人古文怎么写

面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角————宝玉

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分————黛玉

唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙————宝钗

肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲————迎春

削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗————探春

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻————王熙凤

两个坠子却似打秋千一般， 灯光之下，越显得柳眉笼翠雾， 檀口点丹砂.本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪————尤三姐

较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊————秦钟

细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙————袭人唯一细致外貌

只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有

林黛玉之态————龄官

穿着半新的藕合色的绫袄， 青缎掐牙背心，下面水绿裙子.蜂腰削背，鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子， 两边腮上微微的几点雀斑————鸳鸯

水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像你林妹妹

钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风————晴雯

用古诗文形容一个人，古人太有才了 这是一个看脸的时代，只要长得好看，做什么都容易被原谅。

然而有人的长相却不尽如人意。论吐槽一个人丑，古人一上场可就真没我们现代人什么事了，既委婉又有文采，令人拍案叫绝！一起学语文 未出庭院三五步，额头已到画堂前。

——苏东坡 这是苏轼用来和妹妹苏小妹开玩笑的一句诗，意思是说：苏小妹还差几步未走出门庭，她的额头就先到画堂前了。用来夸张地暗指苏小妹前额突出，讥笑她长得丑。

去年一点相思泪，至今未到耳腮边。——苏小妹 苏轼兄妹经常互相作诗调侃对方嬉戏，这句诗就是苏小妹用来回敬苏轼的。

苏小妹是有名的才女，才情丝毫不逊色，说苏轼去年流出的泪水如今都未流到耳腮边，嘲笑他脸长，可谓是非常形象了。丑女来效颦，还家惊四邻。

——李白《古风》西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》美女西施捂住心口的样子楚楚可怜，十分吸引人，东施羡慕她，就效仿她捂心口，可惜东施貌丑，反而把其他人都吓走了，真是弄巧成拙。

长得漂亮怎样都好看，可是面容丑陋再模仿也只能白费力气，适得其反。丑妇竞簪花，花多映愈丑。

——司空图《效拾遗陈子昂》这句诗可谓非常直白，写一丑妇为了变美，头上插了许多花，可是花朵的娇艳衬得她越发丑陋，令人觉得又同情又好笑。貌丑不妩媚，坐稳无颠覆。

——王炎《脚婆》相貌丑陋也就罢了，还没有女子该有的妩媚，这得有多丑啊！此外，还有两句网络流行的“诗句”，也可以用来形容人丑，一起来看看。其文丑，其颜甚之。

文章写得差劲就算了，脸居然比文采还难看，这人也真是够倒霉的了。人丑就要多读书，外表是天生的，无法改变，还是好好修炼一下内在，努力写好文章吧！吾视之面容，欲刃之。

居然有人能丑到这种地步！别人看到他的脸就想给他一刀，这个人一定是丑到人神共愤了吧！看完这些 你是不是也开始佩服古人了？竖子也。

很多小说中都会有，其贱也如此！贱人不死，污浊不止。

吾未尝见下贱若此者，此乃造物之败笔也！苍天无眼，禽兽横向。贱人当道，不得安宁。

吾观世间万物，阅人无数，而未见下贱如此人者。今竟遇此禽兽，呜呼哀哉！又何往而不金玉其外，败絮其中也哉。

【出处】明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？” 【赏析】这些人一个个身居高位，住着华美的房舍，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头骏马，哪一个不是装得道貌岸然、一本正经的样子？又有哪一个不是表面上如金如玉，内中却像是破旧的棉絮呢？” 【示例】难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是金玉其外，败絮其中呢！（欧阳山《三家巷》一） 【近义词】华而不实 狼心狗肺之徒，皆食禄于庙堂，奴颜婢膝之辈，均垂绅于殿阁。幸皇天不绝汉嗣，昭烈皇帝，亲承汉统，践位西川，吾今奉幼主之命，兴师前来讨贼。

