八风指什么

八风是指东北的炎风、东方的滔风、东南的熏风、南方的巨风、西南的凄风、西方的飂风、西北的厉风和北方的寒风。

此外，八风还有另一种解释，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

八风是指东北的炎风、东方的滔风、东南的熏风、南方的巨风、西南的凄风、西方的飂风、西北的厉风和北方的寒风。

此外，八风还有另一种解释，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

八风统指四时气候变化而言，一说为八方之风，在《吕氏春秋》《淮南子》等中都有记载；也指针灸穴位名，位于足背五趾畸缝间，左右共八穴；在佛教中，又叫“世八法”，指尘世间煽惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

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八方之风。《吕氏春秋·有始》：何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。

《淮南子·墬形训》：“何来自谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风谈军伤，西北曰丽风，北方曰寒风。

《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融看害立蛋风。

《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。

所谓的“八风”，亦叫八法，是指世间所爱所憎的能煽动人心的八种事，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

“八风指什么”扩展阅读

“八风”统指四时气候变化而言，一说为八方之风，在《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》、《左传·隐公五年》等中都有记载，在《黄帝内来自经》中则引申为“从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人”。

另一说即为八种季候风，八风：东风叫明庶风，南风叫景风（亦名凯风），西风叫阊阖风，北风叫广莫风，东北风叫条风（又叫荣风），东南风叫清明风，西北风叫不周风，西南风叫凉风。在《易纬通卦验》有记载。也指针灸穴位名，位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。也指佛教名词中的“八方”，指对某人的八种态度，又叫“世八法”，指尘世怀间煽惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

八风指什么

八风是指世人所遇到的“得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜”等八种境遇。

在《吕氏春秋》《淮南子》《说文解字》《左传·隐公五年》等中有记载；另一说即为八种季候风，在《易纬通卦验》记载有：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”

这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然。而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。

历史典故

宋朝苏东坡，号东坡居士，自小与佛印禅师是好朋友。一日，东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”

禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师：“你不夸我也就算了，何必如此讥讽与我？”禅师回敬道：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江？”东坡一听，默然无语，自叹修养远不及禅师。

八风指什么

八风指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事。

八风，统指四时气候变化而言，一说为八方之风，在《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》、《左传·隐公五年》等中都有记载，在《黄帝内经》中则引申为“从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人”，另一说即为八种季候风，在《易纬通卦验》有记载。

也指针灸穴位名，位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。也指佛教名词中的“八方”，指对某人的八种态度，又叫“世八法”，指尘世间煽惑人心的八件事： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，详见《释氏要览·澡静》。

张介宾《类经二十七卷·运气三十五》注：“凡上文之为病者，皆以虚风为言，而实风不在其列。”

《灵枢·岁露论》云：“黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也。”

《素问·金匮真言论》云：“天有八风……八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。”

《类经十五卷·疾病类二十七》注：“八风，八方之风也，出《九宫八风篇》。”

《素问·八正神明论》云：“八正者，所以候八风之虚邪以时至者也。虚邪者，八正之虚邪气也。”

《类经十九卷·针刺类十三》注：“八正者，八方之正位也。八方之气以时而至，谓之八风。从所居之乡来者为实风，从所冲之方来者为虚风。实风主生长，虚风主杀害。”

八风指什么

八风释义如下：

1、八方之风。

《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”

2、八种季候风。

《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

3、指八音。

《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。

4、佛教语。

谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。

佛教八风：

1、称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。

2、讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，给你生气，给你烦恼。

3、毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失。

4、誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。

5、利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。

6、衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。

7、苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活。

8、乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足。

什么是八风？八风袭体的具体表现？如何对治？

大家都还记得佛印与苏东坡那段“八风吹不动，一屁过江来”的佛门公案吧。

这里提到的“八风”，其具体含义是什么呢？八风袭体的具体表现是什么？如何对治？

“八风”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。简单讲，就是世间人所爱所增之种种事物境地。因其能如风一样煽动人心，引发人的情绪波动，故称“八风”。

“八风”包含四顺四逆。

四顺〈所爱）为：利、誉、称、乐；

四逆（所憎）为：衰、毁、讥、苦。

“八风”与贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、乐“八情”相应成缘。

具体是：

利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐

贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、乐（执）

利者，利益。谓凡有益于我者，皆名为利。要览云：得可意事曰利。

衰者，减也。谓凡有减损于我者，皆名为衰。要览云：失可意事曰衰。

毁者，毁谤也。谓因恶其人，构合异语，潜地（暗地里）而讪谤之。要览云：阴为毁讪曰毁。

誉即赞誉，谓因喜其人，虽不对面，亦必潜以善言而赞誉之。要览云：阴为赞美曰誉。

称即称道，谓因推重其人，凡于众中，必称道其善以美之。要览云：阳为赞美曰称。

讥者，诽也。谓因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。要览云：阳为诽刺曰讥。

苦即迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其迫。要览云：恼身心曰苦。

乐即欢悦之意，谓或遇好缘好境，身心皆得欢悦。要览云：适悦身心曰乐。

“八风”由四组相反概念组成：一组利衰，即利之增损；二组毁誉，背后议人好坏；三组称讥，当面评人好坏；四组利誉称乐，衰毁讥苦。

世人面对八风袭体的面面观

世人一遇利风，便生贪着，往往见利忘义，且欲壑难填。能做到“喻于义”的君子少之又少，在利益面前，世多为“小人喻于利。” 他们对于如何取利非常内行，以至于巧取豪夺。不择手段，唯利是图。

