格鲁吉亚一夫多妻
格鲁吉亚是欧洲少数不允许一夫多妻制的国家之一，其法律规定婚姻只能是一夫一妻制。历史上，格鲁吉亚的贵族和富豪家庭曾存在过一夫多妻的现象，但这在20世纪初被官方禁止。现代格鲁吉亚社会普遍反对一夫多妻制，并崇尚平等的伴侣关系。
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格鲁吉亚是一夫多妻制的。在这里国王拥有着至高无上的来自权利，曾经这里的一个国王最多就用了70位妻子。格鲁吉亚国家主要信奉东正教，少数信奉伊斯兰教。
除了格鲁吉亚是一夫多妻制外，伊朗、伊拉克、塔吉克斯坦、阿富汗、塞内加尔、印度、喀麦隆、史瓦济兰、乌干达来自、坦桑尼亚、南非等国家都是实行一夫多妻制的。
格鲁吉亚婚姻法是一夫多妻制吗？
格鲁吉亚婚姻法是一夫一妻制，不是一夫多妻制。
在格鲁吉亚，婚姻是由双方自愿结成的合法关系，必须经过正式的婚姻仪式和登记。而根据格鲁吉亚的法律规定，婚姻是一夫一妻制，禁止一夫多妻制。这一规定既适用于正式婚姻，也适用于同居伴侣关系。
虽然在格鲁吉亚的历史上曾经出现过一夫多妻制的情况，但是随着现代社会的发展和法律制度的健全，格鲁吉亚已经明确规定一夫一妻制，并禁止一夫多妻制。
格鲁吉亚一夫多妻吗
格鲁吉亚是一夫多妻制的。在这里国王拥有着至高无上的权利，曾经这里的一个国王最多就用了70位妻子。格鲁吉亚国家主要信奉东正教，少数信奉教。
除了格鲁吉亚是一夫多妻制外，伊朗、伊拉克、塔吉克斯坦、阿富汗、塞内加尔、印度、喀麦隆、史瓦济兰、乌干达、坦桑尼亚、南非等国家都是实行一夫多妻制的。
土耳其男人娶几个老婆
土耳其男人能娶4个老婆。
土耳其自古就以多妻之国著称。按照教规，允许一个土耳其男人可以分别娶四房妻子。凯末尔后制定的第一部非宗教性的法典，重新调整了结婚、离婚、继承私有财产等各种关系，不仅废除了一夫多妻制，而且使妇女在所有上述法律问题上，和男人处于平等地位。
凯末尔党人对新的立法曾抱很大希望，然而，在实际上，它在许多方面却成了一纸空文。一夫多妻、男尊女卑现象在社会上继续存在。现在土耳其的婚姻制度是一夫多妻与一夫一妻并存，不过，正式的婚姻登记却只允许男人同他四个妻子中的其中一个去进行登记，这样，一夫多妻的家庭在形式上只是一夫一妻的家庭。
土耳其地理位置
土耳其位于亚洲最西部，横跨欧洲、亚洲两大洲。国土面积78.36万平方公里，其中97%位于亚洲的小亚细亚半岛（又称安纳托利亚半岛）；3%位于欧洲的巴尔干半岛，称为东色雷斯。土耳其三面环海，北为黑海，西为爱琴海和马尔马拉海，南为地中海，海岸线长7200公里。
土耳其与亚、欧8个国家相邻，陆地边境线长2648公里。东有格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、伊朗；东南有伊拉克、叙利亚；西有保加利亚、希腊；北部隔海与罗马尼亚、俄罗斯、乌克兰相望；南部隔海与塞浦路斯相对。
以上内容参考百度百科-土耳其
人类究竟是怎么形成的,第一个人类是谁?
