颜的行书怎么写
行书“颜”字的写法是行书分为行楷和行草两种。
它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
行书的起源1、据张怀瓘《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由此而知：“行书”是“正书”转变而成的字体。
2、据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子，采张芝法，以凯法参，更为草稿。
草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。
相闻者，系指笔札函牍之类。在汉末，行书没有普遍地应用。
直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。
从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。行书的书写特点行书是介于楷、草间的一种书体。
写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。结构特点；大小相兼、收放结合、疏密得体、浓淡相融。
代表人物行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐代颜真卿所书《祭侄7a686964616fe4b893e5b19e31333365633961稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。
而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。
2. 王羲之“颜”字的行书写法颜yán
1.面容，脸色，脸面：容~。开~。~面。~色。笑逐~开。鹤发童~。
2.色彩：~料。五~六色。
3.姓。
形声。从页，彦（ yàn）声。从页（ xié），与头有关。本义：印堂
印堂，两眉之间
颜，眉目之间也。——《说文》。段玉裁注：“各本作眉目之间，浅人妄增字耳，今正。眉与眉之间不名颜。…颜为眉间，医经所谓阙，道书所谓上丹田，相书所谓中正印堂也。”
额头
高祖为人，隆准而龙颜。—— 班固《汉书》
又如：颜角（额角）；颜题（古代头巾覆额面部分）
面容，脸色
有女同车，颜如舜华。——《诗·郑风》
又如：颜状（容颜状貌）；颜厚（面有惭色，难为情）；颜貌（容貌）
体面，容誉 。
如：颜汗（汗颜。惭愧的形像化说法）；颜采（脸面上有光采）；颜甲（指人脸皮厚如铁甲，不知羞耻）；颜厚（脸皮厚，不知羞耻）
彩色 。
如：颜泽（颜色光泽）
前端，前头 。
如：颜行（先锋，在行伍的第一线）
姓
3. 王羲之“颜”字的行书写法颜yán 1.面容，脸色，脸面：容~。
开~。~面。
~色。笑逐~开。
鹤发童~。 2.色彩：~料。
五~六色。 3.姓。
形声。从页，彦（ yàn）声。
从页（ xié），与头有关。本义：印堂 印堂，两眉之间 颜，眉目之间也。
——《说文》。段玉裁注：“各本作眉目之间，浅人妄增字耳，今正。
眉与眉之间不名颜。…颜为眉间，医经所谓阙，道书所谓上丹田，相书所谓中正印堂也。”
额头 高祖为人，隆准而龙颜。—— 班固《汉书》 又如：颜角（额角）；颜题（古代头巾覆额面部分） 面容，脸色 有女同车，颜如舜华。
——《诗·郑风》 又如：颜状（容颜状貌）；颜厚（面有惭色，难为情）；颜貌（容貌） 体面，容誉 。 如：颜汗（汗颜。
惭愧的形像化说法）；颜采（脸面上有光采）；颜甲（指人脸皮厚如铁甲，不知羞耻）；颜厚（脸皮厚，不知羞耻） 彩色 。 如：颜泽（颜色光泽） 前端，前头 。
如：颜行（先锋，在行伍的第一线） 姓。
4. 颜字草书怎么写一、颜字草书写法如下： 二、释义： 1、面容，脸色，脸面：容颜。
开颜。颜面。
颜色。笑逐颜开。
鹤发童颜。 2、色彩：颜料。
五颜六色。 3、姓。
4、额头 5、前端，前头 。 三、相关组词： 颜色、厚颜、欢颜、红颜、颜面、慈颜、赧颜、笑颜、颜料、犯颜、强颜、惭颜、破颜、颜体 扩展资料： 一、字形演变： 造字本义：名词，女子化妆后唇红眉黛的脸庞。
文言版《说文解字》：颜，眉目之闲也。从页，彦声。
白话版《说文解字》：颜，眉目之间的部位。字形采用“页”作边旁，采用“彦”作声旁。
二、词组释义： 1、慈颜[cí yán] 尊亲的容颜（多指父母的）。 2、赧颜[nǎn yán] 因害羞而脸红：赧颜苟活。
赧颜汗下。 3、笑颜[xiào yán] 笑容：~常开。
4、犯颜[fàn yán] 冒犯君主或尊长的威严：犯颜直谏。 5、强颜[qiǎng yán] 勉强做出（笑容）：强颜欢笑。
5. 颜色的颜怎么写颜色的颜怎么写？
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6. 颜韬 的草书怎么写[颜、韬]两个字历代名家名帖的草书写法。
如图所示：
7. 颜氏书法的作品有哪些颜氏书法在这一大格调中，不一样的作品还有不一样的意趣。
大体归纳，有两种倾向：一是重心居中，形体多为方形•，一是重心偏上，字形多偏长。属于前一种倾向的如《麻姑山仙坛记》、《颜家庙碑》、《宋璟碑》、《大唐中兴颂》；属于后一种倾向的较多，如《东方朔画赞碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《颜勤礼碑》等。
前一种作品由于重心居中，视觉上感到重量下压，显出较多的拙朴意趣。其中有李北海的影响，只不过李书表现为仰侧之势，而颜书则平正端整。
后一种作品则由于重心偏上，感到体形高大俊美，于雄浑中显出妍丽之色。在颜氏作品中，《臧怀恪碑》比较特殊。
其结体打破惯式，采取了内紧外展的手法，而且点画瘦劲，显现出潇洒的风姿。晚唐柳公权正是由此而进一步拓展，树立了所谓“柳体”的风范。