世人一遇衰风，便萎靡不振，愁云惨淡，垂头丧气，捶胸顿足，如丧考妣，百无聊赖，一蹶不振。

世人一遇背后之毁风以及当面之讥风，则睚眦欲裂、怒发冲冠、暴跳如雷，软懦者敢怒而不敢言，唯有腹诽心谤；儒雅者一反常态，斯文扫地；暴躁者冲冠一怒，血溅三尺；修行者亦难免不鬼迷心窍，火烧功德林。能真正做到“从他谤、任他非，把火烧天徒自疲；我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议”的，古今究竟没有几人。

世人一遇人前人后的溢美赞颂之称风、誉风，多飘飘然如沐春风，百般受用；或如饮醇酒， 醺醺乎甘之如饴；或如坐高堂，对百官朝贺，居之不疑。

世人一遇苦风，假君子不能固其穷，真贤士方可守其节。

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。”这是七十二贤之首颜回才有的操守。大部分人都在苦风面前失其所守，缴械投降了。有的人面对苦风，怨天尤人；有的人面对苦风，随命浮沉；有的人面对苦风，铤而走险，作奸犯科。这些人不懂得如何解脱诸苦，反倒是积铢累寸更造诸业。

世人若遇乐风，则流连忘返，乐不思蜀；或得意忘形，小人得志；或者是六亲不认，目高于顶；或者是贫儿乍富，撅尾巴奓鬃。

修行人要如何面对八风

阿王诺布帕母说：“执此八风则生贪嗔痴爱喜怒哀乐，尘境相对，互为作用，由因感果，自入业轮。其根本就是执五蕴之假有，染色声香味触法，认假成真，以外境转心，随八风而迁流，如此则绝无证道之基础。”由此修行人要深入经藏，特别是要闻听当今住世佛的法音，恭读《心经讲义》、《藉心经说真谛》等经着，从法理上明彻五蕴皆空，万象皆幻的道理。依教奉行，积功累德，争取早日得到甚深密法灌顶，实证般若实相。如此方能“八风吹不动，端坐紫金莲。”

撰文：趾尘

编辑：语默

八风分别是什么风？

八风指的是四季的风邪湿热.八风之理就是适应自然界的规律黄帝内经中的“八风”是指：

风从南方来，名曰大弱风。

风从西南方来，名曰谋风。

风从西方来，名曰刚风。

风从西北方来，名曰折风。

风从北方来，名曰大刚风。

风从东北方来，名曰凶风。

风从东方来，名曰婴兀风。

风从东南方来，名曰弱风。

五风为：瞳变者名曰黄风，变绿白色者名曰绿风，变黑色者名曰黑风，变乌红色者名曰乌风，变青色者名曰青风

八风的意思八风的意思是什么

八风的词语解释是：八方之风。八种季候风。佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下_躁静》。指八音。

八风的词语解释是：八方之风。八种季候风。佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下_躁静》。指八音。拼音是：bāfēng。结构是：八(独体结构)风(半包围结构)。注音是：ㄅㄚㄈㄥ。

八风的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【点此查看计划详细内容】

⒈八方之风。引《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰_风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·_形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰_风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰__风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方__风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”⒉八种季候风。引《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分__风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”⒊指八音。参见“八音”。引《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。襄二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”⒋佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。引唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”宋范成大《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹_将心奉八风。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”

二、国语词典

八方所吹的风。

三、网络解释

八风（词语释义）八风，统指四时气候变化而言，一说为八方之风，在《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》、《左传·隐公五年》等中都有记载，在《黄帝内经》中则引申为“从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人”，另一说即为八种季候风，在《易纬通卦验》有记载。也指针灸穴位名，位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。也指佛教名词中的“八方”，指对某人的八种态度，又叫“世八法”，指尘世间煽惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，详见《释氏要览·澡静》。