你既为叛逆之臣，就该藏头缩首，怎么你还敢在这行伍之前讲什么天数！我把你这皓首匹夫，苍髯老贼，罪孽深重，恶贯满盈，神鬼之所共怒，天地之所不容，又道是乱臣贼子，人人得而诛之，天下之人，恨不得食尔之肉也！一代武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！嗟夫天！陨乎西原！渭滨风起，风起恸锦官。玉陛失颜色，朱紫多茫然。

金沙九曲九九环，南中涕泗走瘴山。猿鹤襄阳不能语，崩鸣竹涛意阑珊。

二十七年白鬓发，乃知英雄事有不可为。东有猾孙旌旗之游动，北有贼曹兵戈之眈眈，枯叟怀浆相约筹笔，水流八阵琴身断！文卷真砌砌，秃去狼毫盈筐箧。

成灰蜡炬还遗亮，皆因未至天明时。伏龙岗内轻诸侯，曾问何日还田亩。

少年长笑嗤功名，岂料功名唤忠武。秋叶零零称谨慎，二更鼓。

渭滨风起，风起恸锦官。可怜蚕女停机织，漂向江中俱素丝。

乐府更弦按箜篌，不作宫商只作雨。有鸟收羽赴水死，其恸也如此。

呜呼长天夜为流坠荧星也，三投往复能忍去？不去而何？曷此其极！齐腔殷殷意，再报黔首恩。日呼望帝，夜唤杜鹃。

君血化碧，我泪成泉。纵逞返旗计，宁得一书生。

渭滨风起，风起恸锦官。舞影斜阳千载间。

第一篇芋老人者，慈水祝渡人也。

子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。

老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。

尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，别去。

十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼，子不佣矣。

至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香而甘者，非调和之有异，时、位之移人也。

相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸或名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁而死，是芋视乃妇也。

城东有甲、乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辩衣履，乙先得举，登化路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更问谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某、忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。

是犹可言也；老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将相、有卿、尹、有刺使，守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帏，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐落后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！ 老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。

于是，芋老人之名大著。 赞曰：“老人能于倾盖不意作缘相国，奇也！不知相国何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已贤未并老人而视芋之者。

特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。翻译：芋老人，他是慈水县祝家渡人。

儿子出外当佣工赚钱，自己和老妻住在渡口边。有一天，有名书生在他家屋檐下躲雨，衣袖单薄而且都湿透了，身影非常瘦弱憔悴。

芋老人请他进屋里坐坐，（闲聊中）知道对方是刚到郡城参加童生考试完，要回家去的读书人。芋老人略懂诗书，和书生聊得很久，就叫老妻煮芋头拿来请书生吃，书生吃光了满满的一碗；芋老妻人再为他盛一碗，书生吃得肚子饱饱的。

笑著说：「我以后一定不会忘记老人家您请芋头的温情啊！」雨停了后，书生就告别离开。 十多年后，书生为科举考上高的等第，还当到宰相的地位。

偶尔一次，他吩咐厨师煮芋头给他吃，吃了吃，他放下手中的筷子而感叹说：「为什麽从前祝家渡那老人家的芋头是那麽香，那麽甜呢！」於是就派人去找那渡口边的老夫妇，用车马载他们来。当地郡县的官员听到这事情之后，都以为老人和宰相有旧交情，纷纷邀请芋老夫妇来见面，和他们行平等的礼节；芋老人的人也不再到外面当佣工赚钱了。

到京城后，宰相慰劳他们说：「我一直忘不了老人家您以前请的那顿芋头，今天还想再麻烦您妻子为我煮一次芋头呢！不久，芋老妻煮好芋头端给宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷说：「为什麽从前吃的芋头就那麽香，那麽甜呢！」芋老人向前说：「都是同样的芋头啊！从前芋头之所以那麽香甜，并不是烹调有什麽两样，而是时势地位改变人的口味啊！从前（那时候），相公您从郡城出来，走了几十里路，又被雨淋得湿透了，（又饿又冷），吃东西是不会挑剔的。现在您的厨房多的是精美的食物，又有朝廷当赐的膳食，经常摆设酒席，陈列食物，那里还吃得出芋头的甘甜呢？（不过），我还是很高兴相公您的改变仅仅止於芋头而已呢！我的年纪老了，听到的事情实在太多太多了。

