篆书德怎么写

德字的小篆写法如下：德，汉字，古同“徳”。

本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文本，创制了统一文本的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。

但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书。

小篆：新

新 xīn〈动〉形声。从斤，从木，辛声。据甲骨文，左边是木，右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义：用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字。

砍伐树木。“新，取木也”《说文》

小篆 xiǎozhuàn：指笔划较简的篆书。

秦 代通行的一种字体，省改大篆而成。亦称 秦 篆，后世通称篆书。

今尚有《琅邪台刻石》、《泰山刻石》等残石存世。

汉 许慎 《序》：“ 秦始皇帝 初兼天下，丞相 李斯 乃奏同之，罢其不与 秦 文合者。 斯 作《仓颉篇》，中车府令 赵高 作《爰历篇》，太史令 胡毋敬 作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”

“德”字的写法，字中少一横或多一横，其原因并不简单，它反映了这个字在我国文本书写史中的演变过程。

除甲骨文较难搜索外，“德”字最早的写法，见于周代的青铜器《麦彝》，“双人旁”的半边，只写个“四”字，上无“十”下无“一”无“心”。而在周代的《散氏盘》中，其写法已与后代的写法相近，但“德”字中间无一横。

这种写法从先秦至汉魏六朝至隋至唐初，在大篆、小篆、竹简、帛书以及汉隶、魏碑中，“德”字中间无一横的写法都一贯未变。唐高祖李渊在未做皇帝时，曾写过一篇《为男世民祈疾疏》，其中“合家大小福德”的“德”字中间即无一横。

此碑文拓片现收入《中国书法史国录》中。从历代经典书法碑帖中，可以发现，楷书偶有横画，行书几乎见不到有横，而颜真卿的几乎每个字都加了横。

“德”字中间多写一横，在唐代中期始见。唐代大书法家李阳冰，是李白的族叔，开元天宝年间人。

李白曾赠诗“落笔洒篆文，崩云使人惊。”他始学李斯《峄山碑》，书家评论他：“承玉筋笔法，然在体势上变其法。”

他学秦小篆变势又变体，在他书写的篆书《千字文》中，“德建名立”的“德”字，在字中间添写了一横。这是“德”字有一横的始见。

几乎与其同时，书法家史惟则在《荐福寺大戒德律师碑额》中，“德”字也加了一横。“德”字之中无一横的写法，沿至清初，事情来了一次出人意料的颠覆。

康熙49年（1710年），下旨编《康熙字典》，谕曰：“勒为成书，垂世永久”。康熙55年（1716年）书成，大学士、陈邦彦在序中写道：“官府吏民，亦有所遵守焉。”

在《康熙字典》中，收入的德字，赫然是有一横的“德”字。这样的结果是，清以前，无一横的“德”字是通用的规范字，有一横的“德”字是书家偶一为之的异体字，《康熙字典》问世后，这种情况就倒了过来。

清代在典籍文书中必须使用有一横的“德”字，民间亦通用成例。但对书法家的书写则并不限制，如《篆书字典》中收入了清代邓石如的两个篆书“德”字，一字有一横，一字无一横。

《中国书法史图录》收入成亲王永瑆的一幅格言，在：“以道德为广宅”一句中之“德”字即无一横。纪老师文中的乾秀才写无一横之“德”没错，但“同治年间也有一字多写”却有待商榷。

我认为“德”字在有清一代，可写无一横的“德”字只限于书法家。须知《康熙字典》中的规范字，在清代是不可随便逾越的~。

全聚德的创始人杨全仁开了全聚德烤鸭小铺后，请当时的一位叫钱子龙的秀才题写匾额。

这一匾额几经风雨，跨了几个朝代，一挂就是130多年。可是不知您是否注意到：全聚德牌匾上的“德”字少了一横。

这是为什么？请大家猜猜。 有人猜：当时杨老板把钱子龙请来，两人对饮开怀，杨全仁得知钱子龙书法写得非常好，于是马上拿出纸墨笔砚，请钱秀才题个字。

由于钱秀才多喝了两杯，精神有些恍惚，一不留心，“德”字忘写了一横。 还有人说：当时，杨全仁创业时，一共雇了13个伙计，加上自己一共14个人。

为了让大家安心干活，同心协力，所以让钱秀才少写一横，表示大家心上不能横一把刀。听到这儿，也许您会反问：那加上一横，不是更表示一心一意呢？ 这些当然都是猜测和传说。

真正的原因是什么呢？原来早在一千多年前，“德”就像多音字一样，它是多写字，有两种写法，可以有一横，也可以没有横。这一点，我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证。

比如，现立于北京国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书《大学碑》中的“德”字就没有一横；又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”字，有的带一横，有的不带一横。这说明，在过去“德”字的两种写法都是正确的。

为了保持全聚德牌匾的历史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一横。以上分析可以得出这样的结论：在过去“德”字有两种写法，可以有横，也可以没有横，两种写法都是正确的。

全聚德为了保持其牌匾的历史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一横。 「德」从「彳」，即「行」之意，既是要实践才能体会，才能得到。

右边从「十目一心」。我们可以明白，「德」就是要我们一心一意顺道而行，不偏不倚走人生该行的道路。

又提示我们，凡起心动念、言语造作，皆在「十目所视、十手所指」的警示中，随时警策自己要谨慎地沿正道而行，方可朝向优质的人生境界。 关于德字心上为什么少写一笔一这种写法是谦逊的表示所有宣德、正德年间的官方器物上面款识中的款字，有[德]字样的楷书、篆书，德字心上均无一横。

这种写法是谦逊的表示！ 古人在字的写法、用法及含义上，是非常讲究的。而德字笔画的多少，便有崇拜、恭敬，反之就有亵渎、辱骂等意义。

德字他人多写几笔，有德高、大德、颂德等敬意。而他人少写几笔，有缺德、少德、不恭不敬等亵渎、辱骂的意思。

自己用或代表自己，少写则谦虚、谦逊。 在佛教中信佛的人更是如此，比如：总不会把自己说的如何高深，修行的如何圆满，总会给自己留有一定的空间和余地。

即便是德行好、德望高也得由他人口中说出，而自己总是谦虚、谦逊一点为上。 所以说，德字代表自己而少写则谦虚、谦逊。

就有这样的含义。