景观旅游名村”、“全国重点文物保护单位”、“中国景观村落”、“中国民族优秀建筑—魅力名村”、“中国历史文化名村”、“中国传统村落”、“广东省古村落”、“广东省旅游特色村”、“广东省最美乡村”、“广东省最具史迹典范村落”、“东莞文物八景南社遗韵”、“东莞市国民旅游休闲计划”示范单位、“东莞新十景”等称号。

二、牛过_古村落

牛过_位于茶山超朗村北面,原称“楼阁_”。明永乐年间,因语音相近,被讹称为“牛过_”,俗称“牛角_”。由于村里大部分村民姓麦,故又称“麦屋”。该村立于南宋初年,距今已有800多年历史,面积约1.38平方公里。古村落座东北向西南,村内生长着数百年的古榕树、古朴树,呈半圆形之势,环抱古村,长达数百米,蔚为壮观,观者无不为之称叹。

三、东岳公园

东岳公园占地面积2.5公顷,园内有一山名象岭,高而蜿蜓,形状若象,故以名,为茶山境内一主山,是旧“茶山八景”之一。山顶建有一楼阁——仙踪阁,从楼阁顶层可观望茶山镇全景,远近风光尽收眼底。

四、茶园游会

每年农历三月二十五日至二十七日的茶山东岳庙会,以游会形式举行,因茶山又名茶园,故名“茶园游会”。明正德九年(1514年)已有茶园游会,逐步形成民一种民间传统节日。2010年,茶山镇委、镇重启了每年一度的茶园游会。重启的茶园游会既保留传统的抬菩萨、民艺、粤剧表演等内容,又增添了各村、企业组成的民间文艺巡游表演、道教文化展、“茶园论道”讲座、名优食品展、工艺品展等内容,活动现场热闹非凡。

茶山在哪个城市

好多地名都叫茶山你要问的是哪个呢下面这些有没你要找的那个？

青岛茶山

茶山(4张) 青岛茶山风景区位于平度市城北20公里，北接大泽，东邻崮山，最高峰海拔680米。占地面积约10平方公里。项目总投资1.9亿元人民币。茶山旅游景区于2004年开始开发，经过5年的努力，茶山旅游度假区已初具规模。“山石、山泉、山花、山寺”是茶山的主题。风景区以休闲度假为主要方向，积极开发生态旅游，目前大体可以分为生态观光、旅游朝圣、动感体验和度假休闲等主要功能区。茶山原名东山，与大泽山一脉相承，茶山是在元古代前震旦系与中生界白垩系组成基底的古老变质岩层之上，基岩主要为花岗片麻岩、大理岩、碎屑岩。主要的矿种有石墨、黄金、大理石、滑石、萤石、透辉岩等。茶山属暖温带落叶阔叶林区，山丘植被为常绿针叶林、落叶阔叶林，由于开垦和环境的影响原始植被已残存极少，栽培植被已占绝对优势。现在温带常绿针叶林是茶山的主要林木成份，菅草是茶山地表的优势植物，与乔木、灌木和其它草木起着涵水保土的作用，积累着丰富的有机质。茶山有前胡、地柏、苦参、柴胡、茵陈、丹参、黄芩、桔梗、元参、何首乌等野生药材，如果您运气够好，可能在您在登山过程中有特殊的收获。从茶山风景区入口到般若寺全长2300米左右，游览全程耗时2小时左右，游览过程中我们会陆续经过休闲游览区，自然景观区（野外拓展区），佛教文化区三个游览区。休闲游览区主要是人文景观，包括关帝庙、水上乐园、滴水观音、生态餐厅、心远桥、动物园、茶山广场等，同时我们在这一景区里还可以欣赏到卧佛山、济公醉卧和点将台等自然山体象形景观。自然景观区（野外拓展区）从神茶题字处到上品石景点前，全长900米左右。溪流沿着长长的深山峡谷，弯弯曲曲，时急时缓，时聚时散，奔腾而下。随处可见的象形山石惟妙惟肖、栩栩如生。沿路有狮子峰、龟兔赛跑、将军石、犬塔忠魂、大肚弥勒等天然象形石景观。木栈道依山而建，栈道下水流潺潺。木栈道和主干道之间有供拓展用的拓展器材，在这您可以大显身手。佛教文化区从上品石到般若寺，般若寺依山而建，佛是弥勒佛，后有三茶峰。主要的景点有上品石、状元峨冠、状元井、无相谷、金蟾朝圣（望空）、三生石等。

地理位置

茶山旅游区隶属于兰山区，位于临沂城北25公里处，东、西、南分别与206、205、327国道相连，汶泗公路横贯东西，交通极为便利。该旅游区主要由九鼎莲花山、桃花园、月亮湾三个景观区构成，总占地面积40余平方公里，有九山、八水、十二沟壑之胜景，林木植被覆盖率较高，旅游点主要有天齐庙、李小寨、鹊桥、听涛亭、李小亭、望月楼、皇姑庵、莲花池、三星泉、澄金泉等，景观文化底蕴较为丰厚，并建有莲花山庄、杏花村酒店等旅游住宿设施，是休闲度假、农业观光旅游的胜地，被誉为临沂的“后花园”。

