三根本是什么意思

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三根本是什么意思

三根本是什么意思:答案是上师、本尊、空行。

三根本是什么意思:答案是上师、本尊、空行。

三根本是密宗中的概念,指的是上师、本尊、空行。其中,“上师”是加持的根源,“本尊”是成就的根本,“空行”是消除障碍的根本。 三根本是佛教密宗修行的基础,是修行者必须要依止的三个重要对象。 上师是导师,本尊是诸佛菩萨的应化,空行是从无生的法性虚空中所显现。 三者都是修行者心灵的根本,必须与之相依相存。投稿:yangang

三根本是上师、本尊、空行。“上师”是从舍取究竟的佛的本质中所显现,是一切加持的根本;“本尊”是从法身寂静的本性中所显现,是成就的根本;“空行”是从无生的法性虚空中所显现,是消除障碍的根本。

这些菩萨是在修行过程中,随时随刻保护人们的伴侣。例如修行的智慧不够时,要依赖的文殊菩萨,或是遭逢困厄时救苦救难的观音菩萨。虽然人们看不见,但是他们时时刻刻在帮助我们,让人们的善心、信心越来越增长,虔诚不退转。

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三根本是上师、本尊、空行。“上师”是从舍取究竟的佛的本质中所显现,是一切加持的根本;“本尊”是从法身寂静的本性中胡界随包课斯的所显现,是成就的根本;“空行”是从无生的法性虚空中所显现,是消除障碍的根本。

这些菩萨是在修行过程中,随时随刻保护人来自们的伴侣。例如修行的智慧不够时,要依赖的文殊菩萨,或是遭逢困厄时救苦救难的观音菩萨。虽然人们看不见,但是他们时时刻刻在帮助我们,让人们的善心、信心越来越增长,虔诚不退转。

三根本的意思

养生的根本是什么?

佛教中,三宝,三尊,三根本分别指什么

佛教三宝指佛、法、僧。佛教三尊有两种情况,一种是释迦牟尼佛和阿难尊者、迦叶尊者,一种是过去世迦叶佛,现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛。佛教三根本是,上师、本尊、空行。

什么是「三根本」?

养生的根本是什么?

菩提道次第广论下士道三根本九因相是什么

「三根本、九因相」;所谓三根本就是三种必然发生的定律,即(决定死、死期不定、死后唯有三宝才能保佑你,唯有善根才能利益你),而九因相即每种必然的定律中,又分别有三个理由,呈现出人决定在面对生死无常时所应有的信念。

包括三层意思:出离心、菩提心和清净见(空性)。出离心,就是厌离三有,希求涅盘之心,也名“求解脱心。”学佛的人,若没有真正的出离心,所做的一切功德,只能成为感人天善趣之因,不能成为解脱生死之正因。若以出离心为发起(动机),或为出离心所摄持(掌握),所做不论大小何种功德,就是布施畜生一把粗糠,或经一日一夜受持一戒,都成为解脱生死的资粮。

菩提心,就是总观三界一切有情沉溺生死苦海,无有出期,为度一切有情出生死苦,志求证得无上菩提。学佛的人,若未发起大菩提心,所修一切功德,或堕生死,或堕小乘,都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心,虽然没有其他功德,也可称为菩萨;所做任何善事,都能成为成佛的资粮。所以在上士道中,修菩提心最重要。

清净见,也称为离增益,损减二边的“中道正见”。万法依因缘而生,本来没有的实性,众生由于无始以来的妄执习气,把无实性执为实有,这就是“增益执”。一切法虽无实性,但依一定的因缘,决定当生,并非全无。若说万法既无实性,就该什么都没有,这就是“损减执”。这“断”、“常”二边,均不合于真理。

《菩提道次第广论》赞颂(有很多个版本,以下是其中两个)

1、无缘慈悲大海观世音,无障智慧宗主文殊师,破除一切邪魔密藏主!

雪域圣者之首宗喀巴,洛桑扎巴我向您祈祷,加持心事如愿得成就!