我村子南边有对贫苦的夫妻，妻子每天织布纺纱，取水舂米，勤苦地帮助丈夫读书；丈夫幸运地考中科举，得到功名后，就宠爱其他的姬妾，抛弃家里的妻子，以致妻子忧伤过度，郁郁而终。这种情形，就是把他的妻子看成像芋头一样啊！城东边有甲、乙两名同学，共用一方砚台、一盏灯火，住的地方只有一扇窗户，一张床铺，连早晨起来穿的衣服、鞋子都不分彼此。

后来乙先考中及第，进入官场当了官，听说甲落魄潦倒，还讥笑他，不管他。两人的交情因此断绝了。

这种情形，就是把他的朋友看成像芋头一样了。我更听说过某某谁家的孩子在读书的时候，立志说未来自己如果得志显达的话，就要廉洁干练如某某古人，就要忠孝如某某古人。

可是真的做了官后，却因为贪污不检点、操守不佳而被罢官。这种情形，就是把他所学的道理看成像芋头一样了。

我老人家邻居有家私塾，听里头的老师向学生讲述前代（明朝末年）的事情，有将相、卿相、卿尹、刺史、太守、县令，他们有人腰佩紫绶金印，有人上下轿由仆从折帘撩幔。然而一旦国内发生事变，异族自外入侵，他们往往就下跪叩头，争先恐后地投降了，竟然把宗庙、社稷（整个国家）、自己的名誉、君王的荣宠，统统等同於芋头了。

这麽说来，世人由於眼前（的遭遇）而忘掉了过去，那里单单只是一双筷子之间而已。

人字的演变：人，中国汉语名词，音rén，象形字。

表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。

扩展资料：中国汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等阶段，至今仍未完全定型。至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书我们现在写的字是解放后的简化字，之前的相对就成为繁体字（港澳台使用的汉字）。

文本的本质是字形，[ii]所谓创造文本就是创造字形，文本是一种以“形”示“义”的视觉符号系统。文本和语言是有区别的，语言“一发即逝”，而文本可以“传于异地，留于异时”，文本和语言又是有联系和相互作用的。

文本的普遍价值是：文本是人类使用的书面交际工具，是文化的重要载体。文本的产生是人类发展史上的重大事件，有了文本，人类克服了只靠语言进行口头交际的不足，突破了交际在时间和空间上的局限，通过文本这一文化载体，人类创造的精神财富得以传承并广泛地得到应用。

文本的使用提高了人类的文明程度和语言交际能力，促进了人类社会的进步和发展。 1、汉字具有突出的书面交际功能 中国是个方言众多的国家，中国占人口绝大多数的汉族人虽然说不同方言，但却使用汉字作为统一的书面交际工具。

也就是说，人们说不同语，但书同文，汉字作为书面交际的工具具有突出的超越方言的功能，汉字可以不受方言区的限制，在中国的广大地区通用。使众多使用口头语言不能交际的中国人能够通过文本来进行交流，正是由于汉字具有这种突出的功能，才使汉字成了世界上使用人口最多的文本。

2、汉字具有突出的文化载体功能 汉字是从古代象形文本发展来的，历史悠久，是古文本的活化石。汉字字形的表义方式是可以进行理性分析和描述的。

汉字字形所承载的信息使我们可以了解到古人创造文本的智慧，了解到古代中国人的生活、劳作、习俗、思维方式以及历史等文化印迹。另外，两千多年来汉字一直被中国历史上的各个朝代所使用，从未中断过。

在漫长的历史进程中，中国人创造了两种不同的文体，一种是文言文，就是文章的形式和两千多年前的古文一样。另一种是白话文，就是文章读出来与口说的语言比较接近的一种形式。