人是猿猴变的,但她就是第一个人类：露西但是,从猿到人变得有思想那关键的一步为什么会出现至今仍是个谜. 具体怎么回事谁可知道! 这就是鸡生蛋,还是蛋生鸡的问题 且不说几百万年以前的事情,就是现在我们人类对自己的身体也有太多太多的不了解.西方有亚当、夏娃之说. 下面只作参考资料：（希望能采纳）谢谢!自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年,在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石.1974年,由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队,在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40％遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架,其生存年代超过300万年,以后被订名为“阿法南猿”.在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸,它提供了早期人类群居的证据,为此有人将之称为人类的“第一家庭”. 90年代,非洲的古人类化石重要发现接连不断.1992年,在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石,最初被命名为“始祖南猿”,经过进一步发掘与研究,更名为“始祖地栖猿”.1996年,来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区,找到了距今250万年的南猿化石.由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点,被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表,被订名为“惊奇南猿”.在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点,则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿,“能人”,以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石.后者最后被订名为“卢道尔夫人”,距今年代为190万年,并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸,1985年曾发现有一具距今250万年的头骨,被命名为“埃塞俄比亚南猿”,他是粗壮型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石,被命名为“湖滨南猿”.令人瞩目的是,它们的下肢骨显示出直立行走的特点,而上肢骨却仍保留着上攀援的特点.这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的.据目前所拥有的化石材料而言,人类的发祥地很可能在非洲,特别是东非地区. 大概在距今200万年至180万年左右,非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲进入亚洲和欧洲. 早在1907年发现的海德堡人,曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型.1994—1996年,在西班牙北部阿塔普卡地区,发现了80多件人类化石,古地磁年代测定为距今78万年以上,被认为是海德堡人的祖先.而在之前的1991年9月,在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方,发现了一具保存完整齿列的下颌骨,形态呈直立人型.以后又发现比较完整的头盖骨化石.据古地磁年代测定为距今180万年,故德玛尼西人被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一,也是迄今欧洲最早的人化石. 以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名,最近又以早期石制品引人注目.在以色列境内有一条约旦河谷,是东非大裂谷的北延部分. 1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址.从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器,据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间.有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一,它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人. 我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料.自50年代在云南开远发现古猿以来,70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石,可分大小两种类型.有些学者认为大型者可谓西瓦猿型,小型者属拉玛猿型.拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时,所以有的学者认为人类远祖已在中国找到,便将小型古猿命名为“中国古猿”,以表达人类起源于中国的美好愿望.然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更,国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属,即禄丰猿属之内.不过也有学者认为,它们只是云南西瓦猿中不同的亚种. 60年代,陕西兰田公主岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的蓝田人和元谋人,他们距今年代超出100万年,后者甚至达到170万年,成为目前已知中国境内最早的人化石.但遗憾的是,元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿,以及年代稍晚的一段胫骨,而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架.虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料,但因材料太少未获得学术界的承认. 1989年在湖北郧县找到2具原始人头骨化石,一开始又将其归于南猿之列,修理后发现乃属直立人型.1980年在安徽和县及1993年在江苏南京也发现了直立人型头骨化石.虽然对于它们的年代说法很多,但均未超出50万年. 自1985年起,在四川巫山县龙骨坡出土了一批早更新世哺乳动物化石,其中包含像人的1枚门齿和一段下颌残块,同时还宣称出土了有人工痕迹的石制品.一开始它们被部分学者鉴定为直立人型,后来国外学者介入,认为与直立人形态差异大,而与非洲的“能人”和“匠人”相近,并进一步测定了其年代为距今180万年以上,甚至超过200万年. 进入90年代,非洲出土大量早期人化石,并且这些化石构成了一个相当完整的演化体系,而亚洲地区出土的化石很难与它相提并论.相较而言,非洲似更有条件作为人类的发祥地.古人类学的研究还表明：能人／卢道尔夫人具有较大的躯体和较重的脑量,故具有较强的体能和较高的智能,不仅已能制造工具,很可能还有较紧密的群体关系.加上新世时期古气候的变化,引起生态环境的变化和哺乳动物的迁移,由此带动了古人类群的迁徙.这些研究成果在90年代后期汇成“走出非洲”的假说.部分学者提出：大概在距今200万年至180万年左右,非洲的“能人”,甚至“匠人”,走出非洲进入亚洲和欧洲.以色列的乌贝蒂亚、格鲁吉亚的德玛尼西、巴基斯坦的伯比山以及我国的“巫山人”诸遗址,均被看作是早期人类迁徙途中的遗迹.以后,非洲的能人／卢道尔夫人演化为匠人,而在亚洲则演化直立人.也有人构想出另一种过程,即非洲早期人类首先迁徙到亚洲,演化为直立人后,又返回到非洲,并迁徙到欧洲.不过“走出非洲”尚有另层意思,即现代类型的智人也是由非洲的智人迁移到各洲去的,时间大约在距今10多万年前,即所谓“夏娃说”. 发现早于200万年前的人类化石固然重要,但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟,更是当务之急. 20世纪80年代,我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时,认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器.能制作石器,岂不是人?故将之订名为“东方人”,并将其生存年代定在距今250万年前.而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨,鉴定为拉玛猿型,认为是人类的祖先,后来宣称在地层中也找到了“石器”,将之更名为“蝴蝶人”,其生存年代定为距今400多万年前,并进而构筑了“开远拉玛猿”——“禄丰拉玛猿”——“蝴蝶拉玛猿”（或“蝴蝶人”）——“东方人”——元谋猿人——昭通人（智人的早期代表）——西畴人、丽江人（智人的晚期代表）等相当完整的系列.鉴于此,有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区.但遗憾的是,早在70年代后期,学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点.后经研究,所谓“蝴蝶人”的“石器”原来是天然石块；而“东方人”的石器,后来被证明是地表上拣来的,而且时代甚晚. 1997年,我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目”,投入了不小力量,但迄今收获甚微.后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器,发现物出自早更新世裂隙堆积中.但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议.此外,光有石器还远远不够,它只是间接证据,关键是找到人化石. 1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器,这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限,并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战.但该标本发现于1990年,事隔9年后才公布于世令人费解.