2、无缘大悲宝库观世音,无垢大智涌泉妙吉祥,摧伏魔君无余秘密尊

雪顶智严善巧宗喀巴,贤慧普闻足下作白启。

佛教 藏密三根本

藏传佛教“上师、本尊、”三根本,上师为加持之根本、本尊为成就之根本、为事业根本。

藏传佛教视上师如佛。观想上师,等同观想过去、现在、未来三世诸佛功德。上师的加持力来自法身佛金刚持,故说上师如佛。   “本尊”一词已被俗化。所谓“本尊”,就是我们心中本来具足的尊贵佛性,亦指修持法门的主尊,例如四臂观音、绿度母等。有人以为属什么,就拜哪一尊,其实不对。与何本尊相应,是说过去曾经修过那一本尊法,今生续修相应较速。正确地观修本尊,可清净染污、摄伏自心令不涣散;观想本尊,最重要是用在中阴,可依愿力证果。

神圣而秘密。行弘法利生佛行事业,必须仰仗威德,藉以除去内外一切扰乱与障碍,所行方得以自在顺畅。男称为“勇父”、女称为“空行”。可分世间与出世间,层级有高低,在灾难频传的年代,我们特别需要高级的智慧慈悲庇护。

顶礼一切三根本是什么意思

"顶礼一切三根本" 就是尊拜“一切三根本”的意思。

一切三根本为:

上师:一切加持根本

本尊:一切成就根本

:一切事业根本

根本性是什么意思

问题一:根本的意思是什么? 根本 基本解释:

①事物的根源或最重要的部分:应当从~上考虑解决问题的方法。

②主要的;重要的:不要回避最~的问题。

③本来;从来:这话我~没说过。

④从头到尾;始终;全然(多用于否定式):他~就没想到这些问题ㄧ我~就不赞成这种做法。

⑤彻底:问题已经~解决。

“根本” 一词的意思不难理解,可是稍注意一下就会有疑问,“根”为什么与“本”结合在一起?其实,在古代汉语中,“本”就是指树木的根。《说文解字》曰:“木下曰本。”《国语・晋语一》:“伐木不自其本,必复生。”其意义不解自明。《说文解字》又曰:“根,木株也。”“根”在古文中是指砍掉树干的木橛子,而在现代汉语中却指树根,因此,古今合意出现了“根本”一词。

根本

①本源。《素问・四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也。”

②植物的根部。《素问・五运行大论》:“形精之动,犹根本之与枝叶也。”

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扩展阅读:

1.《现代汉语辞典》,《说文解字》,在线新华字典

问题二:根本的意思是什么? 基本信息词目:根本

拼音:gēn běn

词义:①事物的根源或最重要的部分:应当从~上考虑解决问题的方法。

②主要的;重要的:不要回避最~的问题。

③本来;从来:这话我~没说过。

④从头到尾;始终;全然(多用于否定式):他~就没想到这些问题ㄧ我~就不赞成这种做法。

⑤彻底:问题已经~解决。

英文:root“根本” 一词的意思不难理解,可是稍注意一下就会有疑问,“根”为什么与“本”结合在一起?其实,在古代汉语中,“本”就是指树木的根。《说文解字》曰:“木下曰本。”《国语・晋语一》:“伐木不自其本,必复生。”其意义不解自明。《说文解字》又曰:“根,木株也。”“根”在古文中是指砍掉树干的木橛子,而在现代汉语中却指树根,因此,古今合意出现了“根本”一词。

①本源。《素问・四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也。”

②植物的根部。《素问・五运行大论》:“形精之动,犹根本之与枝叶也。” 基本解释根本 gēnběn

[root] 比喻事物的本源、根基

两种教义在根本上是一致的

水、土是农业的根本他们的思想,从根本上说,并没有超出宋儒理学。――《事事关心》

根本 gēnběn

[basic;fundamental] 基础或本质

根本原因

根本的基础学科,就是研究物质运动基本规律的物理,加上作科学技术工具的数学。――《现代自然科学中的基础学科》

根本 gēnběn

1. [at all]∶完全

我根本就不赞成你的主张

2. [simply]∶简直;从来

奴隶主根本不把奴隶当人看待

这种事我根本没干过

3. [thoroughly]∶彻底

必须根本改变这里的落后面貌 详细解释1. 植物的根干。

宋 梅尧臣 《送孙曼卿赴举》诗:“欲变明年花,曾不根本移。” 明 叶子奇 《草木子・杂俎》:“枝叶之枯,必在根本。” 鲁迅 《野草・题辞》:“根本不深,花叶不美。”

2. 事物的根源,基础,最主要的部分。

《韩非子・解老》:“上不属天,而下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活。”《史记・白起王翦列传论》:“ 翦 为宿将, 始皇 师之,然不能辅 秦 建德,固其根本,偷合取容,以致\身。” 宋 苏轼 《乞留顾状》:“给事中 顾临 ,资性方正,学有根本。”《醒世恒言・徐老仆义愤成家》:“不如回去商议置买些田产,做了根本,将馀下的再出来运算。” 鲁迅 《书信集・致胡适》:“其根本见《太平广记》卷四六七《李汤》条。”