旅游资源

茶山园艺旅游区位于临沂城北25公里处，总占地面积4.6万亩，其中桃花源景区面积3.5万亩，中华树种集锦园面积2000亩，农业果茶高科技示范园面积600亩，奇树园面积300亩，果园超市面积600亩，另外，占地7000亩的九鼎连花山景区内开发了天齐庙、李小寨、莲花池、月亮湾等游览参观点，使整个旅游区构成了令人留连往返的世外桃源。旅游区于2001被省环保部门列为“省级生态示范保护区”，2002年又被国家环保部门列为兰山区以茶山园艺旅游区为主题的“全国生态示范建设区”。

茶山园艺旅游区现已建设了万亩桃园、中华树种集锦园、农业果茶高科技示范园、奇树园、茗香苑、果园超市等农业旅游观光点，开通了“桃路十八湾”旅游线路，铺衬了“红色盘山路”，园内点缀了艺术盆景，并在不同季节推出了不同旅游项目，如“春桃花、夏绿荫、秋果实、冬雾淞”等观光和果品采摘等游客参与性较强的游乐项目，并建设了莲花山庄、杏花村酒店等旅游住宿度假设施，旅游服务功能完善，是休闲度假、农业观光的旅游胜地。2002年旅游区被评定为国家A旅游区。

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锦州茶山

地理位置

位于锦州市城北18公里处的凌海市余镇茶山村，风景区内群山环抱，有茶山、石虎山、关山、望城山、幽宫、棋盘山，山下清澈见底的放生湖、茶山湖丽水萦绕，山前夹极河水潺潺流过，两岸绿树成荫，景色宜人。

地形地貌

茶山为火山岩地质结构，因海底火山岩爆发，岩浆挤压形成了独特的山势貌，山峰陡峭，山石千姿百态，有金蛇出洞、猛虎咆啸、三猴并立、玉兔望月、猿人怀谷、飞天侠女、熊猫卧顶、鹦鹉登山、双鹿齐奔等憨态殊姿，让人领略到大自然巧夺天工的艺术美。茶山寺主峰陡峭，“茶山寺”、“禅锦州茶山风光(20张)”一些大型摩崖大石刻迎面跃入眼帘。在悬崖峭壁上凿有佛龛，雕刻着如来、弥勒和燃灯佛像，山崖东面有人工开凿的石蹬，迂回到山顶，山上有一口水井，常年不枯。据说，当年茶山寺的和尚吃水就要攀岩到山顶的水井提水。山下有一棵古松，旁边就是茶山寺遗址。

自然资源

茶山矿泉水资源丰富，水质清澈，爽口宜人，含有18种以上微量元素，有润肤容颜，延年益寿这功效。茶山以盛产茶叶而得名，主要有金桂茶、绿叶茶、虎皮茶、肾心茶、扶手茶等，按民间传说方法烤制出来的茶叶，用茶山矿泉水浸泡，茶水清香浓郁，健脾益脑，补肾治病，堪称东北一绝。

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温州茶山

地理位置

茶山位浙江温州瓯海区,在金丽温与甬台高速的出口,交通十分便利,温州乐园坐落于此,温州高教园区,包括温州大学,温州职业技术学院,温州医学院.

自然资源

茶山好山好水,因本地盛产杨梅,故又有杨梅之乡的美誉.

五美景区也是个不错的旅游休闲好去处.

温州茶山五美景园

茶山风景区占据大罗山西北，隔三_水网与温州主城区相望，温州高教园区正位于茶山西麓，景区包括五美园、卧龙、山重楼、香山、花果山五个亚景区。其中五美园、香山寺等景点初具规模，结合秋季的杨梅节、柑橘节，每年吸引来自温州以及外地游客数十万人。

茶山景区是大罗山内花岗岩地貌景观最为典型与集中的地区，岩石造型奇特，洞府景观幽深、奥妙，卧龙溪峡谷、瀑布景观壮美、险峻，香山寺是大罗山区最大的佛教寺庙，是整个景区宗教旅游的代表景点。

五美百鸟景园，座落于茶山五美园景区内，总占地面积达五万多平方米，园内不但有古长城、峰火台、大前门、爱国主义教育展览馆、名家楹联书画长廊、亭台楼阁、牌坊水榭、茶馆酒楼等一大批仿古建筑和欧式风格的逍遥别墅群，还有锷鱼潭、百鸟园、广场鸽、熊园、蛇岛、水上乐园、天然游泳池、大戏台、鼓词场、民族村、野营烧烤、民族歌舞表演、美食街、桂花林、杨梅林，以及雄狮、猛虎、金牛、恐龙、嫦娥奔月等巨型雕塑，是一个集文化教育于一体的新型旅游胜地。景园二期工程占地141亩即将开发。