在乌克兰可以娶几个老婆？
在乌克兰当然也只能娶一个老婆，现在全世界大部分的国家都是采取一夫一妻的制度，除了非洲少数的落后地区以外，娶几个老婆，那是犯有重婚罪，是要负刑事责任的。
乌克兰东西部
乌克兰东西部是俄乌关系错综复杂的深层次原因。乌克兰东西部在历史、民族、宗教、文化和价值观方面存在明显的差别。
第一次世界大战中，沙俄和奥匈帝国崩溃，及至十月前，西乌克兰被划归波兰。1922年签署联盟条约加入苏联的乌克兰实际上使现乌东的顿巴斯地区重新成为一体，建成了乌克兰苏维埃社会主义共和国，并加入苏联。西乌克兰则在二战后加入苏联。1954年苏联领导人赫鲁晓夫为纪念俄乌合并300周年，将克里米亚州从俄罗斯划归乌克兰。
乌克兰东西两大族群的语言、文化和宗教传统迥异。从融合的时间看，东乌克兰与俄融合时间长达300年，西乌克兰不足200年，其中有些地方才70多年。因此，乌克兰东西形成了二元文化结构。
此外，乌克兰东西部经济社会发展水平差异巨大。乌克兰工业中心在东部，工业能源来源于俄罗斯，经济较发达。西部以农业和旅游业为主，与欧洲经济更为紧密，也希望尽快融入欧洲。因此，乌国内“去俄化”融入西方与合并到俄罗斯的两种声音一直并存。
补充
乌克兰做为一个国家，原本是不存在的，完全是列宁等人成功后，为了掌握政权而让渡利益创造的。后来斯大林把部分波兰、罗马尼亚、匈牙利的领土送给乌克兰，赫鲁晓夫又把克里米亚单独划出来，才形成现在的乌克兰。
最严重的错误，苏联允许加盟国无条件退出联盟。
苏联强大的时候，无条件退出联盟就是一句空话，但是80年代后期苏联衰落，退出联盟的权力，便成为地方寡头分割苏联的工具。
普京说这些话的目的，当然不是简单批判苏联，那是没有任何意义的。
他要做的是，在一定程度上否定苏联，然后继承帝俄的法统，让乌克兰、白俄罗斯、格鲁吉亚、哈萨克斯坦等帝俄领土，成为俄罗斯联邦“自古以来”不可分割的一部分。
这个意思，和我国承认清朝是中国王朝，继承蒙疆藏台的法统是一样的。
可以说，普京这个前党员，要恢复的绝对不是称霸世界的红色苏联，而是被苏维埃政权推翻的帝俄。
所以，既然乌克兰要“去化”，那就搞快点，赶紧“改正错误”回到祖国的怀抱吧。
详细介绍下土耳其？
风俗习惯：
1.土耳其虽是教国家,但作息时间与西方无异,除进入清真寺须脱鞋及肃静外,国内气氛非常自由,与其他中东地区国家迥异。
2.土耳其人好客,亦礼貌周到,小礼物颇能增进初识朋友间的友谊。中层阶级以上的土耳其人,大都自认为欧洲人。
3.土耳其英文并不普遍,除观光旅馆、饭店或商店外,洽商公务最好有翻译同行。
4.土耳其人至今仍极崇敬其国父凯末尔将军,不司行号、机关均悬挂有凯末尔的相片。
5．土耳其人在自家门口挂几头大蒜，认为会给他们带来幸福和吉祥。
小费:一流饭店及餐厅的帐单已加算15%的服务费,但习惯上仍支付5%-10%的小费;给机场饭店搬运行李的小费每件约1新里拉;旅馆房间服务员每天给1-2新里拉小费;计程车司机可不给小费。
电源规格: 220伏,50赫兹;插头为二孔圆插头，欧洲标准。
气候、服装:气候方面,地域间有很大差别。高原地带的寒暑之差非常显著,冬天降到零下30℃,相反夏天却超过40℃；人口稠密的爱琴海沿岸,夏天气温会上升,但因北风吹袭,较为舒适,冬天也比较温暖。旅行旺季一般在5-9月月。一般来说,地中海、黑海沿岸为地中海型气候,温和宜人。安纳托利亚高原地区干燥,寒暑差异比较大。在土耳其境内做商务旅行,四季服装皆须携带。
国籍规定：现行土耳其国籍法于1964年生效。其中重要的规定有:
(l)在赋予原始国籍上采取血统主义与出生地主义相结合的原则。第一条规定：“土耳其籍父亲或母亲在土境内或境外所生的子女自出生之日起即为土公民。”第四条规定：“在土出生而不能随父母获得国籍者,自出生之日起即为土公民。”
(2)默认双重国籍,表现在并不笼统规定加入土籍者需脱离外籍和加入外籍者需脱离土籍。但持有双重国籍者如果“在土境外不间断居留七年以上未进行证明其与土保持联系及保留土籍之正式联系”，将丧失土籍。土耳其在德国有200 多万移民,其中多拥有土德双重国籍。
(3)国籍的加入或退出采取自愿申请和机关审批相结合的原则。第二十一条规定：“要求退出土籍或加入外籍者,在土境内应向当地最高行政长官或土境外的领事馆提出申请,由该机关将所需的案宗递交内政部”。
