世界上最贵的雨花石

世界上最贵的雨花石：答案是紫罗兰雨花石。

最贵的雨花石品种是紫罗兰雨花石。紫罗兰雨花石是雨花石中的一种稀有品种，具有美丽、神秘、高贵的意境，因此深受石友和玩家的喜爱。紫罗兰雨花石的价格可以高达几十万，因此可以说它是最贵的极品雨花石。

是中国湖南省岳阳市的“神农大道雨花石”，它被誉为“中国十大名石”之一，价格高达数百万元人民币。这块雨花石具有高度的观赏价值和文化价值，它的表面天然形成了多种图案和文本，被认为是历史的见证和人文的表达。

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雨花石缠丝玛瑙什么颜色最贵

墨绿色。在雨花石缠丝玛瑙的介绍中可以了，该玛瑙的墨绿色是价格最贵的。玛瑙也作码瑙、马瑙、马脑等，是玉髓类矿物的一种。

雨花石价格多少？

截止2020年4月，雨花石的价格在60万左右。

雨花石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。如今更成为南京市最重要的名片之一。在我国雨花石的收藏已有千余年的历史，明朝万历年间收藏雨花石的风气就已形成。

随着经济条件的改善，雨花石的收藏热再度掀起，不仅成为馈赠来宾、亲友的高档礼品，也成为投资者关注的一个观赏石类别。

雨花石被古人列为与琉璃、水晶等并列的“七宝”之一。更有“石中皇后”之称。被誉为“天赐国宝，中华一绝”。雨花石以其色彩斑斓、玉质天章、小巧玲珑、纹理奇妙、包罗万象、诗情画意著称于世。自古以来深受人们的喜爱和珍藏，其文化历史更是源远流长。

扩展资料

雨花石的由来

雨花石如诗似画的名称，源自神话故事。相传南朝梁武帝(公元502-547年)时期，高僧云光法师在南京中华门外梅岗筑台讲经，精诚所至，感动上苍，天落花雨，入地化为五彩纹石，讲经处遂更名“雨花台”。成语“天花乱坠”即由此传说而来，雨花石更从此便成为南京的象征。

雨花石价格大概是多少

要看什么样的石头，普通的两三元一块，差点的一块钱一袋也有，好点的十几二十块吧。那种可以穿手链的小石头2毛到五毛都有，也有论把卖的不让挑。一般来说雨花台的比夫子庙的要便宜。

真正的雨花石多少元一颗

雨花石，说白了就是一种石头，一般以椭圆型为主，厚度不一。如果市场上的雨花石形状很规则，那么很有可能是假冒产品。正宗雨花石是天然的化石，里面能看见多种形状和颜色，如今比较常见的是条纹状，颜色以黄红绿白居多。如果能有形状在雨花石里，那简直就是极为宝贵的珍品。

天然雨花石是稀有品，价格不是一般玉石可比的。不过对于人造雨花石来说，价格相对低廉，并且毫无收藏价值。通常情况下，普通的价格在八百到三千元，好点的在一万到几十万，甚至是买不到。所以说，如果遇到一颗甚美的雨花石，千万不要轻易转手。

雨花石为什么那么贵

雨花石那么贵的原因是物以稀为贵。根据查询相关资料信息显示，近几年雨花石价格有所上涨，品质较好的雨花石随着多年的开采流通已经所剩无几，物以稀为贵。雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。

南京最贵的雨花石

贵与不贵没法说的,雨花石便宜的一块钱一把,随你抓,极品的是无价之宝.要看你的雨花石是什么花纹,上面是哪些成份构成的了.

雨花石价值如何

雨花石价值差异较大，绝大多数都是作为建材、铺路使用，因此价格低廉，少数个头大的雨花石，可作为摆件而价格不菲。

雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。中国自南北朝以来，文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，至唐宋时期达到巅峰，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，神奇的雨花石更是成为石中珍品，有石中皇后之称，被誉为天赐国宝，中华一绝。

雨花石的欣赏，追求的是意境，所谓景外之景，图外之画，弦外之音，无论诗情、画意、神采、文韵都包涵在意境之中，这就要求收藏者要有比较高的文化品位。雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，有美丽的色彩和花纹，可供观赏。她主要产自扬子江畔、风光旖旎的南京六合和仪征月塘。雨花石以花为名，花而冠雨、美丽迷人。

