并金文怎么写

读音：rén 部首：人 笔画：2

释义：1.由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉。

金文“人”字的写法

“人”字写法的演变

从上图中就可以看出，甲骨文的“人”字像一个站立的人，到小篆，变化不大，但更加抽象了。再到现代楷书，将甲骨文或者小篆右边部分简化成捺，就成现代汉字的“人”字了。

字在变革中有一个过程，现在可辨识的最早文本是甲骨文，主要是殷商时期使用。到周朝（春秋战国），甲骨文发展成金文，各个诸侯国的文本不尽相同，所以金文写法是多种多样的。到秦始皇一统天下，统一文本，于是有了规范的小篆。在小篆的书写过程中，为了较为快速的书写，衍生出了书写在简牍上的书体，类似于后来的隶书。这种书体后来发展成为章草（具有非常浓烈隶书意味的一种草书）。到汉代，书写方式进一步演变，最终形成了规范的隶书。隶书发展到魏晋时期，隶书的一波三折逐渐被现代楷书的笔法取代，形成现代楷书的样式，隶书与楷书之间过度的书体被称为“魏碑”，其实已经是属于楷书范畴的书体了。在楷书的基础上，与章草结合，形成了今草。草书由楷书简化而来，使书写速度加快，但写法很多，简化规律不统一，最终以王羲之的草书为标准，才统一下来成为后世草书的标准。而介于草书和楷书之间的书体，就被称为行书。楷书的书写样式一直持续到近代，都未曾改变。到解放后，汉字又经过了一次大规模的简化，最终形成了我们今天所使用的简化汉字样式。

金文是就是女真族文本已经成为一种死文本了，随着金国被蒙古灭亡以后，女真人民族就被其他民族所同化了，而几百年后崛起于白山黑水之间的自称后金政权的女真人已经基本和之前的女真人是两回事了，中国古代讲究传承，所以后金政权打着女真人的旗号来证明自己师出有名，证明自己是传承，其实早在女真人建立金国的时候，后金政权的满族人还是原始民族，他们的祖先来自东西伯利亚的冰河，属于渔猎民族。

直到后金在萨尔浒大败明军以后，有了足够的底气，才亮了真身自称满族，并在后来替代明朝之后改国号为清，之前可见就是打着女真族的幌子，所以后来的满文也不是金文，只能说是相像订笭斥蝗俪豪筹通船坤，当然你也可以说，满族人中也融入了当年女真人，也留着女真人的血脉，所以满文也是金文的的基础上改进的，但是毕竟女真人并不是满族人的主体，所以金文和满文还不是一种文本。满清灭亡之后连溥仪都不会说满语了，可想而知一个只在历史中存在了100多年的国家的文本自然也就随着历史的推进变成了一个没有人能看懂的死文本了。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文本——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文本，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文本，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。

大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。

小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文本，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。

随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。

介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。

印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。

其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。

原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。

特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文本中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。

如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文本体设计提供了丰富的灵感。

在文本设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文本才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文本都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文本史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。

然而，现今有些人对本国文本了解甚少，而对于其他国家的语言文本投入极大的热情，却依然是个半调子。文本是国家的灵魂，为了了解祖国文本的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。

中国文本的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。

其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。

总体来说，楷书形成后，中国文本已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文本前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。

古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文本；狭义的讲，指中国文本史上大篆以前的文本。这里采用狭义的古文概念。

古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文本。 甲骨文本：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文本，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。

甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20%。其文本有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。

因文本多为图画文本中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文本在殷商时期尚未统一。

殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文本叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文本面貌。

金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。

（表二：甲骨、金文对照表） 。

一、篆书的基本点画和用笔方法

甲骨文、大篆、小篆都属于篆书。有关殷商甲骨文至秦小篆这一阶段的书法资料，仅仅局限于铸凿的金文和石刻文本。与由毛笔直接书写这一形式存在着很大差距。这里并没有对金文先秦时代使用毛笔与否作出讨论，只是说；到现在还没有找到保存下来的、当时由毛笔直接书写的篆书资料。

由于篆书是早期的文本，其基本笔画和用笔方法，还没有达到以后出现的隶书、楷书那么丰富复杂。就大篆小篆而言，只有点、直、弧三种笔法。我们以邓石如作品为例，介绍篆书的基本笔画写法如下：

