隶书的福怎么写

隶书福字写法如下： 福：2113[ fú ] 基本解释 1. 一切顺利，幸运，与“5261祸”相对 ：福气。

2. 旧时妇女行礼的姿势 ：万福。 3. 祭神的酒肉 ：福食。

~酒。~物。

4. 保祐 ：福荫。4102 5. 姓。

字形演变： 扩展资料：文言版《说文解字》：福，祐也。从示，畐声。

白话版《说文解字》：福，神灵保祐。字形采用“示”作边旁，采用“畐”作声旁。

相关词汇解释： 1、福利[fú lì] 生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、1653医疗等）的照顾：为人民谋福利。 2、幸福[xìng fú] 使人心情舒畅的境遇和生活：今天的幸福是先烈们流血流汗得来的回。

3、托福[tuō fú] 客套话，意思是依赖别人的福气，使自己幸运（多用于回答别人的问候）：托您的福，一切都很顺利。 4、口福[kǒu fú] 能吃到好东西的福气（含诙谐意）：口福不浅。

5、造福[zào fú] （为子孙或人民）创造幸福：造答福人民。

如图所示，图中“福”字是汉代《曹全碑》中的书写方法。

整体需扁，关键是横画一笔需具有俯仰之态，一般逆锋起笔，折笔重顿，形成蚕头，然后提笔运行，至收笔处顿挫出锋，形成燕尾。

《曹全碑》是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿，结体匀整著称，温润秀丽，秀美飞动，不束缚，不驰骤，为历代书家推崇备至，也是学隶书临摹的重要字帖。

隶书是在篆书的基础上发展而来，在字体结构上变长为扁，增加了标志性的长波画，也是隶书的代表性的笔画，俗称“蚕头燕尾”。除《曹全碑》外，隶书的代表作还有《礼器碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》等。

如图所示，图中“福”字是汉代《曹全碑》中的书写方法。

整体需扁，关键是横画一笔需具有俯仰之态，一般逆锋起笔，折笔重顿，形成蚕头，然后提笔运行，至收笔处顿挫出锋，形成燕尾。 《曹全碑》是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿，结体匀整著称，温润秀丽，秀美飞动，不束缚，不驰骤，为历代书家推崇备至，也是学隶书临摹的重要字帖。

隶书是在篆书的基础上发展而来，在字体结构上变长为扁，增加了标志性的长波画，也是隶书的代表性的笔画，俗称“蚕头燕尾”。除《曹全碑》外，隶书的代表作还有《礼器碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》等。

“福”的篆体写法有100多种。

1。小篆出现后，“福”字的书写统一为“示”右“畐”。

汉代以前，碑文很少。据古籍记载，秦代小篆“福”字中，“畐”字结构较金文更加清晰，“一”“口”“田”完全分离。

2，秦汉时期，“畐”字的含义不单单指酒器，汉代许慎还在《说文解字》中提到“畐，满也”，又说，“福，畐也，从示，畐声”。由此可见，当时的“福”字除了祈祷、赐福的含义外，还多了“福气满满”的意思，其在含义上与“吉”就区分开了。

3，汉时盛行隶书，此时的“福”字较小篆字形方正平直，特别是“畐”里的“口”和“田”的方直化最为明显。此外，“福”中的“示”旁略有变形，这就为后来楷体的“福”字奠定了基础。

4，立于东汉永寿二年的礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，是汉代重要碑刻。礼器碑为隶书书写，笔画瘦硬刚健，收笔转折多处方折，笔画较细而刀法及捺粗壮，构成强烈的视觉对比。

礼器碑碑文中出现了一个对后世产生重要影响的吉语——“天与厥福”。这个词的含义是“上苍赐予他们（通常指百姓）福气”。

历代皇帝在祭天祈福时经常使用“天与厥福”，特别是清代皇帝使用最为频繁。 5，无独有偶，在另一件汉代碑石至宝——曹全碑上也出现了“福禄攸同”的说法，意思就是“有福同享”。

从“天与厥福”“福禄攸同”中，我们不难发现汉代人相较先秦人在思想上的一些变化，先秦的“福”基本都是为自己祈福，而礼器碑、曹全碑上的“福”字则是为他人乃至天下苍生祈福，这种变化很大程度上是因为汉代儒家思想的流行。