雨花石保管方法

雨花石虽然精美绝伦，质地坚稳，不易风化和氧化，但是对于一个长期埋藏于地下的物品突然重见天日，如果保养不好，灰尘杂质的入侵，还是会对雨花石造成永久的损害。

可以放到有水的盆里、碗里、桶里，置于家中角落、床下、某处。小盒子存放后，放在有锁的地方。或者真空保管，装在玉石专用袋子里，存水挤出空气后密封保管。

雨花石在自然环境里，保持一定的湿度，有些雨花石中含有水分子，长期处于干燥情况下，会失去游离水分子，表面就可能开裂，尤其是抛光石和蛋白石，干放时间长了，就会开裂。保管时，最好能保持相对湿度。还要防止机械性碰撞，在外力作用下会开裂破损，取放时要小心谨慎。

什么石头最值钱？

石头价值不能一概而论，任何石头都有等级，包括钻石也不是都有价值。你可以参考一下中国10大天价奇石，他们都是普通的二氧化硅成分，没有绚丽的色彩，没有华丽的光泽，甚至没有玉器的莹润，但它们都价值连城，因为他们有着举世瞩目，独一无二的意境。

1、《东坡肉形石》 

现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。 

[规格]5.73×6.6×5.3厘米 [重量]0.52KG

2、《岁月》 这块奇石约为拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人。该奇石发现于两亿年前的火山喷发地区，经岁月沧桑，由三色玛瑙形成面容，黑色玛瑙形成五官，慈善安详与现代老妪形象巧合天成。这块命名《岁月》的奇石，有专家评价，此石是国际石坛的天然力作，是举世无双的国宝。

3：《鸡雏出壳》 仿佛蛋壳破裂，一只色泽淡黄的毛茸茸小鸡伸头欲出，石质滋润、神态真。

4、《中华神鹰》 属黄龙玉石种，出自广东紫金南母寺。这是一块神话传说中天然形成的奇石，弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金的玉质，大小又与真鹰比例一样，让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。

5、《中国版图》 北京一家都市报详细介绍了《中国版图》奇石：“一块中国版图形状的葡萄玛瑙被估价9600万元，这是中国地质大学及中国文物学会玉器研究学会等单位主办的“中华奇石——葡萄玛瑙‘中国版图’珍品鉴赏评估会”上评出的价格；这块葡萄玛瑙紫色与白色相间，葡萄球状结晶十分完美，而且整体形状与中国版图极其相似。

6：《人之初》 这块奇石高15厘米，宽13厘米，厚度为8厘米，石质细腻，通体四周是黑白相间的条纹框，框内画面是一个惟妙惟肖的还处于早期胚胎阶段的胎儿形象，眼睛已经发育，其它器官以及四肢尚不明显。整个形象犹如静静蜷坐在母腹中熟睡的婴儿。这块奇石坚硬但表面非常光洁平滑，却完全出于天然，没有经过任何人工打磨抛光，而是长期被水流冲刷的结果。

7：《血胆金鲢》内包血色水胆。专家估价1.65亿港币。

8、《族魂》 2008年10月14日，在北京花乡花卉市场第四届奇石展上，一块名为族魂的戈壁玛瑙石，以其生动真的少数民族头像造型，引了不少专家及爱好者的关注。为期10天的第四届奇石展，汇集了来自全国20多个省区市300多个参展商的30余万件赏石，是北京石文化交流的一大盛会。

9：巾帼英雄。这块打磨成46*37*17mm的天然水晶由内部黄胶花完美构成一古代女英雄画像，五官俱全，英姿飒爽，惟妙惟肖。大自然的鬼斧神工，问世以后迅速震惊奇石界。

10.雪猿。产自南京的雨花石，布局合理，比例均匀，黑白鲜明。虽表面有纹裂，但瑕不掩瑜，上天之作，非俗人所能拥有。

雨花石多少钱一块

普通雨花石市场价在几元钱到十几元左右，价格非常低廉，一般作为铺路建材使用。但那些个头较大、花纹漂亮、光泽度好的雨花石则成为精品，被做成摆件假山子供人欣赏。

雨花石价格差异较大，绝大多数都是作为建材、铺路使用，因此价格低廉，几元钱就能买到，少数个头大的雨花石，可作为摆件而价格不菲，几万甚至几十万的雨花石摆件比比皆是。

雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。雨花石有“石中皇后”之称，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。

雨花石保管方法：

南京雨花石虽然精美绝伦，质地坚稳，不易风化和氧化，但是对于一个长期埋藏于地下的物品突然重见天日，如果保养不好，灰尘杂质的入侵，还是会对雨花石造成永久的损害。

常规方法：放到有水的盆里、碗里、桶里，置于家中角落、床下、某处。小盒子存放后，放在有锁的地方。

真空保管：装在玉石专用袋子里，存水挤出空气后密封保管。

以上内容参考：百度百科-雨花石

求雨花石的传说和资料

简介：

雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘一带。中国自南北朝以来，文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，至唐宋时期达到颠峰，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，神奇的雨花石更是成为石中珍品，有“石中皇后”之称，被誉为天赐国宝，中华一绝。