97年被市列为小康镇，98年经省批准茶山大罗山被列为省级森林公园。99年经国家教委批准，温州市高等教育园区选址在茶山境内，其中新温州大学已于2000年4月1日率先举行开工典礼，一个高起点、高标准的大学城将在茶山崛起。同时，温州乐园也筑落在这个美丽的地主。相信不久的将来，一个以旅游业为龙头，农工贸高度协调发展的现代生态旅游城镇——茶山镇将在浙南大地冉冉升起。茶山人民谒诚迎候八方嘉宾来茶山观光，更盼望喜爱茶山之诸君，群策群力，携手将茶山建设得更为绚丽多姿。

经省批准撤销茶山镇建立瓯海区茶山街道

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茶垢的一种雅称

宜兴有种紫砂壶，用的时间长了，壶中所积淀的陈年茶垢(茶渍、茶锈)，爱壶人称之为茶山，是一种雅称。这样的壶不放茶叶只注入清水也会带有淡淡的茶香味。

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东莞茶山

东莞市茶山镇位于东江支流的寒溪河畔，东莞市中北部的埔田地区，广深铁路贯穿全镇，道路交通方便。全镇总面积56.63平方公里，常住人口4.05万人，外来人口10.92万人。茶山镇历史悠久，被列为省级文物保护单位的南社村古建筑群，建于明清时代，艺术水平较高，具有浓厚的珠江三角洲水乡情调，已成为新的旅游景点。

茶山镇积极推动外向经济带动的战略，新建成了占地5000亩的茶山工业园，以优越的投资环境，吸引了来自美国、日本、台湾、香港等国家和地区外商投资企业343家，形成了以服装、玩具、食品、五金、塑料、电子为主的工业布局。同时，民营经济蓬勃发展，民营企业产值比例逐步增加，成为茶山镇的经济支柱。2002年国内生产总值10.94亿元，出口总额2.0453亿美元。

茶山镇为发展城郊型农业，切实加强水利基础设施建设，提高了堤围的防洪抗洪能力。同时，及时调整农业结构，建立蔬菜、水果、水产、畜牧几大生产基地，提高农业的综合效益。大力抓好蔬菜生产，现有蔬菜面积4000亩，种植市场畅销的品种。抓好荔枝、龙眼为重点的水果生产，积极发展“三月红”、“妃子笑”等优良荔枝品种，引进无核荔枝，推广老龄荔枝矮化嫁接等技术。把发展畜禽业作为增加农民收入的重要手段，2002年全镇生猪上市量18万头，三鸟上市100万只，种鸽12万对，肉鸽80万对。大力发展水产业，鱼塘面积3231亩，推广优良品种，实行鱼畜结合，抓好鱼塘的整治改造，提高了塘鱼的质量和产量。2002年全镇农业总产值达14503万元。丰富优质的农产品，为茶山镇向城市化迈进作出了贡献。

骏马奔腾——茶山大道口的奔马标志，正是茶山镇发展的写照。

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信宜市茶山

茶山镇位于信宜市北部，居云开大山南麓，北接贵子镇，西与怀乡罗马及朱砂深塘接壤，南连洪冠镇。面积101平方公里，海拔500-1298米。镇内资源丰富，矿产有铁、锡、磷、莹石、瓷土、滑石、花岗岩等20多种；有松、杉、竹等用材林10多万亩；经济作物有三华李、生姜、粉蕉、砂仁、八角、龙眼、黑榄等；粮食作物以水稻、玉米、木薯为主。野生动物有山猪、穿山甲、果狸、石蛤、黄_等30多种。

茶山1992年撤乡建镇，现辖白木、平田、渤垌、渤上、渤中、榕垌、周_、茶山、丰垌、丰垌口、滩垌等11个行政村，镇离市区46公里。2006年末全镇总人口25658人。

茶山镇交通便利，向南连接洪冠镇、向西连接怀乡、朱砂镇的出口公路已实现硬底化。北出口茶贵公路连通省道369线。

茶山有丰富的旅游资源有待开发，镇内奇石高耸、古树参天，主要景点有旗尾石、饭甑石、瓦鹰石、渤中旺水古松等。此外，春天李花竞雪、仲夏果实累累是季节旅游好去处，现已发展成为著名的李花观赏圣地。

茶山简介

茶山镇

位于东江支流的寒溪河畔，东莞市中北部的埔田地区，广深铁路贯穿全镇，道路交通方便。全镇总面积56.63平方公里，常住人口4.05万人，外来人口10.92万人。茶山镇历史悠久，被列为省级文物保护单位的南社村古建筑群，建于明清时代，艺术水平较高，具有浓厚的珠江三角洲水乡情调，已成为新的旅游景点。

