氏字草书怎么写 - 氏字有哪些写法
正书：也叫“楷书”、“真书”。
其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。
楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。 草书：为书写便捷而产生的一种字体。
始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。
汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。
隶书：也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。
就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文本与书法的一大变革。
篆书：是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文，六国文本，它们保存着古代象形文本的明显特点。
大篆也称“秦篆”，是秦国的通用文本，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文本发展史上，它是大篆有隶、楷之间的过渡。
行书：介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。
草法多于楷法的叫“行草“。行书始于汉未。
参考资料：总之有多少种书法就有多少种写法。
2.况字草书怎么写草书写法：
起源于周代，以封地名为氏。在周朝初年，舜（黄帝的第八代子孙）的后人虞公烈被封于况地（今山东省境内），他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏，称为况氏。后来改为况，称况氏。这是况姓的主要起源，真正的得姓始祖。
况姓在中国分布较广，湖北、江西、四川、重庆等省市都有分布，该姓氏历史悠久，名人也较多， 明朝况钟，开国将军况玉纯，况开田等。
3.颜泽术字草书怎么写颜泽术
颜姓，中国姓氏之一。源出基本有三：出自曹姓（这一支主要奉曹夷父及其后人颜回为始祖）；出自姬姓（这一支主要奉周公旦、伯禽父子为始祖）；他族改姓而来。颜姓名人包括：
颜渊：周朝时代，鲁人，孔子七十二门生之首，被尊称为“复圣”。
颜延之：晋朝文学家。
颜之推：南北朝时期思想家，著有《颜氏家训》。
颜师古：唐代经学家、历史学家。
颜杲卿：唐代军事家，忠烈之士。
颜真卿：唐代书法家。
颜元：清初儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。
颜世镛：复圣颜子（颜回）第七十七代长孙。复圣颜子奉祀官（简任官）。颜德明等。
4.草书贺字怎么写贺字草书写法如下：
贺（hè）是汉语汉字，其意为：庆祝，祝颂，祝贺，贺喜。贺词。贺电。贺礼或姓。
贺姓，分会稽贺氏，河南贺氏和其它少数民族贺氏。会稽贺氏来源有二：一是源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。《会稽先贤传》记载，唐中期以前官谱所载，不少贺氏家谱如北宋词人贺铸家谱也如此记载；二是源于姜姓，为齐相国庆封之后。
5.谁字的草书怎么写“谁”字的草书写法如下：
基本字义：
一、读音：shéi
1、用作代词，意思是：什么人，表疑问。
2、用作代词、意思是：任何人。表断定的口气。
3、用作副词、意思是：难道。
二、读音：shuí
1、“谁”shéi的又音。
2、用作名词，意思是：姓。
组词：
谁家、谁边、谁人、谁个、谁谁、谁料、谁何、谁某、谁子、谁氏、谁们、谁行、谁肯、谁寻
扩展资料
字形演变
文言版《说文解字》：谁，何也。从言，隹声。
白话版《说文解字》：谁，盘问。字形采用“言”作边旁，采用“隹”作声旁。
词语解释：
1、谁寻 [ shuí xún ]
释义：何处寻求。
2、谁边 [ shéi biān ]
释义：疑问代词。何处；哪里。
3、何谁 [ hé shuí ]
释义：何人，谁人。
4、阿谁 [ ā shuí ]
释义：疑问代词。犹言谁，何人。
5、谁逻 [ shuí luó ]
释义：皇帝警卫。
6.王羲之书法,业字用草书怎么写啊千字文王羲之学习草书的蓝本，最可靠的是索靖的《七月廿六日帖》。此帖由王羲之的叔父所赠。
王羲之章草传世作品甚少，较为可靠的是《豹奴帖》。他的章草，写得非常精美，令人叹服。 王羲之在草书方面的建树，并不是旧体的章草，而是新兴的今草。后人肯定的、崇拜的，就是他增损古法、裁成一体、变古制今的今草。 王羲之的今草书，是在扬弃张芝章草书的过程中生成的。与张芝的章草相比，王羲之的今草使转灵动，点画放纵，笔势流畅遒逸。虽然王羲之笔势的连属飞移多体现在一字之内，但其所呈现的，是神采上的贯通，而非形式上的连属，即是唐太宗所谓的‘状若断而还连’。这样，章草书体字字独立的形态与今草书体流畅纵逸的笔势，这看似不协调的两端，在王羲之的今草书中得到了融汇贯通，别出新貌。 王羲之的今草书，在用笔和结构的变化上，都达到了极致。用笔以方折为主，斩钉截铁，干净简捷，从容不迫。‘一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒’（唐孙过庭《书谱》）。点画的‘形’与‘势’，有偃有仰，有正有斜，或长或短，或方或圆，近乎绝技，自然天成。
《十七帖》是王羲之今草书的代表作品。《十七帖》是称情疾书的尺牍。尺牍既是一种文体，又是一种形式，是魏晋以来文人书法的主要载体。北齐颜之推说：‘真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”’ （《颜氏家训•杂艺篇》）北宋文学家欧阳修说：‘余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也！所谓法帖者，其事率皆吊哀候病，叙睽离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，灿然在目，使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇观，而想见其为人也！’ （《集古录跋尾》）《十七帖》正是这样一种堪称法帖的尺牍。通篇不假修饰，结构在疾书的情状下随势生发，随机变化。技法与才情，理性与感性，自然地融为一体。
