吃饭用文言文怎么说 - 文言文中对于吃饭怎么说
文言文中对于“吃饭”是”用膳“。
注音：yòng shàn 释义：古语，吃饭的意思。 出处：《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。”
释义：二人用饮食完毕，洗干净脸漱口，茶房回说，马车已在门口等候。 在中国，用膳这个词语一般是皇家贵族使用，比如皇帝常说：“刚用完膳”。
这里以清朝为例。 清代管理皇帝膳食的机构有内务府下属的御膳房、御茶房、内饽饽房、酒醋房、菜库等。
其中仅御膳房就有正副尚膳、正副庖长以下370余人及太监数十人。宫中膳食有份例规定。
皇帝每日份例为：盘肉二十二斤，菜肉十五斤，猪油一斤，羊两只，鸡五只，鸭三只，时令蔬菜十九斤，各种萝卜六十个，苤蓝、干闭瓮菜各五个，葱六斤。调料玉泉酒四两、酱及清酱各三斤、醋二斤。
扩展资料： 吃饭的汉语词典解释： （1） [eat;have a meal]∶进食。 我们今晚在哪儿吃饭。
（2） [make a living]∶维持生活。 靠打猎吃饭。
亦作“吃饭”。泛指生活或生存。
清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 苏州 薛皆三 进士有句云：‘人生只有修行好，天下无如吃饭难。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“各人吃饭问题的背后，都有世界经济现象映着。”
** 《反对党八股》：“**不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。” 参考资料来源：百度百科-用膳。
2.吃用古文怎么说古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。
食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。
啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。
飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。
扩展资料：
“食”出自《礼记·檀弓下》：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
白话释义：
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。
有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
“啖”出自宋代诗人苏轼的《惠州一绝》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
白话译文：
罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
“飨”出自《淮南子·说山》：先祭而后飨。
参考资料：搜狗百科-嗟来之食
参考资料：搜狗百科-惠州一绝
参考资料：搜狗百科-飨