治安状况：士耳其社会稳定,社会治安良好。但在伊斯坦布尔这种国际大都市流动人口多、成分复杂,旅行时要注意防盗窃。土耳其东南部地区有少量暴力恐怖活动发生。
医疗条件：土耳其医疗卫生条件较好,各城市均有健全的医院和急救设施,治疗方式以西医为主。没有流行性传染病。具体的医疗保险信息可咨询专业人士。
交通安全和外出旅行注意事项：土耳其交通事故率较高,外出旅行最好选择大型运输公司的交通工具,以确保安全。
自然灾害情况：土耳其北部沿海地区位于地震带,属地震多发地区。
土耳其风俗
婚 浴
土耳其是穆斯林国家，教允许一夫多妻制。凯末尔后，法律禁止一夫多妻制。现在是一夫多妻与一夫一妻并存。对正式的、非宗教的结婚仪式不重视，而由教长主持的穆斯林仪式的婚礼则相当隆重。
农村和小城镇买卖婚姻仍然存在。抢来的婚姻屡见不鲜，往往是男青年把自己的意中人抢走藏起来。被抢的姑娘会被人们看作不洁的女人。等到姑娘的父亲成为外公时，两家的关系也就和解了。在土耳其，还有一种“劳役婚姻”，即家境贫困的男青年由于拿不起结婚聘金，常去当“入赘女婿”，在未来的岳父家服二、三年劳役后，再行结婚。土耳其还存在着一种两家互相交换新娘的婚俗。男青年家有已到结婚年龄的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在这种情况下可以实行换婚，在土耳其农村也流行弟弟娶兄长遗霜为妻的婚俗。因为寡妇再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡妇外嫁带走家中的土地、牲畜和财产。在土耳其，有些地方婚礼要持续好几天，另一些地方，结婚仪式又非常简单文雅。前者主要是在农村一些地方。
骆 驼 斗
在土耳其骆驼格斗每年要举行两次，都是在雄骆发情的季节，格斗前，除了用饼喂骆驼外，还要用兑上酒精的水给它们喝。还不能让它接近异性，使其在斗前完全处于疯狂壮态。格斗开始前将一只雌驼带入场内，将要参加格斗的雄驼都想摆脱束缚冲向雌驼。然而雌驼却又被带出场外。使雄驼越发暴怒。在此情况下，两头雄驼相遇，分外眼红，于是互相拚命踢撞，直到一头雄驼把另一头雄驼踩在脚下，不能起来为止。每逢骆驼格斗季节，境内热闹非凡。
土耳其浴风俗
在蒸汽浴罩的浴室里，用毛巾围在腰间，躺在大理石的平台上，让身体出汗。之后会有服务员进行按摩，然后到另一房间，戴上粗毛的手套，擦洗全身的污垢。这就是历史悠久的土耳其浴，游客一定要体验。男女浴室各有男女服务员为您服务。~~
车臣有加入北约吗
车臣地区位于北高加索的山区，是俄罗斯联邦北高加索联邦管区下辖的一个自治共和国。在地理上属于欧洲部分，首府格罗兹尼。总面积大约1.73万平方公里，和北京基本差不多，但人口却不及北京的十分之一。但就这么大点的地方，却在苏联和俄罗斯时期数次叛乱，可谓是屡屡反叛。就此成为俄罗斯最大的隐患和癌症。普京一死，车臣必反绝非虚言。在沙皇时期车臣就数次叛乱，但都被沙皇血腥地了，车臣本地人近乎灭绝。总算是在1859年车臣才被沙俄纳入版图，让车臣臣服于沙皇的脚下。但这并不是个结束，而仅仅是个开始。之后，车臣隶属于俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。苏联成立后的1922年11月30日，成立了车臣自治州，隶属于俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。
1934年1月15日和同属俄罗斯联邦的印古什自治州合并为车臣－印古什自治州，1936年12月5日斯大林人为地把车臣-印古什地区分离出来单独建立了一个车臣-印古什苏维埃社会主义自治共和国。苏联时代的车臣还算平稳。在苏联解体以后，趁苏联分崩离析之际，1991年11月，时任车臣共和国总统的杜达耶夫发表了宣言，可是得不到俄罗斯的承认。但被叶利钦拒绝。从而导致两次车臣战争，直到1999年，普京出任俄罗斯总理才算彻底剿灭了车臣叛乱分子。普京也因为此得到了俄罗斯上下的一致拥护。但即便如此，普京也不得不任命车臣前卡德罗夫之子小卡德罗夫为车臣共和国总统，以维护车臣的稳定。