骏马奔腾——茶山大道口的奔马标志，正是茶山镇发展的写照

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六大茶山

提起普洱茶，人们就会想到六大茶山。六大茶山是普洱茶的原产地，六大茶山让普洱茶一度辉煌，使普洱茶成为六大茶山茶农致富的摇钱树，成为岁岁上贡清王朝的御用贡茶。晋洱茶的声名远播，又让六大茶山名扬四海。相传六大茶山基诺族的祖先是三国时代跟随孔明南征而来，因途中贪睡而被“丢落”，进而附会铺陈为“攸乐”一名的来源。这些被“丢落”的人虽然一觉醒来后便信道兼程地追上了孔明，可是孔明已不再收留他们，但为了这些落伍者的生计，孔明即赐以茶籽，命他们好生种茶为生，同时还命他们照其帽子的式样搭屋而居。据说基诺族居住的状如戏剧中孔明帽的竹楼是得到孔明的启示建造的。一说孔明南征时途径西双版纳，军队见土地肥沃，气候温和，有愿在此落籍的，求孔明给以生活出路，孔明视其气候、土质适宜种茶，遂由内地带来茶种，令军民种植，教以栽制，每年冬季让内地乡亲驮运内地之物来与他们交换茶叶，并看望他们一次，使落籍军属得见老乡及家乡风味，再则使少数民族人民得闻中国、文化、语言，永远归化中国。其实，据考证，孔明南征并未到过西双版纳。至今，攸乐山又称孔明山，攸乐山和易武人尊称孔明为“茶祖”，每年农历七月二十三日孔明生日这天，要集会纪念孔明，放“孔明灯”，称为“茶祖会”，以示对孔明的思念。据传，六大茶山的名字也是孔明遗器而得名。《普洱。府志、古迹》记载：“旧时武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置锛于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马镫于革登，置撒袋于慢撒，因以名其山。”

如何合理规划武夷山茶文化旅游

1、加强观光茶园建设。观光茶园与一般茶叶生产园既有相同之处，又有明显的区别。观光茶园是供旅游者参观游览、休闲度假的茶园，应有风景可观，有茶可品，有茶的纪念品可购。这样，既要考虑茶叶生产的要求，又要考虑观光休闲度假的要求；既要符合茶树生物学特性的栽培管理要求，又要符合园林的美学要求。因此，必须以茶园为主体，充分体现茶的特色。观光茶园必须以生态学、经济学原理为指导，根据可持续发展战略思路设计，实现茶叶生态的经济效益、生态效益和社会效益的统一，对茶业资源进行深层次、多方面的开发，改变传统的低效益单一的茶叶生产模式。同时茶园管理本身又是一门艺术工程，所以要把观光茶园建设和茶艺园建设结合起来。观光茶园的总体规划要合理，做到茶树树冠造型、建筑物设计、布局与环境协调一致。因此，要在茶园布局设计、树冠造型、建筑物配套实用性的基础上加强艺术性，由传统农事上升为一种艺术活动，增强观赏、娱乐价值。日本有名的冈山后乐园茶园是日本的三大名园之一，园内茶行修剪成浪状，与濑户内海的景观十分协调，每年吸引了无数游客，大大促进了茶叶消费和弘扬了日本茶道。在惜土如金的新加坡，也十分重视开辟观光旅游茶园，年收益超百万美元，不到两年就收回投资，取得可观的经济效益。

武夷山不独以山水之奇而奇，更以茶产之奇而奇”在天心岩附近的九龙窠上生长着武夷山最著名的茶树“大红袍”，它被誉为“茶中之王”，是极品佳茗，现今大多数游人都可在武夷山一睹“大红袍”的芳容了。在宣传武夷山茶文化方面，“大红袍”的功劳也非同一般，但武夷山并不是只有“大红袍”一个茶景点，著名的还有茶洞、庞公吃茶处、御茶园遗址和水帘茶馆，不仅景色优美，而且留下了文人墨客的足迹，具有很高的旅游价值。

开发茶文化旅游线路，树立旅游品牌，通过茶之旅游，使茶文化“活灵活现”，深入人心，使游客增长了知识，也起到了陶冶情操的良好效果。

2、重视茶文化纪念品的设计推出。茶文化旅游纪念品与一般纪念品相比，更有实用价值、收藏价值和欣赏价值。茶文化旅游购物必须以高档茶为主，同时生产适应时代要求的绿色食品茶叶、有机茶叶、保健茶，开发更多装璜精美的茶叶礼品、茶叶食品和与茶文化有关的各种茶具、用品。应该指出，在研究茶叶之外，茶具也是旅游文化中极其重要的一环。各式精巧的古今茶具，精美包装的高档名茶以及茶的诗画，都是很有价值的旅游纪念品，又是馈赠亲友的理想礼品。今后还将运用各种现代新技术、新工艺开发食品行业、医药行业、保健功能产品，文化行业中的产品，以满足不同层次旅游者的不同需求，提高茶叶附价值，促进山民增收

