放之任之下一句

放之任之下一句是听之任之。放之任之，听之任之的意思是听任它发展而不加过问，放纵且盲目地信任它。听之任之是成语，意思是任凭事物存在发展而不去过问，在句子中作谓语、宾语、定语，用于人或事物。近义词有自然而然、放任自流、何去何从、听其自流、任其自然、自生自灭、听天由命、听其自然；反义词有何去何从、因势利导。例句：对他的玩忽职守我们不能听之任之，放之信之；我们不能对此事听之任之；施工质量太重要了，这是不能听之任之，放之信之的。

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头头是道 可歌可泣 说长道短 头重脚轻 能者为师 放之任之 相依为命 隔岸观火 明察秋毫 里应外合

一头可听，一头可说，相隔千里，字字分明。

谜底是手机、电话

“听之任之”的下一句是什么?

“听之任之”出自《反对自由主义》其中的一句，"见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。"。

“听之任之”没有下一句。

【拼音】:tīng zhī rèn zhī 

【释义】:任凭事物存在发展而不去过问。

【造句】：

我们不能对此事听之任之。

她情绪低落，一切都听之任之。

可是这种事情我却不能听之任之。

但是，过不多久，她又会听之任之。

他的优点那么突出因此人们只好听之任之。

对于损害群众利益的事情，我们不能听之任之。

在均势变得不利于我们时，我们不会听之任之。

过不多久，她又会听之任之，又动身进入乡村，阴郁而又富有魅力的乡村。

在这个问题上一直听之任之，毫无头绪。

他们要积极地去做事而不是对周围的事听之任之。

听之任之的话，事情一般不会向好的方向发展。

听之任之的下一句是什么?

顺其自然

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听之任之放之信之什么意思 听之任之放之信之的含义

1、“听之任之，放之信之”的意思是听任它发展而不加过问，放纵且盲目的信任它。出自《反对自由主义》。

2、该词的用法：可以作谓语、宾语、定语；用于人或事物。

3、例句：对他的玩忽职守我们不能听之任之放之信之。我们不能对此事听之任之。施工质量太重要了，这是不能听之任之放之信之的。

放之任之什么意思

放之任之意思是任凭事物存在发展而不去过问。出自《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”列举了自由主义的11种表现。文章剖析了自由主义的危害、来源以及自由主义者的思想方法。号召党员要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。这篇文章，对于纠正党员思想上的不正之风，起了很大的作用。

针对于战争年代，但也同时适用于现在。在社会稳定，经济繁荣，社会建设空前发展的今天，很多和党员面临着更多这样或者那样的的利益的，更容易形成自由主义思想，行各种自由主义的行为。为使、党员洁身自好，严于自律，严防自由主义倾向，这篇文章的思想就显得尤为重要。

放之任之是什么意思? 这就是放弃某种事情的意思吗？

就是放手不管，任其自由发展。

放任自流下一句

放任自流没有下一句，放任自流是一个成语。

放任自流，汉语成语，拼音是fànɡ rèn zì liú，意思是听凭自然的发展，不加领导或过问，出自 《淮南子·修务训》。

出处：《淮南子·修务训》：“夫地势水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”

近义词：听之任之、任其所为。

反义词：防微杜渐、防患未然。

成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

反义词

防微杜渐（拼音：fáng wēi dù jiàn）是一个成语，最早出自于晋·韦謏《启谏冉闵》。

防微杜渐指在错误、或坏事刚露出苗头的时候就加以制止，不使其发展。在句中一般作谓语、定语、宾语。

出处：晋·韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。” 后世据此典故引申出成语“防微杜渐”。

例句：

宋·范仲淹《上相府书》：“今天下久平，修理政教，制作礼乐，以防微杜渐者道也。” 

明·陆采《怀香记》：“自家不能防微杜渐，却怨谁来？”

谁敢任之的下一句谁敢任之的下一句是什么

谁敢任之的下一句：且人有君而弑之。

谁敢任之的下一句：且人有君而弑之。诗词名称：《晏子不死君难》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。

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一、《晏子不死君难》的全文点此查看《晏子不死君难》的详细内容

崔武子见棠姜而美之，遂取之。

而公通焉。崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。其人曰：

“死乎？”曰：

“独吾君也乎哉，吾死也？

”曰：“行乎？

”曰：“吾罪也乎哉，

吾亡也？”曰：

“归乎？”曰：

“君死，安归？

君民者，岂以陵民？

社稷是主。臣君者，

岂为其口实？社稷是养。

故君为社稷死，则死之；

为社稷亡，则亡之。

若为己死，而为己亡，

非其私_，谁敢任之？

且人有君而弑之，吾焉得死之？

而焉得亡之？将庸何归？

”门启而入，枕尸股而哭。

兴，三踊而出。

人谓崔子：“必杀之。

”崔子曰：“民之望也，

舍之得民。

二、注解

崔武子：齐卿，即崔杼。

棠姜：棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。

取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。齐庄公。

通：私通。

弑：臣杀君、子杀父为弑。

晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。

其人：晏子左右的家臣。

君民者：做君主的人。

实：指俸禄。亲近。

庸何：即“何”，哪里。

兴：起立。

三踊：跳跃了三下，表示哀痛。

望：为人所敬仰。

舍：释放，宽大处理。

三、左丘明其他诗词

《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。四、译文

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。

晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私_，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

晏子站在崔家的门外。晏子左右的家臣说：“（你打算）死吗？”（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”说：“走（离开齐国）吗？”（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”说：“回家吗？”（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？我将回什么地方啊？”（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”

相同朝代的诗歌

《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。

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放之认之什么意思？

放之任之的意思是放手让他自由，不闻

抛之任之是什么意思？

意思是: 抛弃了一个人任他怎么发展吧，不管他了，形容对一个人很失望。