3. 来由。

《西游记》第三九回:“他的一节儿起落根本,我尽知之。”

4. 全然。

巴金 《寒夜》三:“而且他根本就没有想到这时候他应该下楼去吃饭。”

5. 从来;本来。

艾芜 《人生哲学的一课》:“围绕我们的社会,根本就容不下一个处处露出本来面目的好人。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章:“但是,说着说着,忽然间他竟忘情地对 林道静 凝视起来,好像他根本不是在谈话。”

6. 彻底。如:问题已经根本解决。不良风气已经根本改变。

问题三:根本是什么意思?? 根本,指基础或本质;比喻事物的本源、根基。语出《韩非子・解老》:上不属天,而下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活。

问题四:根本原因是什么意思 根本原因:是指导致事物发生变化的根源或者导致事物发生变化的最本质的原因,

是指引起事物发展变化的诸多原因中起关健作用、决定作用的最重要的原因

直接原因:(一般也是导火线)是指对事物的发生发展起到最直接的推动,并直接促成其发生变化的原因。

是指引起事物发展变化的近期表面现象,不经过中间事物和中介环节,一般是分析出时间关系或逻辑关系上最为接近的因素。

问题五:“根本性离,毕竟寂灭”是什么意思 “离”就是离开、舍离、出离的“离”。这几个字是说: 诸法之性,离于法相,毕竟无生、寂灭!

另外注意,偿根本性离”读作“根本-性离”(不是“根本性-离”)。

问题六:什么是「三根本」? 「三根本」是指「上师、本尊、空行」。

简单地说,「上师」是从舍取究竟的佛的本质中所显现,是一切加持的根本;「本尊」是从法身寂静的本性中所显现,是成就的根本;「空行」是从无生的法性虚空中所显现,是消除障碍的根本。因为他们是我们要依以成就的根本,所以称为三根本。

问题七:什么是直接原因?什么是根本原因? 直接原因就是引起事件显而易见的原因吧,也就是一般所说的导火索了。而根本的原因嘛就是引起一个事件最本质的原因,最深入的原因,也就是说在整个过程都是由于它才导致了事件的发生的。要归结到经济领域、制度层面。

问题八:根本是什么意思? 根本,指基础或本质;比喻事物的本源、根基。

词义:①事物的根源或最重要的部分:应当从~上考虑解决问题的方法。

②主要的;重要的:不要回避最~的问题。

③本来;从来:这话我~没说过。

④从头到尾;始终;全然(多用于否定式):他~就没想到这些问题ㄧ我~就不赞成这种做法。

⑤彻底:问题已经~解决。

问题九:根本的含义是什么 社会主义的根本任务是发展生产力 。这一结论是正确总结社会主义建设经验教训,科学认识社会主义本质,清醒把握社会主义社会基本矛盾和现阶段主要矛盾的结果。马克思主义最重要发展生产力。马克思主义认为,无产阶级夺取政权之前,主要任务是进行社会,推翻资本主义的统治,建立无产阶级政权,解放生产力。无产阶级夺取政权并建立起社会主义制度之后,主要任务是进一步解放生产力,大力发展生产力。发展社会生产力是社会主义国家最主要最根本的利益所在。贫穷不是社会主义。社会主义之所以优越于资本主义,不仅仅是因为它能够消灭压迫和剥削,更重要的是它能够消灭贫穷。只有这样才能充分发挥社会主义的优越性,增强社会主义的吸引力。大力发展生产力,也是加快建立社会主义物质基础,最终战胜资本主义的需要。 只有当自己的物质基础充分建立起来之后,社会主义制度才能得到巩固,最终战胜资本主义。大力发展生产力,也是由社会主义社会的主要矛盾决定的。无产阶级夺取政权之前,资产阶级对无产阶级的统治,剥削和压迫及无产阶级的反抗和斗争,构成社会的主要矛盾。由此决定,无产阶级夺取政权之前,它的根本任务是进行社会,建立社会主义制度。社会主义制度建立之后,阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条件下还有可能激化,必须清醒地认识和正确处理。但是,社会的主要矛盾已经不是阶级斗争,主要矛盾是发展生产和满足需要之间的矛盾。因此必须以经济建设为中心,必须大力发展生产力