雨花石的欣赏，追求的是“意境”，所谓景外之景，图外之画，弦外之音，无论诗情、画意、神采、文韵都包涵在意境之中，这就要求收藏者要有比较高的文化品位。一般提到雨花石人们通常会联想到南京雨花台，都以为雨花石就是产自雨花台一带，实际上这只是人们的误解。

雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，有美丽的色彩和花纹﹐可供观赏。她主要产自扬子江畔、风光旖旎的南京六合。雨花石以“花”为名，花而冠雨、美丽迷人。

传说：

雨花石是由石英、玉髓和燧石或蛋白石混合形成的珍贵宝石，也称雨花玛瑙。据传说在一千四百年之前的梁代，有位云光法师在南京南郊讲经说法，感动了上天，落花如雨，花雨落地为石，故称雨花石。讲经处遂更名雨花台。成语“天花乱坠”正由此传说而来。

经地矿学家考证，雨花石形成于距今250万年至150万年之间，是地球岩浆从地壳喷出，四处流淌，凝固后留下孔洞，涓涓细流沿孔洞渗进岩石内部，将其中的二氧化硅慢慢分离出来，逐渐沉积成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。雨花石的颜色和花纹，则是在逐渐分离、不断沉积成无色透明体二氧化硅过程中的夹杂物而已。仔细欣赏雨花石，个中藏有山川云彩、人物神仙、花鸟虫鱼，色彩艳丽，变化万千。人们多爱将其置于水盂中，陈设于书斋、案头，不失为高雅之物。

雨花石的孕育到形成，经过了原生形成、次生搬运和沉积砾石层这三个复杂而漫长的阶段，也可谓是历尽沧桑方显风流了。雨花石，是一种天然花玛瑙，主要出产于江苏省南京市六合区，为全国最大的雨花石产地。所产雨花石之质、形、纹、色、呈象、意境六美兼备，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。美丽的雨花石被人们欣赏、收藏已有千年历史，近年来，古风复起，雨花石倍受国内外人士青睐，成为馈赠亲友、欣赏、收藏的珍贵礼品……雨花石为我国特有的美石，在百千种奇石中，堪称石中皇后的佼佼者。提到雨花石，先声夺人的是一则关于雨花石的神话：传说古时雨花台上有一座雨花观，雨花观中有一位雨花真人。雨花真人端庄睿智、深藏若虚，他经年静坐而绝少宣道，仿佛自己就是一部玄秘古奥的经书。一天，雨花真人开坛讲经。微言大义、悬河流水、探本溯源、咳唾成珠，品格和智慧的魅力震撼了众多百姓乃至感动了上苍诸神，欢悦之中诸神命令降下一场五彩天雨来。五彩天雨比肩接踵杂沓而下，好似一幅珍藏在故宫博物院里的米芾山水长卷。泠泠雨水敲击在雨花台上，一粒粒变成了玛瑙般的雨花石。

美丽传说

南朝梁代

南朝梁代一个美丽动人的传说问及雨花石的来历，往往会听到这样的故事：南朝梁武帝时，有个叫云光的高僧在石子岗（今雨花台）设坛讲经说法，感动上苍，为之雨花，落地后便幻成了五彩缤纷的雨花石，后人将讲经处便称之为雨花台。还有不少散见于史料中的诗文称：雨花石为女娲补天的遗石。如“珍重养清泉，有时天可补”。（孔尚任咏《六合石子》）“天也物也，物有不足，故昔女娲氏炼五色之石，以补其阙”。（战国《列子》）雨花石也五色之石也，是否就是补天的遗石呢？其实，这都是人们对美好事物的想象，不足为据。很显然，雨花石的成因是科学的，雨花石的历史比云光说法更加久远。云光说法与雨花石的结合源自所处年代佛教盛行的社会背景。如今时过境迁，当年“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（唐．杜牧《江南春》）的情景早已被历史的烟云所湮灭，而云光说法这一神话传说伴随雨花石赏玩活动的延续，仍被人们津津乐道。