关于八风的诗词

《击壤图·陶唐天子调八风》《逍遥咏·八风雷动绕炎洲》《元日·八风占岁暖先催》

关于八风的诗句

八风自转成天籁八风自转成天籁夜半泠然御八风

关于八风的成语

八面驶风八面来风才高八斗才夸八斗歪八竖八七七八八八方风雨半斤八两八面威风丑八怪

关于八风的词语

土八路才夸八斗七高八低八_同轨丑八怪八面来风才高八斗八面威风八面驶风半斤八两

关于八风的造句

1、打定主意任他百般花巧千种计谋，自己都要八风不动的齐青衣，果然贯彻了这一信念，任张蛮鱼如何巧言如簧，就是一副我不开心，我不理你的脸色。

2、龙眼望木耳闻鹳嘴问佛手切，合称四诊;六神丸八风散百花膏万灵丹，分理全身。

3、不通此者，虽目数千羊之群，耳分八风之调，足蹀阳阿之舞，而手会绿水之趋，智终天地，明照日月，辩解连环，泽润玉石，犹无益于治天下也。

4、任他支离狂悖，任他颠倒颇僻，我自八风不动。我自心如磐石。-烽火戏诸侯。烽火戏诸侯。

5、送你一副顺风耳，祝你“耳听八风”，送你一副招财耳，祝你“耳大财宽”，送你一副福气耳，祝你“耳聪目明”，送你一副官运耳，祝你前程以“迅雷不及掩耳之势”往上升！爱耳日祝你快。

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八风是什么？

偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。

东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，禅师对他说：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁打过江？”东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。

佛家所谓的“八风”是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事。顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。

扩展资料

故事选自《东坡志林》

有一天，苏东坡灵感来了，写了一首五言诗偈：

稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。

他自感得意，认为这首颇具修持工夫的创作，如果让佛印禅师看到，一定会加精、给红脸，就赶紧派书僮过江，专程送给佛印禅师去欣赏印证。谁知佛印看后，一笑，略一沉吟，只批了两个字，便交给书僮原封带回。

苏东坡在期待中接回“佳音”，以为禅师会赞叹一番，急忙打开一看，只见上写“放屁”两个字。

苏东坡受不住这一着，随即备船过江，亲自到金山寺去找佛印禅师兴师问罪。直奔金山寺，却见禅堂禁闭，门上贴一张纸条，写的是“八风吹不动，一屁打过江”。 苏东坡到此才恍然大悟，惭愧不已！

参考资料：百度百科-八风不动

八风意思指什么？

“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪，具体见楼上解释，我只说其背景和下句意义。

宋朝苏轼在江北瓜洲地方任职，和江南金山寺只隔着一条江，他和金山寺的主持佛印禅师经常谈禅论道。

有一天，苏轼觉得自己修禅大有进步，立即提笔赋诗一首，派遣书童送给佛印禅师看，诗云：

嵇首天中天，毫光照大千

八风吹不动，端坐紫金莲

（注：“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。）

禅师看了诗，保持卢笔批了两个字，就叫书童带回去。

苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面只有两个字：放屁。

苏轼气坏了，乘船过江找禅师理论。

没想到佛印禅师早站在江边等待了。

苏轼气呼呼地说：“禅师！我一直拿你当好朋友。我激鼎馆刮弋钙龟水骇惊的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”

禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”

苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

禅师哈哈大笑：“哦！你不是说自己‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁打过江’了呢？”

苏东坡惭愧不已。

所谓八风，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，大概意思就是说一个人，无论顺境也好，逆境也好，别人称赞他也好，诽谤他也好，他都能安然不动，泰然处之

。

黄帝内经中八风是指"八节之风"还是"八方之风"?

从中医黄帝内经角度说八风。

《黄帝内经·灵枢经》，即《灵枢·九宫八风》第七十七篇中有具体说到哪八种风。九宫，指四方、四隅、九个方位；八风，指八方之风。“八风”分别是：

1.大弱风南风离火宫，热盛则风至必微，故称大弱风。其在人以火脏应之，内应心，外在脉。

2.谋风西南方坤土宫之风，阴气方生，阳气尤盛，阴阳去就，若有所议，故称谋风，其在人一土脏应之。

3.刚风西方兑金宫之风，金气刚劲故称刚风，其在人以金脏应之。

4.折风西北方乾金宫之风，金主折伤，故称折风。

5.大刚风北方坎水宫之风，气寒则风烈，故称大刚风，其在人以水脏应之。

6.凶风东北方艮土宫之风，阴气未退，阳气未盛，故称凶风。

7.婴儿风东方震木宫之风，东应春，万物始生，故称婴儿风，其在人以木脏应之。

8.弱风东南巽木宫之风，气暖而风柔，故称弱风，东南湿盛，湿气侮土，故其在人内伤于胃腑，外主肌肉身重。

八风吹不动是哪“八风”？

八风吹不动八风：指生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，能影响人的情绪，所以形容为风。1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。 2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。 3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。 4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。 5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。 6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。 7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你迫。 8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。 八风也作四顺四逆，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。当我们愚到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！ 人若是为"称誉"而陶醉，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为"讥毁"而动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为"利乐"而所迷，人的尊严就会被利乐所葬送；人若是为"衰苦"而折服，人就会为被衰苦所。