因为白话文是在文言文的基础上产生的，继承了文言文中的大量表义成分，而且两种文体都是用汉字写成的，汉字字形也没有改变。只是在“字”的使用上发生了一些变化，所以白话和文言是有区别的，但又是不能截然分开的，因此在中国历史上就出现了文言和白话两种文体并用的情况，而且这种状况一直持续到现在。

就是今天的中国人还是既学白话文，又学文言文，今天我们中国人虽然说现代汉语，但还可以读懂两千多年前的古文，而且古文中的句子和词汇还可以出现在现代白话文中。正是由于汉字可以沟通古今，具有突出的文化载体的功能，所以中国古代大量的优秀文学遗产和历史文献不仅被完整地保存下来，而且至今还能被中国人学习和使用，从而使中国的传统文化世代相传，使中国成为了一个具有厚重文化底蕴的文明古国。

3、汉字具有独特的字形 。汉字作为书面交际工具和文化的载体之所以能超越方言、沟通古今，具有突出的超越时空的文本功能，这是由汉字的字形决定的。

文本的本质是字形，而汉字字形在世界文本中是独特的，正是汉字这独特的字形才使汉字具有了突出的文本功能。 世界上文本的字形分两种，一种是音形文本，就是文本的字形是根据语音创制的，看到字形容易读出字音；一种是义形文本，就是文本的字形不是根据语音创制的，而是根据意义创制的，看到字形不容易读出字音，但是容易看懂字义。

汉字是目前人类所使用的文本中唯一的义形文本。看到汉字字形不容易读出字音，但方形的字体，可以横写，也可以竖写，个体突出，一目了然，使人容易看懂字义。

因为文本的本质是字形，不是字音，字音只是文本和语言联系的中介，所以义形的汉字在字形不变的情况下就可与各种方言建立联系，就可与不同历史时期的语言建立联系。就可以有不同的字音，因此才使得汉字字形能不受方言、不受人类迁徙所引起的语言变化的影响，具有了突出的超越方言、沟通古今的功能。

而音形文本由于是根据语言的语音创制的，看到字形发出字音是容易，但文本的表义功能却受到了影响。因为语言随着人类的迁徙是要发生变化的，为了使字形和语言的语音保持一致，容易读出字音，于是就要不断地改变字形，字形变了，后人就看不懂前人书写的文本了，文本作为文化载体的功能就削弱了，因此文化的传承就容易发生断裂。

另外，一种语言会分化成两种或数种方言或语言，如果根据语言的语音来创制文本，那么随着语言的分化就会创制出不同的字形，产生不同的文本，讲不同方言或语言的人就不可能使用统一的文本。那么一个国家或民族就有可能因语言和文本的不同而发生分裂，分裂成两个或数个讲不同语言，使用不同文本的国家或民族。

中国历史上方言多，人口众，疆土辽阔，但仍能保持统一，而不发生分裂，汉字独特的字形所起的作用是不可低估的。 独特的汉字字形不仅。

某某物业红丰家园管理处：

李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才。而奈时遇不济，命运多舛，冯唐亦老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章增命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汩罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！

吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！

即此 以致

最牛辞职信“火”了湖州几大论坛

在湖州一个网络论坛上，笔者找到了这篇400余字的文言文辞职信。从文中，笔者了解到，该信作者是一名重庆人，在湖州某物业公司任职保安。版主告诉笔者，这个帖子从前天下午2点多贴上去后，点击率就不断攀升，“真是火得太快了！”

湖州在线百姓论坛昨天下午有人转载了这篇辞职信后，也引来跟帖。由于文章通篇文言文，并引用了大量典故，加上他在辞职信中描述的个人“离奇”经历，网友们将作者称为“湖州第一神保”。不过也有部分网友对它的真伪产生了怀疑。