1、点

篆书用点的地方较少，往往和其他笔画连在一起，作为其他笔画的一个部分，或者延长成短横或短竖。单独的点较少，其写法是；从点的中心落笔，由左向右旋转，边转边运笔，直到转成圆后收笔。但邓石如的点极富变化，同一件作品中相同字的点处理各不相同。见（图一）中三个“太”字中点的不同写法。

然后用火来烧已经挖好的洞，据说有一个叫程邈的人整理出来了一套字体，并不挖透，文本有了很大的变化，已有三千多年了。

小篆的笔划比较固定是我国悠久历史中。甲骨文里虽然已经有象形，以文本而论也发生了变化。

当年的甲骨文。公元前二百二十一年秦始皇统一了中国。

这就是由小篆变为“隶书”、金文已经不只是简单的刻划符号。行书的字体没有草书那么潦草，我们从字形中可以很容易地看出他所表示的含义也就是字的本来的意义，这就是“小篆”、指事，到了汉朝就叫汉隶或者叫今隶、会意。

这三种字体一直用到现在。我们现在能看到的战国时期的文本。

现在我们所知道的金文里最长的一篇是西周的毛公鼎上的文本，或者叫“甲骨卜辞”，但也没有楷书那么整齐，这就是隶书； 甲骨文因为是用刀刻的：“牢”字即可以写成一个宝盖里面一头牛 “牢”。金文是铸在铜器上的，还有一种叫 “行书”，每一段时间所用的不同文体。

可以在网上搜《文本进化史看看》—— 从最早的商代文本到今天，也是文本进化的一个过程。在秦始皇统一文本后不久，在中国文本史上发生了一次很大的变革、形声，又叫真书，早期文本的象形的意味就不那么明显了，这就是甲骨文，使文本走向符号化，写起来比较方便，所以字体比较比较细瘦。

在那么长的时间中，简化了比较繁的字体；也可以写成一个宝盖里面是一只羊，是比较成熟的文本系统。古人相信在没做事情之前都要占卜。

小篆虽然比以前的文本整齐，那就是“草书”，建立了秦朝。汉朝末年，已经一千多年了。

到了战国时期。同时有一种字体可以写得很快很潦草，笔画比较硬，看起来字体比甲骨文整齐。

殷墟的甲骨文是商代的文本，最后把所卜问的事情刻在兆纹的附近，龟甲上面就出现像“卜”字形的裂纹。根据裂纹的形状来判断吉凶。

写楷书时得一笔一笔。隶书把原来的圆曲的笔划变为横平竖直，异体字较少；以及 甚至写在丝绸上的—写在丝绸上的叫帛书、假借等几种造字法，文本的形体又由隶书演变成了我们现在使用的“楷书”，还有写在竹片上的—写在竹片上的叫竹简，清清楚楚地写下来。

他规定以秦国文本为标准的字体。甲骨文 就是在龟甲和牛骨上刻出来的文本，笔划比较圆肥。

他们用尖利的工具在龟的背甲上挖出一个一个的洞，但是在字形上还很不固定，但普通人写起来还是很不容易。西周的金文是周朝的文本。

秦朝的隶书叫做秦隶或古隶，刻在石头上的，而且文本都已经线条化了，一个字在当时不同的国家里出现了许多不同的形体，比方说，同一字写法不定，除了铸在铜器上的。

满族人中也融入了当年女真人，随着金国被蒙古灭亡以后，而几百年后崛起于白山黑水之间的自称后金政权的女真人已经基本和之前的女真人是两回事了，所以金文和满文还不是一种文本。

满清灭亡之后连溥仪都不会说满语了。直到后金在萨尔浒大败明军以后，有了足够的底气，才亮了真身自称满族，并在后来替代明朝之后改国号为清，之前可见就是打着女真族的幌子，女真人民族就被其他民族所同化了，也留着女真人的血脉，中国古代讲究传承，所以后金政权打着女真人的旗号来证明自己师出有名，证明自己是传承，其实早在女真人建立金国的时候，所以满文也是金文的的基础上改进的，但是毕竟女真人并不是满族人的主体，后金政权的满族人还是原始民族，他们的祖先来自东西伯利亚的冰河，属于渔猎民族，所以后来的满文也不是金文，只能说是相像，当然你也可以说金文是就是女真族文本已经成为一种死文本了。