而车臣之所以屡屡反叛除了自身文化（信奉教）与俄罗斯的东正教格格不入。在高加索地区也。也就是印古什、车臣、达吉斯三国地域坦现在一直都是教盛行的地带，其中以车臣为盛，有90%以上信仰教。而且经过长达几百年的浸透，教里面的极端教析根深蒂固，想要清除教对于车臣人的影响，恐怕并非易事。再就是在二战期间结下的仇恨，第二次世界大战中，纳粹德国进攻苏联，最初的目标是先拿下高加索（苏联产油区），再进攻莫斯科，于是发动了“高加索战役”。但希特勒没拿下高加索，最后，德军就是缺油输掉了整场战争。但在当时，面对希特勒的进攻，车臣人为了摆脱苏联的统治，选择了与德国合作，为了永绝后患，苏联面对40万左右的车臣人，被处死的就一万多人3万人送进的监狱，5万多人关进了集中营，然后把剩下的30多万人分批流放到西伯利亚高寒地区和中亚地区，所以车臣人对俄罗斯并没有任何好感，有的只是刻骨铭心地仇恨。
再从地缘来说，车臣的地理位置也非常关键。高加索地区虽然不是俄罗斯的经济中心，但它地处腹地，被称为俄罗斯最柔软的地方，更是俄罗斯的粮食基地和能源产地，早在苏联时代高加索地区就是有名的大油田，是苏联工业的命脉和根基。可以说，如果当初希特勒率先拿下高加索的油田，再去斯大林格勒和苏联死磕，战争的结局就不好说了。而车臣就位于高加索地区的十字路口。虽然地方不大，却是里海到黑海地区石道的必经之路，同时还是俄罗斯腹地与外高加索地区之间铁路的必经之地。这关系到俄罗斯相当一部分的石油出口安全，对于俄罗斯来说，控制了车臣就等于控制了外高加索地区。而失去了车臣，整个外高加索地区也无法保证。可以说，无论在经济上，上和军事上车臣都是常说的兵家必争之地。
在苏联时期，车臣始终没有实际。而苏联解体之后。当时车臣总统杜达耶夫觉得时机到来，于是脱离俄罗斯联邦主体宣布，于是整个外高加索很快就一片乱局，其他分离地区也是蠢蠢欲动，叶利钦自然不能允许倾向出现。可以说，车臣几乎已经是俄罗斯与北约东扩后的界限，几乎是面对面的碰撞了，如果俄罗斯稍显软弱后退一步，那旁边的其他地区有样学样，纷纷举起大旗那无疑后患更加无穷。而车臣人也知道，这是他们最有时机的一次机会，车臣希望延续几百年来的希望建国，因为附近的格鲁吉亚，阿塞拜疆一样在苏联解体后建立自己民族的国家，凭啥我不行，差哪？
但叶利钦是绝对不能答应的。在几次谈判无果情况下，忍无可忍的俄罗斯于1994年12月和1999年8月爆发了两次车臣战争。但均以失败告终，不仅叶利钦身心俱惫，也让车臣人民饱受巨大的战争苦难，成千上万的车臣人死于战火之中，直到2000年普京接替叶利钦担任俄罗斯总统之后，才算彻底地取得了车臣战争胜利，但车臣反抗俄罗斯的恐怖活动还是时有发生。在这种情况下普京一方面强力打击和清除的车臣，一方面在经济上对车臣地区大加安抚，在经济上多方面的优惠。车臣地区总算是安定下来，在2007年，小卡德罗夫宣誓就任车臣总统。但有人说，小卡德罗夫总统只是臣服于普京，而普京离职或者是去世，车臣一定会再次反叛，到时候是不是会有第二个普京出来就很难说了。
车臣地区民风彪悍，民族特性十足，没有被斯拉夫民族在文化上同化，在被收服的一百多年里，只要一虚，车臣人就要起来闹，先后十几次，但每一次被人一顿暴锤，打回了原型。即便如此，车臣人也是死不悔改，现在的车臣与俄罗斯的关系缺少了经济上的强联系，也缺乏上的互信，更没有文化上的认同，始终是以普京和小卡德罗夫个人关系维持的，显得不那么牢靠稳固。一旦普京去世，这种依靠个人威望所形成的关系随时都会崩盘。应该说，车臣问题始终是俄罗斯的癌症和隐患，这个雷随时都有爆炸的可能。而且还无解，一旦普京时代落幕或者出点麻烦，车臣立即就会宣布再次的可能性。小内心又会躁动起来。
如今，普京年事已高，未来的俄罗斯新任总统如何面对这个小卡德罗夫呢？始终将是悬在俄罗斯头上的达摩科利斯之剑，车臣小而弥坚，虽经百年流血牺牲，九死不悔，心志可嘉。车臣地区现在实行政教统一、允许一夫多妻、化，这是典型的国家。车臣越化就会越与俄罗斯民族不兼容，越不兼容车臣就与俄罗斯越发的。车臣依然处于的态势。
就目前而言，车臣是不会加入北约的。
车臣地区现在状况如何？
车臣是俄罗斯联邦众多的自治共和国之一，地处高加索山脉北部地区，是俄罗斯这个东正教国家中少数信奉教的地区。苏联解体以后，车臣也成为了不安定之源，经过两次车臣战争，直到今天才稍稍安静下来。虽然叫做“自治共和国”，然而这只是前苏联国家一个行政区划单位而已，与州平级，拥有高度自治权，但与实际上的主权国家有很大区别。车臣共和国总面积仅仅1.7万平方公里，相当于海南岛的一半，人口120多万，仅仅与国内普通的县级人口相当。车臣信奉教，与周围的穆斯林国家有着千丝万缕的联系，数百年的屈辱历史，自然心有不甘，所以一直激烈反抗着。连绵战争使得车臣人口锐减，元气大伤，加上俄罗斯的震慑如今局势已经趋向平静。而车臣也逐渐化，因为男少女多，车臣逐渐恢复了一夫多妻制。
