古代的王怎么写
古代的王字的写法有很多种，随着书法的演变产生了很多种写法，大概如下： 字源解说：甲骨文中“王”与“士”同源，后分化。
“士”的金文本形与“王”的甲骨文本形一致。王，甲骨文本形像带手柄的宽刃巨斧。
有的甲骨文在战斧（士）的基础上加一横指事符号，表示“王”是超级的“士”。造字本义：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。
金文承续甲骨文本形。有的金文将斧形的简化成，淡去了斧形。
篆文承续金文本形。篆文的“玉” 与篆文的“王”字形相似，区别在于：“玉” 的三横疏密均匀，而“王”的三横上密下疏。
在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”*；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”*； 使用特大战斧的将帅叫“王”。竹制武器叫“不”*； 带刃的木制武器叫“帝”* ；文治天下的叫“君”* ；头戴金冠之王叫“皇”* 。
附 文言版《说文解字》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。
三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”
凡王之属皆从王。李阳冰曰：“中画近上。
王者，则天之义。” 附 白话版《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。
董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”
孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用王”作边旁。
李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”
2. 王字怎么写好看王字好看的写法：
【汉字】：王
【拼音】：wáng、wàng
【部首】：王
【部外笔画】：0
【总笔画】：4
【五笔86】：gggg
【五笔98】：gggg
【解释】：
[wáng] 1. 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：~国。~法。公子~孙。~朝（cháo ）。
2. 中国古代皇帝以下的最高爵位：~公。~侯。
3. 一族或一类中的首领：山大~。蜂~。~牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
4. 大：~父（祖父）。~母（祖母）。
5. 姓。
[wàng] 古代指统治者谓以仁义取得天下：~天下。~此大邦。
3. 王的笔顺怎么写的王的笔顺：横、横、竖、横
王
wáng
古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（cháo ）。
中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。
一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
大：王父（祖父）。王母（祖母）。
姓。
王
wàng
古代指统治者谓以仁义取得天下：王天下。王此大邦。
笔画数：4;
部首：王；
笔顺编号：1121
4. 王的笔顺怎么写呀“王”字笔顺为一一丨一（横横竖横）
详情见上图所示。
王
拼音：wáng或wàng 笔划：4 部首：王 五笔：gggg
【基本释义】
一、读作[wáng]时
1. 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：~国。~法。公子~孙。~朝（cháo ）。
2. 中国古代皇帝以下的最高爵位：~公。~侯。
3. 一族或一类中的首领：山大~。蜂~。~牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
4. 大：~父（祖父）。~母（祖母）。
5. 姓。
二、读作[wàng]时
1.古代指统治者谓以仁义取得天下：~天下。~此大邦。
【古语用法】
溥天之下，莫非王土。——《诗·小雅·北土》
厉王虐，国人谤王。——《国语·周语上》
王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。”——《说文》
王，天子也。——《释名》
王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。 秦有天下，遂自尊为皇帝。 汉有天下，因 秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣。——《六书故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰，不制其侯王。——柳宗元《封建论》
以王命聚之。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
【英文翻译】
king,ruler,royal,surname
5. 王字一共有几种写法传统书法是：篆隶楷行草五种：
篆
隶
楷
行
草
五种书体：
篆书
篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文本，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文本，它们保存着古代象形文本的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文本，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
隶书
隶书，亦称汉隶[1] ，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。
楷书
楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。
行书
行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
草书
草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