3、把茶园建设成为青少年科教实践基地。茶叶科教基地作为中小学生学习茶叶科学技术，认识我国的茶文化和培养学生爱劳动的思想品德极好的实践和教育基地。目前，华南农业大学茶学专业与广州市教育部门合作，把华南农业大学实验茶园、茶厂作为广州市部分中小学学农科教基地，每年高峰期每周可接待中小学师生200—300人。活动内容包括：学生到茶园采茶，自己动手参加制茶，安排茶学专业研究生给学生讲解茶叶生产、加工的基本知识。并通过VCD、幻灯、录像片展示茶文化有关内容，如茶的起源、发展历史、泡茶艺术和品饮。在整个活动过程中，学生们感受到茶文化的熏陶，把茶叶生产、科技示范和思想教育有机结合起来，有利于中小学生思想素质河科技素质的提高。这一点观光茶园及茶园在规划设计、生态布局、园林建筑的协调，在品种搭配、间种作物、水利设施及栽培管理都必须是先进的、规范的；茶厂加工机械配套、手工制茶示范以及游客自制茶叶都必须有严格的、科学的技术指导。以便于旅游者及中小学生在参观、实践过程中把采摘、炒制、品茗、泡茶、茶艺表演作为普及和提高人们的茶叶科学知识的过程。

4、积极兴建茶文化休闲村。真正懂得喝茶的人，所择之具，所掏之水，所取之茗，都是十分讲究的。提到茶，人们眼前仿佛就是：青山白水间，闲亭雅阁上，沉沉的古案，横卧的瑶琴，焚香的石炉上，袅袅几缕清烟，蓝白相间的瓷器里，淡淡的一盏琥珀……。所以茶文化村的兴建，可选在清静、优雅的环境，最好是依山傍水的地方。内设茶史馆、茶楼、品茗室、茶具茶诗书画欣赏室及各类茶叶专卖点，有条件的还可开设茶叶批发集散地等。定期举办茶文化讲座和茶文化学术交流，评茶会、斗茶会，观赏我国各民族的以至世界各地的饮茶风俗，使之成为茶的“世界大观”。

要通过茶文化促进会、研究会、茶叶学会等组织与旅游公司合作，开辟茶文化专线旅游，组织旅游者到国内茶乡、茶叶生产基地、茶公园进行绿色漫游，参加采茶、制茶活动，与村民一道唱茶歌、跳茶舞，体验茶人之乐。还可在国内主要旅游线途中设茶艺馆、茶文化展示厅、名茶展销点，使游客在游览名胜古迹后到这些地方小憩，欣赏茶艺表演，品赏国内各种名茶。

5、加强武夷岩茶的市场管理。武夷山是全国乃至世界著名的旅游胜地之一，每年都大量的中外游客前来旅游购物，武夷茶叶在旅游六要素的“购”中占主导地位，这是一块潜在的资源优势，一方面是游客在武夷山购买的主要商品，促进茶叶销售，另一方面通过游客又能扩大武夷岩茶宣传面，如今大量的旅游宣传促销中把茶文化传播、茶叶营销作为重要内容，为旅游业与茶产业资源共享、共同发展、实现双赢打下了基础。目前，武夷山共有各类茶叶经销店400多家、茶室等饮茶场所100多处，各宾馆也设立“茶座”，供客人选用，这都是宣传促销武夷岩茶很好的平台。

武夷山旅游业发展，促进了武夷岩茶当地销售市场的繁荣，同时也给武夷岩茶经营者带来一定的经济效益。在景区、度假区岩茶销售店星罗棋布，比比皆是。然而，在岩茶市场兴旺繁荣的背后，却有一些不法商贩利用游客对武夷岩茶的无知，蒙骗消费者，销售假冒伪劣、以次充好的茶叶。这种行为不仅严重损害了武夷岩茶的形象，更践踏了武夷岩茶的声誉。

（1）加强茶叶经营者的物价管理及导游人员职业道德教育（如规范岩茶解说词、诚信导购等），使武夷岩茶的销售价与质量成正比。

（2）具备一支专业技术人员队伍对其进行武夷岩茶宣传指导，以便今后规范茶叶市场工作的顺利进行

6、加大宣传力度。在内容上，从茶文化、茶产业角度，制作一套精美的武夷岩茶专题片，邀请电视台参予策划制作。同时要制作一批高档次、有特色，包涵武夷岩茶历史、文化、风光、品牌、标准、品种、工艺及简易感观质量鉴别、防伪技术使用等内容的宣传画册、VCD光盘、挂图等扩大宣传面。组织策划武夷岩茶包装设计大赛，提高包装设计档次；对导游在茶文化、推销茶时的解说予以统一规范。在形式上，要开展形式丰富、不同层面的宣传。运用“数字武夷”网络平台，开设茶产业网页、链接全国知名网站，开展网上宣传；建立武夷山茶业信息电子显示屏，滚动播放；利用黄金周或节假日做大做强武夷山茶王赛、民间斗茶赛等茶事活动，吸引游客。今年4月份武夷山第七届大红袍茶文化节，武夷山旅游局免费开放旅游景点、景区，吸引了大批来自全国各地的游客和茶人，扩大武夷岩茶的知晓率、美誉度和忠诚度。建立武夷茶叶博物馆，茶文化公园免费让游客参观，加深游客对武夷茶的了解；利用电视台，福建电视台等各种媒介宣传，共同营造良好的宣传氛围。

