张旭的草书心经属于什么字体

张旭的草书心经属于草书。张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文本存逸考》对这两种草书心经都录，其心经、肚痛帖、千文断碑条下注均张旭草书，无年月，并称右三石均在西安碑林。草书是汉字的一种字体，有广狭二义。广义的草书不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的草书即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

张旭作品

张旭作品如下：

张旭草书，指古代著名书法家张旭所写的草书作品。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张旭草书如龙蚪腾霄，雄强而不失于清雅。”

文言文

“张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言:"始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神。旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为"张颠"。醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧、虞、褚、薛，或有异论，至张长史，无音言矣。”

主要作品

张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文本存逸考》对这两种草书“心经”都录，

其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书，无年月”，并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

古诗四帖

张旭草书《古诗四帖》，卷横长195.2厘米，纵高29.5厘米，以五色彩笺纸草书古诗四首，人称《古诗四帖》。前两首书写的是梁·庚信的《步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》，卷后有董其昌等人题跋。

《古诗四帖》是历代文人墨客临池学书极其珍贵的实物资料，也是张旭唯一流传于世的墨迹。原藏清宫府内，后由溥仪带出到吉林被我军俘获，交当时东北，现收藏于辽宁省博物馆。

张旭写的是什么字体

张旭写的是什么字体如下：

张旭主张狂草。

唐朝在整个中国书法史上都占有绝对的领先地位，不仅仅是楷书成熟的时期，也是草书成熟的时期，这一时期产生了以“颠张醉素”为代表的草书大家，尤其是草圣张旭，他以狂草著称于世，成为后世学习的典范，一提到张旭，我们将毫不犹豫地联想到草书。

张旭开创的狂草艺术，面貌全新，在当时他就被誉为“草圣”。杜甫《八仙歌》中就有：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”后世对其草书评价更高。苏轼赞曰：“意态自足，号称神逸。”米芾曾写道：“张旭如神虬腾霄，夏云出岫，逸势奇状，莫可穷测。”

流传至今的张旭草书作品并不多，完全确认的一件也没有。唐蔡希综《法书论》称：“（张旭）乘兴之后，方肆其笔，或施于壁，或札于屏，则群象自由，有若飞动。”这如同五代的杨凝式，“施于壁，札于屏”的作品皆不容易保存。

《古诗四帖》传为张旭所书，草书，纸本（写在五色笺上）。前两首诗是庾信的“步虚词”，后两首为谢灵运的“王子晋赞”和“岩下一老公四五少年赞”。此帖宋、元以来一直被误认为谢灵运所书，至明代经董其昌审定为张旭所书。

名家书法作品有哪些？

名家书法作品

1、《兰亭序》王羲之

的书法精美奇妙。现存的临摹本以冯承素的“双钩填廓”摹本为最好。古人称王羲之作《兰亭序》，如“清风出袖，明月入怀”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飘若浮云，娇如游龙，波谲云诡，变化无穷”，一改汉魏以来质朴稳拙的书风，开妍美流便的先河，其雄秀之气，似出天然。作者的风度、气质、襟怀、情操，亦糅进了作品之中。

2、《祭侄文稿》颜真卿

颜真卿《祭侄文稿》是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。

3、《多宝塔碑》颜真卿

《多宝塔碑》，此碑是颜真卿44岁时书，整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

4、《九成宫醴泉铭》欧阳询

《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点，此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整，紧凑，平稳而险绝。

5、《心经》张旭

张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文本存逸考》对这两种草书“心经”都录，其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书，无年月”，并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

张旭是什么代?书法艺术的特点是什么?代表作有哪些?

张旭(675年~约750年)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。

以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为【三绝】 。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称"吴中四士"。书法与怀素齐名。

性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为"草圣"。

张旭(生卒年不详)，唐代书法家。

初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。

张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入"饮中八仙"。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有"张颠"的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称"颠张醉素"。

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。

史称"草圣"。他自己以继承"二王"传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:"喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。"熊秉明《中国书法理论体系》说:"张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限，若更自由，文本将不可辨读，书法也就成了抽象点泼的绘画了。"

张旭死后，大家都很怀念他。如杜甫入蜀后，见张旭的遗墨，万分伤感，写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》，诗中曰:斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。李颀在《赠张旭》一诗中说:露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。可见大家对张旭的敬爱之深。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条"醉尉街"。旧时，城内还曾建有"草圣祠"，祠内的一副楹联:"书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法;酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯"，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为"洗砚池"。苏州将兴建唐代张旭草圣祠。位于唐寅墓西侧，全部采用古建筑材料兴建，将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑，陈列展示张旭书法艺术成就，并成为国内外文人雅士笔会场所。苏州百姓以书法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣。

张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。张旭书《古诗四帖》张旭以独特的狂草书体，在名贵的"五色笺"上，纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首(见图，局部)。作品落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险。草书之美其实就在于信手即来，一气呵成，给人以痛快淋漓之感。收藏这幅作品的是辽宁省博物馆。

张旭的《草书心经》[2] 最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有张旭心经 明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文本存逸考》对这两种草书"心经"都录，其"心经、肚痛帖、千文断碑"条下注"均张旭草书，无年月"，并称"右三石均在西安碑林"。张旭的《草书心经》最晚见于三年(1914年)《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

