聚财表文怎么写

道]祈 赐文 昌科 甲 文 疏 伏 以 天清地灵日月光明智慧玄窍 一泗天卞 南胆部洲 主事 家住 市县 街路 巷 弄 号 楼 信士： 敬备清茶香花 糖饼列在案前 伏望慈纳。

通天玄窍。 神必降临。

香烟拜请 神威显赫 焚香拜请 合坛诸官将 八卦祖师 观音佛祖 孔子先师文昌帝君 关圣帝君 孚佑大帝 朱衣星君 魁斗星君 福德神 大岁 星君 文曲星君 六丁六甲神兵将大将军 府监下情 祈求庇佑智慧开窍 科甲功名得配天地 删述六经五文 垂宪万世 学贯玄精 乌篆虫书 启宇宙之文明 祈求赐福 启聪明 述降来临 虔心拜请 来者焚香总拜请 归於圣金送众仙 奉送 奉送 奉送 天 年 月 日 时 吉旦 消灾疏文 伏以 圣智圆通唤醒黎民归正道。神恩远被渡人智筏出迷津。

今据 **省**县（市）***（对方姓名）本命生于**年**月**日**时，诚惶诚恐。稽首顿首。

谨以素筵、香茶、鲜花之仪。为消灾植福之事。

虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。九天司命真君恩主。

先天豁落灵官恩主。精忠武穆王恩主。

暨列位恩师之座前 空念鸾下，生居中士。愧未能超行正道。

每误入邪征，以致灾害及身。甚至疾病缠绵，无计可申。

转恩****堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。

大开觉路。指点迷津鸾下***（对方姓名），自效劳以来。

兢兢业业。始终贯彻。

以报洪恩。无如年来坎坷时常。

精神萎靡。愿求讽经以后，却病延年。

灾消祸解。家门清泰。

疾病康安，永无恶曜之侵临。 定有吉星之护体。

无任恳祷之至。谨拜奉闻。

天运 年 月 日***（施术者法名）九叩上申。为父母求寿疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。

敬献于 九天司命真君；先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。

主持功过之柄。窃念弟子生母（父）***（求寿者姓名）年当**岁，气力渐衰。

劬芝未报。合适短难知。

为人子者实抱隐忧。伏乞***堂（供俸主神的神坛称堂，如供俸三清，就称三清堂）。

飞鸾敬示。始知帝恩开施格外，大溥洪慈。

故虔心发愿。***（施术者姓名）为母（父）求寿。

稍答亲恩。伏冀恩主鉴此愚忱。

据情启奏。赐生母（父）以登寿考，再延寿数。

赦弟子不孝前愆。无任恳祷之至。

瞻仰之至。 天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。

求子接嗣疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。

先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。

主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。

生前失修。叹伯道之无儿。

悲潘安之孤独。膝下稀微。

椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。

兴怀不寐。耿耿聚衷。

伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。始知帝恩开施格外。

大溥洪慈。故虔心发愿。

***（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。

据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。

瞻仰之至。天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。

求功名疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于 九天司命真君。

先天豁落灵君。文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通。

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。

主持功过之柄。窃念弟子二十年寒窗。

三更灯火。勤修罔懈。

仕途多乖。未得寸进。

官阶聚玉腰金。总难步超，儒生扬眉吐气。

每含下第之羞。徒抱凌云之志。

固穷素守栓材摈斥，求进无门，声价难增。伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。

飞鸾启示。始知帝恩开施格外。

大溥洪慈。故虔心发愿。

***（施术者法名）谨为弟子求名，显祖耀宗以振门楣。伏冀恩主鉴此愚忱。

据情启奏。俾得一官半职，服务官界。

得追杨震之高风。免效李广之奇数。

无任恳祷之至。瞻仰之至。

天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。求病愈疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。

敬献于 九天司命真君。先天豁落灵君。

文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通。 圣泽巍峨有求皆应。

稽查善恶之权。主持功过之柄。

窃念弟子身体素弱，时欠健康。任服药石。

难得回春。终年坎坷时常。

渐见形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠。

忧心耿耿。时抱隐忧。

伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。

始知帝恩开施格外。普度洪慈。

故虔心发愿。***（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄。

元辰光彩，命宫安泰。伏冀恩主鉴此愚忱。

据情启奏。俾得病躯健全身早平安。

灾随电扫，福同云生。无任恳祷之至。

瞻仰之至。天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。

消前世冤孽疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于 九天司命真君。

先天豁落灵君。 文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通。

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。

主司功过之柄。窃念弟子宿孽未除业障缠身。

梦想颠倒。运命频年多乖。

丛集愆尤冤孽前世所结。或多杀生灵。

或多亏阴骘。以致到处不谐。

财神名

称

号

类别

年代

特

点

备

注

赵公明

赵玄坛

道教

尧代

第一代武财神，后为正财神，为当今财神信

仰中最为普遍的财神

各财神庙中供奉最多的财神，

民间最受尊拜。

范

蠡

陶朱公

道教

春秋时期

官运、财运亨通、具有慈善家风范

文财神，

誉为中华儒商的鼻祖，

大型财神庙供奉不多

比

干

文曲星、正一福禄

财神真君、天官文

财尊神

道教

商代

文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像，

传说为官员的保护神，

所以也被称为天权星，

禄神，即官禄。

第一代文财神，较多财神庙供

奉，在台湾盛行

关

公

关帝君

道教

三国时期

在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，

被人视为武神、财神及保护商贾之神

武财神。供奉较多

李诡祖

财帛星君

神君增福相公

福善平施公

道教

魏代

经常与福、禄、

、寿三星和喜神列在一起，合

起来为福、禄、寿、财、喜。李诡祖画像文

雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，

白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右

手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。

文财神，供奉较少

多闻天王

南通谢

佛教

藏传佛教世界护法神中的一位财神

毗沙门天王

刘

海

刘海蟾

道教

五代

刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄

票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三

足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉。

烧宝是烧金元宝银元宝（纸折叠的），打表是写表文然后烧了吧。至于怎么打表不清楚。

出马的仙家不是什么正经的仙，有的是动物修炼有些年头成了妖仙或妖精，有的是鬼道众生，比如过去自己家干过这行的祖先（悲王），还有横死的不能托生的，这二者修成鬼仙。能看个小事儿和虚病什么的，或者帮着运运财。而且这兵马越来越多，难免良莠不齐，有的是跟你有善缘或来报恩的，有的是跟你有恶缘来折磨你的，有的是孤魂野鬼，大庙不收小庙不要，跑到个人家堂口来的，正经八百的很少会到个人家里。而且东北的日本鬼子的鬼魂特多，很容易把他们都招来。

这些所谓“仙”的最上级是魔王，估计是佛教所说的天魔波旬和道教所说的通天教主（是一个）。有干好事的，有干坏事的，主要看弟子的品行了，正所谓“人以类聚，物以群分。”。

如果今生不能了这债的话，那么出马这个人死后也很可能不会投生善道，而是在鬼道，修成个鬼仙啥的，然后再找弟马。永无解脱之日。

所以，要一起学佛，和他们一起皈依佛法。让他们做你学佛的护法，你念经念佛帮他们解脱，这些众生基本都是弟子往昔的冤亲债主。如果不在这里了结，你们都要受苦的。

还有，你身上有没有那些仙儿，别看别人弄你也弄，那你可要倒霉了。如果是真有仙儿并立完堂子，且立好的话，是马上就能看病和看事的，而这些老仙儿也都会告诉你，或者帮你立堂子的人也会告诉你怎么烧，你怎么会不知道呢？对此我表示怀疑。

有意愿的话可以再联系交流。