重庆自驾游周边游推荐：武隆白马山旅游全攻略

武隆白马山天尺情缘景区位于重庆市东南部，距离主城170公里，海拔1200米，是武隆区既仙女山之后打造的第二个国家级旅游度假区，群山逶迤，云海苍茫，宛如仙境，气候宜人，2020年正式运行后凭飞天之吻高空项目，成为重庆最新网红点，是休闲度假、避暑游乐、喝茶闲聊、情侣漫步的主题旅游目的地，游玩攻略推荐如下：

一、主要景点及线路

白马山天尺情缘是交通很方便，景区内有内部公交循环，配套是很齐全的，所以我们在选择游览线路时就需要根据自己的停留时间来安排了，先出一张游览线路图。

白马山景区地图

天尺情缘2大主题，爱情文化和茶文化，按照主题游玩的话，可以这样选择游览：

1、爱情文化线路

线路为望仙崖—飞天之吻—8D影院—浪漫天街—同心桥—爱情魔方—真爱礼堂

（1）望仙崖。望仙崖横卧乌江南岸，悬崖峭壁，绝壁长空，俯视乌江，一览长峡，与仙女山深情对望，白马山和仙女山就成了情侣山。“天上痴情女，人间白马山”，在这里也是观云海的绝佳地点，这就要看机会了哟，不是每天都有云海的。

望仙崖

（2）飞天之吻。这是2020年最有高度的浪漫之吻，也是白马山必游景点之一，它由两台大型的飞行岛组成，南边的飞岛代表白马王子，北边的飞岛代表仙女；飞行岛离地面高55米，空间半径20米。游客们可以进到飞岛里面，随着飞行岛的运转，升到离地面55米的高空体验世界上最高、最深情、最浪漫的高空之吻。

飞天之吻

（3）8D影院。外形酷似一颗大钻石，拥有360°环形幕布可实现无死角观影，影片中的声、光、雾等效果可以真实体验到，给观影者身临其境的感受。在这里，我们可以穿越时间，回到我们的神话时代，去感受白马王子和仙女的浪漫爱情，去体验他们被王母娘娘无情分隔的绝望之苦。

8D影院

（4）浪漫天街。是爱情文化的主题街区，是白马山爱情圣地的核心区域。这个绚丽多彩的街区，是情侣们享受购物，聊天，约会的浪漫天地，到了这里一定要放慢脚步，用心去体验这里的爱情文化氛围。

浪漫天街

（5）同心桥。也称鹊桥，而白马王子与仙女被王母永久分开只能隔江相望。所以当地人在这里建了这座同心桥，也希望天下有情人也能够在此相聚，永结同心。同心桥全长156米，每当云雾升腾，情人行走于桥上，便如王子与仙女在云中漫步。朋友们还可以将在魔方广场购买的刻有独一无二心愿的魔方挂在索桥上，表达自己对爱情的美好期待与祝愿。

同心桥

（6）爱情魔方。建筑面积23.8m,是- -座具有独特魅力的情景式爱情主题体验馆。它通过大型矩阵及声光电科技效果，来营造人们对爱情酸甜苦辣的不同感悟,爱情魔方以廣方为设计原型，设置方形体块，将外表皮进行拆分，形成大小、深法、模样不同的方格。方格内侧设计不同的颜色，代表对爱情情酸甜苦辣的感情。

爱情魔方

（7）真爱礼堂。是浪漫天街中最具特色文化的建筑，整个礼堂外形由五颗心的图案组成，建筑外立面采用木格栅镂空方式，以表达爱的纯净和透明。同时这五颗心，也是白马王子向仙女表达真爱的标志。情侣们可以去那里举个手，发个誓，说下真心话！

真爱礼堂

2、茶文化线路

线路为：贡茶园—敲钟望茶亭—拨瑟闻茶亭—擂鼓采茶亭—琴台茶寮—观光茶园

（1）贡茶园，在这里，我们可以了解中国茶文化，学习茶礼、茶道，重温“廉、美、和、静”的茶德修养。中国茶文化博大精深，武隆贡茶园别具一格，为了更加了解武隆的茶文化，我们还是亲历贡茶园吧！

贡茶园入口

（2）敲钟望茶亭。这是贡茶园四大茶亭中地势最高的敲钟望茶亭。这个亭子最初的功能，是用来接待前来收贡茶的，是茶园中很有气魄的建筑物。站在端头的眺望台，-眼望去,远山茶海风光尽在眼前，茶树碧绿连绵，绿浪翻涌;钟声在耳边阵阵回荡，经久不衰;在这里，我们感受着茶亭之名，遥想当年收茶备贡的盛景。