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古 代 亚 非 文 学
1、《亡灵书》即关于死人的书，是指人死之后，放在棺材或墓穴中供“亡灵”阅读的颂神诗、祈祷文、咒语诗等的汇集。《亡灵书》中的《厄运被注定的王子》和《昂普、瓦塔两兄弟》分别代表了奴隶主阶级和劳动人民的愿望这两种不同倾向。
2、古巴比伦的《吉尔伽美什》是目前已知的世界文学史中最早的史诗，用楔形文本记在十二块泥板上，它不仅影响了西亚各民族的文学，也影响了希腊罗马文学及欧洲文学的创作。
3、《吠陀》是作为婆罗门教的圣典，是印度最古的诗歌总集，共有四种本集，即《梨俱吠陀》《阿闼婆吠陀》《婆摩吠陀》《耶柔吠陀》，其中《梨俱吠陀》最古，其它作品都源于此。
古印度产生了不少寓言故事，其中《本生经》主要收入的是释迦牟尼成佛以前的故事，《百喻经》全称《百句警喻经》，《五卷书》是一部大型寓言故事集。
《小泥车》是首陀罗迦的戏剧代表作。
印度的两诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是印度教的经典，《摩诃婆罗多》的作者传为广博，中心故事是两大王族—俱路族和般度族之间争夺王位的斗争，过去一直被认为是世界上最长的史诗。《罗摩衍那》作者为蚁 至，中心故事是围绕主人公罗摩王子一生的经历展开的。
4、《旧约》是希伯莱人用希伯莱文写成的，是希伯莱文学的总集。《旧约》是上帝耶和华与人第一次签约。古罗马时代第二次与上帝耶稣订约叫《新约》。《旧约》是在古代巴勒斯坦人民生活的土地上产生的，是犹太教徒根据他们的教义需要编纂的。
《旧约》的《创世记》可说是神话传说的汇集，其中关于上帝创造世界、创造人的神话和关于大洪水的神话最为精彩。
《旧约》的历史故事中最有代表性的作品是《出埃及记》。
《旧约》的英雄故事以大为的故事和参孙的故事最有名，后来英国的弥尔顿以参孙为题材，写出了著名悲剧《力士参孙》。
《旧约》中生活故事以《路得记》最有代表性，它被认为是一篇优美的牧歌，实际上也是一篇早期的短篇小说。
《旧约》中古代世界文学中最美丽的抒情诗篇是《雅歌》，对它的构成有三种看法：民间情歌汇集、由七个牧歌组成、一部六幕十二场的大型歌剧。《哀歌》旧约中一种独特的诗歌表现形式，是犹太人表达亡国的悲哀、爱国思乡的作品，其中先知耶利米所作的《耶利米哀歌》有很大代表性。
5、戏剧《约伯记》是一部大型的哲学诗剧，序幕是从上帝和魔鬼撒旦打赌开始的，突出地表现了犹太人擅长哲理思辨的能力，对歌德的《浮士德》创作有一定的影响。
6、迦梨陀娑是古印度杰出的诗人，戏剧家，代表作是抒情长诗《云使》和剧本《沙恭达罗》。
7、希伯莱文学对欧洲文学有什么影响？
《旧约》作为希伯来文学总集，它不只是古代希伯来人的宝贵财富，也是全世界人民的宝贵文学遗产。希伯来文学在古代世界文学中占有特殊的地位，它无论在思想上、艺术上都取得了较高的成就。影响：希伯来文学对欧洲社会生活和文学产生了巨大的影响…。《圣经》作为教的经书，对欧洲的社会思想的消极影响…。对欧洲社会生活的影响…。对欧洲文学的影响…。对欧洲艺术的影响…。《圣经》中的人物，典故、对欧洲的美术、音乐都有着深远的影响。
8、如何看待《沙恭达罗》的爱情描写？
《沙恭达罗》是迦梨陀娑的戏剧代表作。他通过沙恭达罗与豆扇陀的爱情纠葛来反映当时奴隶社会的现实生活。女主人公是一个生活在净修林中的净修女，她身上最突出最鲜明的性格特点是她来自平民妇女的那种单纯和质朴，她对待爱情的态度也是单纯的、热烈的、忠贞的。其性格另一方面是嫉恶如仇、富于反抗精神。是古代印度的既温柔多情又坚贞不渝的理想妇女的形象，更带有反抗性。作者通过这一形象表达了自己的美好生活理想和婚姻爱情上的进步思想倾向。对于国王豆扇陀的形象的描写具有明显的两重性，即作者一方面把他塑造成理想化的国王、古代英雄和“情种”的形象，另一方面，又通过直接间接的描写揭露了他的专横残暴以及对妇女的玩弄，始乱终弃，借以讽喻批判现实中的统治者。首先在作者的笔下，豆扇陀是一个好国王、开明君主，称颂他“关心臣民像关心自己的儿女一样”，而人民对他也是拥护的，说“人民欢迎陛下的诏令，就像欢迎及时的甘霖一样”。