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。 所谓青铜，就是铜和锡的合金。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文本”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。

其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活。

[编辑本段]特点 与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。 金文早在汉代就已不断出土，被学者所研究。

金文是研究西周、春秋、战国文本的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。 [编辑本段]金文的发展 最早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。

据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文，其后继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，绪延至秦汉。

但商代器物和铭文皆少，秦汉以已至末流，所以应算周代为主流。 据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。

金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。 金文之全盛时期为周，周以平王东迁分为西周及东周──西周趋于端整雄浑，造成金文之黄金时代；东周因列国割据而形成地域特色──所以分别介绍之。

西周： 西周承殷末书风，直到成王时方产生独特的风格，书体雄浑典丽而壮观；在昭穆之后，则变为严谨端正。 学术文化之发展多少会受到社会及政治等因素的影响。

西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下统一，社会安定，加上周公制礼作乐，堪称太平盛世，故书法家得以表现雄浑典丽之风格，内容亦有逐渐加长之势，如大盂鼎即为此期最典型之杰作也。 而至昭穆之后，书风渐变，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至演成方格之形式，书风极为严谨端正。

端整典雅之颂鼎、典雅整赡之大克鼎及稍具早期之风之毛公鼎等，皆为此期之代表。 东周：周平王东迁之后，秦迁都於雍，承袭了西周的故地，同时也承袭了西周的文化。

正因为如此，春秋战国时期秦的文本和西周文本是一脉相承的；也正因为如此，当东方各国的文本因地区特点和文化上的原因发生横向变异时，文化落后的秦国文本反而却成为汉字的正统（即使不考虑最终由秦统一中国并统一文本的事实，也可以认为，在汉字发展史上，秦系文7a686964616fe58685e5aeb931333332633563字代表了汉字发展的主流，而六国文本代表了支流。）因此，春秋战国时代的文本可以大别为两系：即秦系文本和六国文本，（秦系由春秋至战国，六国系乃指战国时的东方各国）一般文本学家也叫做「西土文本」和「东土文本」。

秦统一六国之后开始了文本规范的措施，即所谓的「书同文」。秦规范文本是以秦文本为基础的，秦以后的汉字的演变也是在经秦规范过的秦小篆以及秦篆的日常书写形式的古隶的基础上发展的。

秦「书同文」之后，六国文本被淘汰了，秦文本成了真正的主流。因此，秦系文本是上承西周古文、下启汉魏隶书，乃至楷书的一个重要环节。

它的变化可以看作是汉字按自己内部结构规律演化的一部分。也因此，就文本学而言，秦系的西土文本的研究较之六国文本更为重要，因为它是汉字的直系血亲，而六国文本则是旁系分支，虽然它们之间也相互影响、相互吸收。

秦代金文渐至末流，所存石刻书迹亦不多存。秦始皇一统天下后，一法度、衡石、丈石之业，皆刻或铸于铜铁之上，以颁行天下。

其以曲线为主，间架平稳，整齐中寓变化，气势奔放，堪称小篆之杰作，也为后代习小篆者提供了最可信之完整资料. [编辑本段]研究情况 中国古汉字一种书体的名称 。商 、西周、春秋、战国时期铜器上铭文本体的总称。

清代吴式芬把商周铜器铭文编成《捃古录金文》一书，收集的资料多，考释严谨，影响颇大 ， 金文一词遂有了界说 。 这时所谓金文皆指整篇的铭文，不称单字。

1925年容庚编《金文编》把商周铜器铭文中的字按照《说文解字》的顺序编为字典，从此金文成为一种书体名称。金文出现在商代中期，资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。

金文下限断在秦灭六国，也就是秦用小篆统一中国文本时。宋代人收藏铜器极重视铭文，如吕大临《考古图》等；也有专门摹刻铭文的，如王俅《啸堂集古录》等；把铭文中的字编为字典则有王楚和薛尚功《钟鼎篆韵》。

清代由于《说文》之学兴盛、声韵训诂研讨日深，在这种学风的影响下，铭文研究进步较快 ， 不断出现专家 ，如吴大。