（3）拨瑟闻茶亭。进入这个亭子，我们前方有一条依稀可见的小路，沿着这条老路前行，可以发现一口藏在树荫里的古井。在以前，有人挑水回亭，烧水泡茶，并施于路人，而在亭中，则摆放着一种古代乐器，弹奏之，其乐声如清风流水，如月色荷影。

（4）擂鼓采茶亭。每年4月，也就是茶叶最好的清明前后，贡茶园的官吏就会在这里举行采茶大会。这面大鼓，就是在采茶大会上用来奏响给茶农们加油鼓劲的。

擂鼓采茶亭

（5）琴台茶寮。一个可以俯视白马仙街和贡茶园全景的观景平台，整个外观如一台钢琴架设在贡茶园山顶，四面绿色环绕，在茶祖忠义广场再现古代巴国祭祀茶祖神农氏的场景，整个广场和祭台都仿照巴国时期的建筑风格搭建，包括特别铸制的青铜鼎、图腾石柱、祭台等。广场取“天圆地方，紫气东来”之义，坐西朝东，四周以四方神兽所守护，这都是有美好寓意的，抓紧去感受下一紫气吧！

琴台茶寮

（6）祭祀广场。长约90米，约60米，是该景区的地标建筑，也是茶文化的核心与精神高地。这里复原了古代巴国祭祀茶祖神农氏的场景，整个广场和祭台都仿照巴国时期的建筑风格搭建，包括特别铸制的青铜鼎、图腾石柱、祭台等。忠义广场上方祭祀的是神农氏，他是炎黄子孙之主，更是茶叶的祖先，自古有着“神农尝百草”故事，相传神农氏牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病，并记载有“神农本草经”流传于世。

祭祀广场

3、玩乐购物

白马仙街—巴古石林—亲子游乐

（1）白马仙街。是景区的商业核心和文化核心，占地面积有11.5公顷，建筑面积有3.85万平方米，是集休闲娱乐、文化博览、购物餐饮、度假居住功能于一体的商业街区。在这里吃、住、行、游、购、娱，什么都有，来这里丰富你的夏季生活吧！

白马仙街

（2）巴古石林。巴古石林是自然风光和独具魅力的巴古风情两者完美结合的人间奇境。林木幽深，奇石遍布，透出无限神秘，是体验冒险，挑战刺激，探索奥秘的最佳去处。

巴古石林

（3）亲子游乐。紧邻巴古石林为亲子游乐区，众多的亲子游乐项目向游客免费开放，既有儿童攀爬，也有林中穿梭，让你带孩子在游玩中享受无尽的家庭亲子乐趣。

二、吃住

吃：在白马仙街和茶山小镇均有不少的农家乐，各类特色农家菜，能满足不同群体的需要。

茶山小镇

住：白马山住宿可以分为不同的档次。农家乐分布在茶山小镇和白马仙街以及百花谷三个地方，性价比相对较高，但是要和酒店相比就有较大的差距了。另外中档酒店的话，可以住白马仙街的和院，房间和服务都可以媲美四星酒店；高档酒店建议就住“天尺五”酒店了，别墅型的酒店，当然价格一定会成正比的。

天尺五酒店

三、交通

到武隆白马山天尺情缘，从重庆出发有2种方式，如非自驾可通过火车或是大巴车到武隆，也可以在重庆自由行公众号购买直达武隆景区的直通车，游览完天生三桥后，从游客中心乘坐公交到白马山天之情缘。

1、自驾：

（1）主城出发—巴南收费站—G65渝湘高速—白马镇下道—天尺情缘游客中心

（2）主城出发—南岸收费站—G50沪渝高速—经涪陵南涪高速—G65高速—白马镇下道—天尺情缘游客中心

2、公交：

①武隆城区至白马山（25座）。武隆发车时间：07:30，14:00；白马山发车时间：11:00，17:00。

②武隆城区至白马山(35座位班车)。武隆发班时间：9:10、14:40；白马山发班时间：6:00、12:30。

③白马镇至白马山(14座位班车)。白马镇发班时间：8:30、11:00、13:00、16:00;白马山发班时间：9:30、12:30、14:00、17:00。

④仙女山镇接待中心至白马山(25座位班车)。仙女山镇发班时间：8:00、14:00;白马山发班时间：11:00、17:00。

出行前建议在重庆自由行公众号预定好景区门票或飞天之吻等门票，可以节省不少银子的哟。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

固始根亲文化节的基本简介

1953年台湾人口统计资料显示，当时台湾500户以上的大姓有100个，其中63个姓氏的族谱有明确记载，其先祖自河南光州固始迁徙福建，再由福建迁往台湾。近年来，南迁先民的后裔们怀着对故土的深情和向往，络绎不绝地回到固始寻根谒祖。固始县以人文遗址为依托，发挥“中原侨乡”优势，2004年与亚太旅游联合会、世界华侨华人联合会签订协议，成为海内外华侨华人寻根访祖、旅游观光的目的地。目前采取投资和鼓励民间资本参与的办法，累计融资2亿多元对国家级和省级文物保护单位进行了保护性开发和利用，形成以西九华山千年古刹妙高寺为亮点，以寻根文化、宗教文化和茶文化为主题的黄金旅游线路，开发出“东部寻根一日游”和“城关寻根休闲游”两条线路。