北宋南宋

北宋南宋《怪石供》、《云林石谱》续写新篇章继南朝梁代“云光说法”以后，雨花石文化发展的历史线索渐次明朗起来。北宋中期，在退居江宁（今南京）的改革家王安石的《王文忠公全集》中，出现了以《雨花台》为题的诗文。北宋末年，史部侍郎卢襄正式为雨花台命名，都为雨花石文化发展史的研究提供了极其重要的信息和根据。而对后世赏石产生直接、深远影响的则非苏轼莫属。他在贬谪齐安（今湖北黄州市）任上往往于江中“得美石，与玉无辨，多红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱………既久，得二百九十八枚，大者兼寸，小者如枣栗菱芡……挹水注之粲然”，遂作《怪石供》、《后怪石供》，对所集之石从质、色、形、象以及陈列、鉴赏进行了极为细致生动的描述。对今之雨花石赏玩、研究仍有重要的借鉴作用。而其慧眼识珠，善于发现的审美意识更令石界为之折服。正如雨花石收藏家张轮远先生所评：“苏公一履斯土，竟能独具只眼、识拔石子于庸夫俗子之手，岂非癖石子者先进乎。惟苏公虽癖好，而所得则非灵岩石”。但齐安石与雨花石乃同宗同源之物，倘不论其产地而称东坡先生为赏玩雨花石之鼻祖当受之无愧。无怪乎明人冯梦祯在赏品雨花石时也发出“恨不能起长公于九泉，与之品石耳”的感言，更有清人宋荦因景仰东坡而自号西坡，并足及黄州觅石而作《怪石赞》者。

宋代赏玩雨花石始盛，还因雨花台的修建立名而渐成江南登临胜地之故。人们于闲暇之时前往雨花台不仅可以寻古探幽，一寄情怀；返归自然，览江采风，尽享川谷之野趣；还可搜石觅宝自得其乐。加之文人墨客时以诗词歌赋竭尽文情渲染之能事，客观上提高了雨花台的知名度，带动了雨花石赏玩活动的深入。因此说，南宋绍兴年间“后东坡无几时”（张轮远语）的杜绾著就《云林石谱》，涉及六合及同类石8 种之多，从而确立了雨花石在观赏石中的历史地位，当属应运而生，是我国石史上的一大幸事。正如《万石斋灵岩大理石谱》云：“若杜季阳（即杜绾）者，称之为癖灵岩石之第一人，谁曰不宜。惟灵岩石者，石中之尤物也。于宋代始著于世……兹遇季阳，当为我石庆矣”。

宋囚元使成就《江石子记》公元一二六零年，为南宋景定元年，亦元代中统元年。前者虽仍据江南一隅，但大势已去，岌岌可危，不足道矣；而后者始盛，世祖登极，欲遍告天下，遣翰林侍讲学士郝经出使南宋，却被扣而囚于真州（今仪征市）长达十五年之久。于是见识雨花石遂嗜之且为之作《江石子记》。此记几近千言，是一篇详实记叙雨花石的专文。后人所概括的质、色、形、纹在此已初见端倪。有意思的是，由于作者的背景特别，难免夹记夹议。开头言其“在仪真与山川百物隔绝”，至文章后部则由推测雨花石的形成演变、宇宙幻化、世事更迭，而至身陷囹圄，壮志难酬的无奈。故眼下只能将雨花石“姑汲新泉恣为溅弄，坐视诸山之为石子也”。纵观石史之人事，如郝经者可能是绝无仅有的吧？

金元时代

金元时代，虽然手头没有更多的史料反映这百余年中雨花石史的状况，但《江石子记》可谓是这个时期的经典之作，也足以说明人见人爱的雨花石连身处逆境的郝经都会“如获物外之奇宝，濯之以清泉，薰之以沉烟，置之盘盂内，而弄于明月之下”，（郝经《江石子记》语）连原始人类都视如珍宝，是绝不会默默无闻沉睡百年的。

明万历年

明万历年雨花石文化发展史上出现第一次热潮沿着石史的隧道前行，雨花石文化发展史的脉络也愈加清晰、生动地展现在人们面前。至明代万历年间，雨花石的赏玩活动呈现出盛况空前的热潮。首先，赏玩的人数倍增。早期南京先民们曾把雨花石作为财富的象征，到了明代，文人客和士大夫们则承前贤之遗风，往往以“官定旧陶，一盎清泉”陈列雨花石，作为案头清供，以求风雅，鉴赏兼得，且争相效仿，蔚然成风，一时涌现出很多藏家。如《素园石谱》作者林有麟、侨居金陵的新安别驾程克全、《醉石斋记》作者冯梦祯、六合县令米万钟、《灵岩子石记》作者姜二酉以及“时过从里中藏石诸家”。（孙国敉《灵岩石说》载）甚至波及“新都”（今北京），足见此风之劲，玩者之众也。

参考资料：找度娘 - -