辞职信确实是一个保安写的

为了辨别真伪，笔者找到该作者曾工作过的湖州某物业公司。该公司相关负责人证实，这封辞职信的确是之前在他们这里工作过的一个保安所写，信是今年四月份递交的。

据物业公司一名保安队长初长跃回忆，写这份辞呈的保安叫李云舟，当时他递交的这份辞呈是一份复印件。当时他还很纳闷，问为什么用复印件，李云舟回答他“我的手稿从不轻易给人”。辞职信递交上去以后，公司里许多人都看过，但大家都表示完全看不懂。

陈阿明是公司里另一位保安队长，曾和李云舟共事过一段时间。“别的保安下班后就喜欢在房间里看看电视，但小李喜欢看书，而且经常看一些古文书籍。”据陈阿明回忆，去年11月份，他还曾因为获得了一个全国征文二等奖而受邀去北京参加一个文学研讨会。但是由于没钱去，他当着大家的面把邀请函给撕了。

笔者随后在该公司提供的档案中了解到，李云舟1980年出生，学历高中。

“文章总体来说瑕不掩瑜”

这封辞职信究竟水平如何？湖州中学的语文老师周凌看后认为，作者熟悉王勃的《滕王阁序》与杜甫的诗歌，是一个好学之人。文章以骈文形式来表达个人怀才不遇之感，总体来说写得很不错，颇见作者的古文功底。

但周老师也指出了这篇文章的一些不足。他说，这篇文章作为用骈文形式来写的文言文，某些音韵还不够恰当。比如“文采风流已临精神世界之绝顶层巅”等，就显得有些生涩。此外，一些化用的典故也略显生硬。如“虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚（墟）也”，就显得有些堆砌。但能在400多字的文章里引用10多篇古文里的将近20个典故，总体来说瑕不掩瑜。

在采访结束之后，湖州嘉业物业公司的陈阿明告诉笔者，大概两个月前，李云舟曾给他打电话说想回来工作。陈阿明分析，可能是小李没找到合适工作，所以才给他打了电话。

很高兴回答楼主的问题 如有错误请见谅

“人”字的字体分别如下图所示：

人字的用法：

1，本义，名词：躬身垂臂的劳作者，会创造符号、自觉进化的动物。组词如：人保，人才，人杰，人臣，人君，人丁，人民，人士，人潮，人海，人流，人为，人造，人格，人品，人意，人才辈出，人才济济，人财两空，人道主义，人迹罕至，人山人海，人声鼎沸，人杰地灵 ，人人自危，人心所向，人如潮涌等。

2，名词：代指身体，多用于口语。组词如： 人不舒服，人在心不在。

3，代词，指每人，一定人群中的每一个。组词如：人人，人不可貌相。

4，形容词，指人为，人造成的 。组词如：人厄，人火，人患，天灾人祸。

扩展资料

文言版《说文解字》：人，天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。

白话版《说文解字》：人，天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字，都采用“人”作边旁。

组词解释：

1，人才辈出，拼音为rén cái bèi chū ，形容有才能的人不断地大量涌现。出自清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局第六》：“犹之诗、赋、古文以及时艺，其中人才辈出，一人胜似一人。”意思是尤其是诗文，赋，古文等这方面的人才辈出，一人比一人厉害。

2，人才济济，读音为 rén cái jǐ jǐ ，济济：众多的样子，形容有才能的人很多。出自《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”意思是众多人才，都听我的。

3，人杰地灵，读音为rén jié dì líng，谓山川秀丽之处有灵秀之气，能孕育出杰出的人才。也有说杰出人物所生、所到过的地方，地因人而灵秀。杰：杰出；灵：好。

出自唐代王勃《滕王阁诗序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”意思是因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。

4，人如潮涌，拼音为rén rú cháo yǒng，是指人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。出自明代施耐庵《水浒传》第七十四《燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙》回：“说言未了，只见人如潮涌。”

5，人品，拼音为rén pǐn，释义：人的品质，人的品格。茅盾 《昙》五：“我也不是老朽昏庸的顽固派，只听媒人的话就说行；我让你自己也去看看人品，还不好么？”