在总结首届文化节成功举办的基础上，固始县将“固始根亲文化节”提升为“中原根亲文化节”，以根亲文化为载体，弘扬中原文化。 “我出生在台湾，祖辈是从福建安溪迁到台湾的，这次是专门来寻根的。”在固始县陈氏将军祠里，世界陈氏宗亲总会理事长陈盛根先生说完，便在陈元光塑像前恭恭敬敬地点燃一炷香。

县委部常务副戴黎明解释道：“这里有个典故。唐初，固始县陈政、陈元光家族奉朝廷之命，率84姓近万名将士赴闽粤息乱安邦，开发闽南，创建漳州，民颂其德，史铭其功，历代朝廷对陈元光累有加封，宋廷追封其为‘开漳圣王’。”戴黎明补充说，还有一次对闽台影响深远的大移民发生在唐末，固始乡贤王审知兄弟率5000乡民入闽，创建“闽国”，王审知被后梁封为“闽王”。台湾同胞的祖根，500年前在福建，1300年前在固始。在“固始与闽台历史渊源关系研讨会”上，来自台湾、福建、北京等地70多位专家学者认为，固始不仅是台湾同胞的祖根，也是大多数闽粤人和海外侨胞的祖根地，是名副其实的“原乡”故里。一位专家说，古代中原民众为躲避灾祸多次经过固始逃往闽粤等地并落地生根，以致出现“闽人称祖皆曰自光州固始来”。加上台湾大部分人是明清时期福建、粤东移民的后裔，所以，台湾大多数人的祖籍在闽粤，祖根在固始。斗转星移，岁月沧桑，包括郑成功、施琅、陈嘉庚在内的南迁固始移民后裔，渐次远播台湾、“南洋”及欧美各地。无数闽台同胞、海外侨胞、世界客属，由古至今谱载口授，代不失传：牢记乡关祖地，勿忘“光州固始”。固始因此成为欧美和东南亚各地“唐人街”的一大血缘和历史源头。

县根亲文化研究会会长陈学文告诉记者，如今闽台一些地区在方言和语音、婚丧习俗、传统节庆、儿童游戏方面仍保留着“固始印记”。台胞访祖到福建，漳江思源怀固始。近年来，南迁先民的后裔们怀着对故土的深情和向往，络绎不绝地到固始寻根谒祖。陈学文描述了最近3批台胞来固始寻根情况。2008年春节前夕，高文辉等2人受托率先来固始打前站，看看祖根地是什么风貌，什么人情，受不受欢迎？结果高先生受到固始高氏家族宗亲的高接远送，感受到浓浓亲情。春节后，10多个姓氏代表组成了一个19人寻根团来固始。他们跪拜祖先，圆了世世代代的梦，兴奋之情溢于言表。

据不完全统计，2007年固始共接待寻根问祖的海内外各界人士2600人，其中台胞350人。固始县素有“中原第一侨乡”之美誉，近年来，依托闽粤港台同胞和海外侨胞的祖根地的优势，成功打造了“唐人故里闽台祖地-----中原根亲文化节”，增强了固始县的知名度，为固始的发展注入了新的活力。目前全县有台资企业14家，其中投资过亿元的有两家。去年固始县借助寻根文化进行招商引资，融资额达7.91亿元，同比增长33%，促进了固始经济社会发展。

固始县不断加大对根亲文化基础设施建设的投入，先后投资、引资3000多万元修缮寻根文化文物遗迹，改善道路交通状况，建设根亲文化文物旅游景点。分期分批对古迹进行了修复和扩建。修建了陈元光广场、王审知大道和成功大道，并投资兴建了省内唯一的以姓氏寻根为主题的固始寻根博物馆。建设开发以“寻根博物馆”、“中华寻根楼”为主体的根亲纪念场所，为海内外宗亲寻根谒祖、联根联谊提供祭奠场所和交流平台。2008年以来，固始县加快推进根亲文化建设，把根亲文化建设与招商引资、城市建设、旅游开发紧密结合起来，统筹推进。固始县聘请北大博雅、南京必得等专业策划公司，对根亲文化工作进行整体策划，对中华根亲文化博览园、根亲博物馆、城市氛围营造等进行专项规划设计。先后投资1亿多元，对陈元光祖祠、番国故城遗址等国家级重点文物单位进行保护和整修，新建了陈元光广场、成功广场、寻根博物馆、中华根亲博览园等一大批根亲文化工程和一批根亲文化旅游项目。

2008年10月，固始县成功举办了首届“固始与闽台关系研讨会”，与会专家学者围绕固始与闽台文化、固始与闽台人物、固始与闽台姓氏、固始寻根资源开发与研究等方面展开研讨，取得了丰硕成果。

线路以茶旅游主题