郎官石柱记

全名《尚书省郎官石柱记序》，唐人陈九言撰，张旭正书。《郎官石柱记》是传世最为可靠的张旭真迹，张旭郎官石柱记孤本拓本原石久佚，传世仅王世贞旧藏"宋拓孤本"，现藏日本。历来评价甚高。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说:"其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。"此序楷势精劲凝重，法度森严，雍容闲雅兼而有之，是张旭存世的重要楷书作品。

代表诗词

诗:

【桃花溪】

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

【山行留客】

山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

【清溪泛舟】

旅人倚征棹，薄暮起劳歌。

笑揽清溪月，清辉不厌多。

【晚过水北】

寒川消积雪，冻浦渐通流。

日暮人归尽，沙禽上钓舟。

【见远亭】

高亭□可望，朝暮对溪山。

野色轩楹外，霞光几席间。

【杂咏】

既作湖阴客，如何更远游?

章江昨夜雨，送我过扬州。

【三桥】

北临白云涧，南望清风阁。

出树见行人，隔溪有鱼跃。

【春游值雨】

欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。

须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。

【春草】

春草青青万里馀，边城落日见离居。

情知海上三年别，不寄云间一纸书。

词:

【杨柳枝】

濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。

请君细看风流意，未减灵和殿里时。

张旭擅长什么字体？

张旭擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。

心经书法最好的作品

张旭是唐朝著名的狂草书法大师，其书法受到历代书法家的好评，在历史上有一定的地位。唐朝不但成就了唐楷，还成就了草书，张旭怀素就是其中最出色的书法大家。

欧阳询的楷书也是出类拔萃的，在历史上也给予很高的评价。

赵孟頫的书法也是一座高峰，自己撑起了元朝书法最高水平，其实元朝没有什么艺术出名的，如果不是赵孟頫，在艺术上几乎可以将元朝忽略。

梁鼎光先生是中国著名的书法大家，一生对中国传统书法的创新与发展作出了极大的贡献，其出版的字帖更是学习书法的佳作，为普及书法也是功不可没，当代书法家中，以梁鼎光为最佳。

在书法史上，有“颠张醉素”之美称的书法家所用的字体是

张指唐朝书法家张旭,素指唐朝书法家怀素

颠

指张旭书法的特点:勃发，甚至达到狂颠的程度

张旭所用为草书

醉

指怀素书法的特点:圆转飞动，空灵剔透的气韵

怀素所用也为草书

只不过是狂草

这个成语意思是:指一个人个性突出，挥洒到极致，也用于赞扬草书书法作品具有张旭和怀素的神韵。

张旭与李白、贺知章相友善，杜甫将之列入“饮中八仙”。张旭是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”(或“颠张狂素”)。

张旭书法特点张旭书法特点是什么

张旭的书法特点：1、楷书端正谨严，规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书出其右者”，楷书继承多于创造。2、点画用笔完全符合传统规矩，又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。3、张旭以草书著称，还精于楷体。他写的不是一般的草书，被称为“狂草”。什么叫“狂草”呢？就是写的字笔势放纵，连绵回绕，字形变化繁多，可又很有章法。他们往往用书法来表达自己的思想感情。

张旭,字伯高，吴郡人，世称张长史，生卒年月不详，苏州人，曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。他的草书与李白的诗歌，裴_的剑舞称为“三绝”《全唐诗》录存其诗六首。事见《新唐书》卷二○二附《李白传》后。

他的书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。

可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。

草书的代表人物和代表作品是什么？

草书的代表人物和作品有张芝《冠军帖》、《二月八日帖》、《终年帖》等。

张芝《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰，尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化。

张旭《草书心经》、《古诗四帖》、《残秋入洛阳帖》、《断千字文》、《今欲归帖》等。

草书作品

张旭《草书心经》、《古诗四帖》、《残秋入洛阳帖》、《断千字文》、《今欲归帖》等。

怀素《自叙帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》等。

王铎《杜甫晚出左掖等五律诗卷》、《拟山园贴》、《节临来迟帖》、《临柳公权辱问帖轴》等。

黄庭坚《廉颇蔺相如列传》、《黄庭内景经》、《兰亭》、《乐毅论》等。

欧阳询《草书千字文》。赵孟頫《昼锦堂记》、《昼锦堂记》。

傅山草书的线条和语言上有很多自己的东西，连绵气息排山倒海，情感比王铎更充沛。他以大草形式写行草，增加了联绵的线条与组合，更加丰富，更有表现力，着有《霜红龛集》四十卷。

王献之以行书和草书闻名，《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为"国宝"。他还创造了"一笔书"，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，为世人所重。

王羲之草书《十七帖》，行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。

在书法史上，有“颠张醉素”之美称的书法家所用的字体是

所用的字体是草书。

张指唐朝书法家张旭所用为草书

素指唐朝书法家怀素怀素所用也为草书只不过是狂草。

颠：指张旭书法的特点：勃发，甚至达到狂颠的程度。

醉：指怀素书法的特点：圆转飞动，空灵剔透的气韵。

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。

他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。

怀素擅草书，好饮酒，每至酒酣兴发必挥毫书之，笔走龙蛇，人称醉僧。其草书笔法瘦劲圆转，飞动自然，法度完备。时称他作书时“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。

扩展资料：

张旭是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。

后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”（或“颠张狂素”）。

参考资料：

百度百科-颠张醉素