问题十:根本上、根本的区别含义 从根本上解决这个问题

这个问题的根本

根本不能解决这个问题

从上面这三个句子可以看出来,根本上和根本意义差别似乎不大,但用法有很大的区别,一个是作状语作为副词使用,另一个是作宾语和状语等使用。

穷不过三富不过三根本意思在哪

富不过三代,既有主观因素,也有客观因素。劣根性的确是一个重要因素,有了钱就好吃懒做。但是纵观中国的历史,很少有能维持一百年的安定的时候,这也说明外部因素也很重要。

穷不过三代,当人穷到过不下去的时候,必定会被激发求生的本能,会奋斗。

1、这里的“三”不是确数,表示多。

2、富,则骄奢无度,终究会养育出纨绔子弟,只会吃喝玩乐,不会生计,所以最终要败落。

3、穷,则思变,终究会养育出勤劳节俭子弟,勤勤恳恳劳作,致力于生理,终究会发达。

加持是什么意思

加持,是佛教,尤其是密宗派行者常用的一个术语。

加持就是用外力强制某一人或事物,接受一种新的能量,使其改变原来的状态和样子。

佛教中说加持,一般是指修行到一定阶段的佛教修行者(进入一个较高的生命量级,具有高于普通人的生命能量),在意念的作用下,把自己的愿望(美好祝愿)和能量直接强制作用在某一物品(吉祥物)。

使其具有保佑护持功能,辅助佩带者趋吉避凶,心想事成;或直接强制作用在某一较低生命量级的生命体身上,改变这一较低量级生命体的不合理的思想、状态和结构,使之趋于更合理,更完善,更高级。

相关介绍:

如果一位成就者对你说“吉祥如意”,那你就会真正得到他“吉祥如意”的加持,你以后会因此吉祥如意起来。但如果一只鹦鹉(除了大成就者的化现或示现外),对你说一千遍“吉祥如意”,都只是嘴巴上的重复而已。这是为什么?

没有成就的人,可通过本尊的修持、三宝的加持,慢慢消除自己的因果业力。而大成就者作为一位具德的上师,他是三宝的总集、是三根本中的根本、是一切佛菩萨的总集皈处、是世出世间一切法的源泉,他具足佛陀的一切功德智慧,通过他的加持,自然可以快速地、消除你们的因果业力。

你们受到了加持,会有不同的表现。一种是你们的愿望得到了满足,比如求子等诸如此类的具体事情;一种是通过各种不可思议的场合、梦境,让你们对佛法生起真实的信心;找到自己的上师或法缘;甚至能得到上师诸佛菩萨的清净指点等等。

一种是你们的身心发生了改变,你们的慈悲心有所增长,你们的心性更加开阔、柔软了。上次在甘肃达么的颇瓦法会上,每个人都有不同的觉受感应。有的回到家后,脾气和性格改变了很多,家人和他自己都能明显感觉得到,这说明他受到了一定的加持。

金刚乘是什么意思啊!

金刚乘就是果乘,一般称为密教或密咒乘,亦有通称密宗。若以二分法,可将佛教分为大、小二乘;大、小乘之主要区别,在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。大乘又称菩萨乘,若以因果来分则有显、密二宗。即大乘佛教可分为因乘及果乘,因乘名般若密多乘,一般称为显教,或直接称为大乘。大乘与金刚乘有相同的目标:引导一切众生成就佛果的心。一般而言,大乘与金刚乘有相同的见解,但是成就果位的方便道或方法不同。简单地说,金刚乘就是果乘,大乘为因乘或体性乘。大乘被称为因乘,是因为大乘主要是在教导成佛的因,正见、正定和正行是成佛的根本。大乘认为要成佛就必须具足种种正思惟,必须净化某些染污等等。虽然大乘基本是因乘,但它有时也会暗示结果,特别是在讨论佛性的时候,相对地,金刚乘几乎完全把重点放在果位上。金刚乘是果位的直接教法,需要能了解教法、具足上等根器的弟子。金刚乘除了发无上菩提心外,还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果,而金刚乘的方法则是把因果放在一起,果实际上就是因。金刚乘与大乘,在究竟真理方面并没有差别,但是两者处理相对真理的方法则有出入,特别是金刚乘透过观想本尊、念诵真言等等转化相对真理的方法和大乘不同。此外,金刚乘和其它乘另一个不同的地方,在于小乘、大乘强调心的训练,而金刚乘则强调认识心性。再者,金刚乘一般又分为四部密续,这四部并非不同理论的派别,而是针对四种不同心态的弟子所设计的不同方法。四部密续分成事部密续、行部密续、瑜伽部密续,以及无上瑜伽部密续。

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