他是英勇的武士，有超人的力量，但这方面着墨不多。主要是写与沙恭达罗的爱情，他在爱情上是比较真挚而郑重的，比如在向沙恭达罗求爱时，能以平等的态度对待她，化装成学者的样子。在失掉记忆以后，见到沙恭达罗时，他能庄重自持。说：“不能够去别人的妻子”。在恢复记忆之后，他的悔恨以及对自己过失的谴责也是发自内心的。如第六幕突出表现了豆扇陀对沙恭达罗的深切思念，写得情意缠绵，真实感人。作者通过豆扇陀和沙恭达罗之间的爱情描写，寄托了自己美好的生活理想和愿望。其次剧中不少地方直接或间接地、明显或含蓄地揭露了豆扇陀作为现实中的国王残暴和荒淫的一面。在这个人物身上反映了作为奴隶主阶级代表人物的的某些本质特征。而这一切大多是通过侧面描述以及他失掉记忆以后的行为表现出来的。从侧面描述来看，豆扇陀同时是一个剥削者和压迫者。豆扇陀的荒淫放荡的生活也多是通过侧面描写反映出来的。豆扇陀在与沙恭达罗结合之前，他的后宫中就有妃嫔多人，供他享乐。妇女们从后宫中不时发出悲愤的哀怨声：蜜蜂呀！你贪吃新蜜，曾吻过芒果的花苞，你愉快地呆在荷花心里，为什么把它忘掉？通过比喻的形式，揭露豆扇陀“喜新厌旧”。豆扇陀对沙恭达罗虽有倾心爱慕的成分，但在很大程度上也不过是一种“贪吃新蜜”的放纵行为，一种占有欲。这从豆扇陀的许多言行中就可以得到印证。
中 古 亚 非 文 学
9、日本在奈良时代编纂的古代文献中具代表性的有《古事记》，其中保留了不少古代神话传说、英雄故事和歌谣。
日本最早的诗歌总集是《万叶集》（为和歌集），就诗歌形式而言分为长歌、短歌、旋头歌、佛足石歌四种，作者中较著名的有山部赤人、高桥虫麻吕、柿本人麻吕、大伴家持和山上忆良等。山上忆良有《贫穷问答歌》。
汉诗集流传下来的只有《怀风藻》。
10、日本平安时代文学主要是诗歌和散文。有代表性的日记作品有《紫式部日记》《和泉部日记》《蜻蛉日记》等。随笔文学以清少纳言的《草枕子》最为有名。
平安时代物语文学成就较大。传奇物语是富于神话色彩的故事，代表作为《竹取物语》。歌物语是以和歌为中心突现主题的故事，代表作《伊势物语》。后来发展产生了近似长篇小说的《宇津保物语》，此后出现了世界第一篇写实小说《源氏物语》。
11、镰仓、室町时代文学最重要是“战记物语”，代表作是12世纪写武士道作品的小说《平家物语》。戏剧包括两种形式：反映贵族生活的《谣曲》和反映民众生活的民间喜剧《狂言》。《谣曲》和《狂言》同源出于“能乐”。
12、江户时代诗歌方面的代表是被称为‘俳圣’的俳谐作家松尾芭蕉，他的俳句具有“闲静”、“幽雅”的特点。
戏剧方面的代表是近松门左卫门，被称为日本的“莎士比亚”，近松门左卫门的《曾根崎情死》是爱情悲剧。
小说方面的代表是井原西鹤，他的代表作有描写情欲生活的《好色一代男》《好色一代女》，反映商人经济生活的《日本永代藏》、《世间胸算用》，记述武士生活的《西鹤诸国故事》、《武家义理物语》。
13、中古朝鲜文学，以十八世纪在民间口头创作的基础上发展起来的现实主义小说《春香传》为代表，这是一部在朝鲜家喻户晓的古典名著。
中古越南文学最著名的是十八世纪阮收的长篇叙事诗《金云翘传》，情节取自我国清初的同名小说。
中古时期在南亚和东南亚，印度文学仍占重要地位。印度的地方语文学得到了发展，其中印地语文学成就显著。出现了金德。伯勒的长篇叙事诗《地王颂》，苏尔达斯的诗歌总集《苏尔诗海》，杜勒西达斯是印地语文学史上影响最大的诗人，他的长诗《罗摩功行录》是在历史诗《罗摩衍那》的基础上加工创作的，在印度北方其影响远超过《罗摩衍那》。
缅甸十一世纪，佛教盛行的情况下出现了著名的“蒲甘碑铭文学”。贡榜王朝时期杰出作家吴邦雅成就较高。
古代阿拉伯文学主要是口头创作，也有少数书面作品。阿巴斯王朝时期出现了艾布。努瓦斯、艾布。阿拉。麦阿里、蒲绥里等著名诗人。蒲绥里有长篇宗教颂诗《斗蓬颂》。伊本。穆格发把印度寓言故事集《五卷书》译成阿拉伯文，名曰《卡里来和笛木乃》。
伊朗古称波斯，史上第一位著名诗人是鲁达基，被称为“诗人之父”。鲁达基之后，菲尔多西、萨迪、哈菲兹被称为波斯文学史上“三大诗人”。菲尔多西有长篇叙事诗《王书》。萨迪是波斯13世纪的杰出诗人，有故事集《果园》和《蔷薇园》，萨迪的《蔷薇园》韵、散相结合。哈菲兹是14世纪的杰出抒情诗人，是他所处时代的叛逆者。
格鲁吉亚诗人鲁斯塔维里的长篇叙事诗《虎皮武士》是世界古典名著之一。
14、日本平安时代出现了一系列著名女作家。紫式部为杰出代表，《紫式部日记》是她在宫廷供职期间写的，宫廷见闻和感受。她的《源氏物语》是世界文学史上第一篇写实小说。
15、《一千零一夜》又译作《天方夜谭》，形成的时间大约是8世纪－16世纪。全书共有134个大故事，第一个故事的主人公是山鲁佐德。反映了阿拉伯人的民族性格，重商主义思想，教信仰。《一千零一夜》的影响广泛、深远，但丁、乔叟、莎士比亚、塞万提斯、莱辛等都从故事中吸取过有用的东西。
16、如何看待《源氏物语》中的描写？
源氏物语中的**或爱情描写，是通过贵族公子光源氏与其子薰君同周围女性悲欢离合的故事来表现的。反映了那个时期上层统治阶级骄奢淫逸的生活与审美趣味，也反映了天皇朝贵族必然腐朽没落的历史趋势，表达了日本那个时代人的一种一种感伤的情调、趣味，即物哀。其中有深刻的哲学、美学、宗教、心理等方的描写。作者从日常和生活两个方面来表现了平安时代贵族社会衰落和腐朽的趋势。小说描写了一夫多妻制度下妇女不幸命运时，也对源氏这种玩弄女性的行为进行了批判，对于那些妇女的不幸命运表现了极大的同情。光源氏的一生和几乎所有的女人的关系都不是正常的，有、强*、诱*、等，这方面是阴暗的。作品在客观上展示了平安时代大贵族统治必然崩溃和没落的历史命运，是一部形象的贵族世界的兴衰史，作者借用对这种现在看来不正常的男欢女爱，那时却是一种时尚的情趣与潮流的描写，表达了自己的审美理想，虽然源氏在享乐，但他并不快乐。也让我们认识、了解平安时代的历史和社会生活。不过我们也应看到，小说中也反映了作者的宿命观点和思想，把希望寄托到超现实的净土中去，属于一种逃避的思想，是消极的，也正是如此，暴露了紫式部思想和世界观的局限。
17、《一千零一夜》的主要内容与艺术特色是什么？
高尔基在俄译本序言中把《一千零一夜》称为“最壮丽的纪念碑”，对它给了很高的评价。主要内容：首先他的故事反映了尖锐的阶级矛盾和社会矛盾，讽喻、揭露了统治阶级的残暴与罪恶。其次《一千零一夜》中的许多故事歌颂了劳动人民和普通群众的优美品德、智慧和斗争精神。其中还收入了不少表现人民美好生活理想的故事，而人民的美好生活理想又往往表现在追求美好的婚姻和爱情上。最后《一千零一夜》还收入了一些航海冒险的故事，表现了新兴商人冒险远航追求财富的精神。
艺术特色：浓郁的东方情调和浪漫色彩及丰富的想象力是其重要的特点，丰富的想象和具体精细的写实两者巧妙交融；其次是情节曲折，结构巧妙、灵活、简洁。它采取大故事套小故事，小故事中又套小故事的写法，使全书成为一个完整的故事群，用《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》起到穿针引线的作用，把全书几百多个故事串连起来；其三它还善于使用对比、对立和夸张的手法来突出人物性格的主要特征；最后《一千零一夜》的语言丰富优美，通俗流畅，生动活泼，有声有色，充分体现了人民口头创作的特点，在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法。许多故事善于运用象征、比喻、幽默、讽刺等语言手段来加强作品的艺术感染力。其中一些故事在叙述情节的过程中还往往插入一些警句、格言、谚语和短诗等，这就使故事的内容更为丰富多彩，引人入胜。
18、《源氏物语》产生的历史背景
19、《源氏物语》的主题思想
20、《源氏物语》中光源氏的形象
21、《源氏物语》主要妇女形象
22、《源氏物语》艺术成就
23、《源氏物语》成功的客观原因
近 代 亚 非 文 学
24、日本近代文学分为“启蒙、确立、成熟、分化”四个时期。确立时期的代表作家是二叶亭四迷和森鸥外。
25、二叶亭四迷是日本近代文学的奠基者，他著有文学论文《小说总论》，倡导现实主义的创作方法。《浮云》是他的第一篇小说，主人公是内海文三，作品采用了言文一致体的语言（用日本白话文写的）。日本近代现实主义文学是从这部小说的出版迈出了第一步，是日本近代小说产生的标志性作品。
26、森鸥外的作是根据自己在德国留学时的经历写成的短篇小说《舞姬》。作品充满浪漫主义情调，为日本近代浪漫主义文学开拓了道路。森鸥外的后期创作以历史小说为主，主要作品有《阿部一家》、《高濑舟》、《花椒大夫》和描写中国唐朝女诗人故事的《鱼玄机》等。
27、成熟期自然主义文动影响最大，自然主义派成就最大的作家是岛崎藤村，代表作长篇小说《破诫》是自然主义派一部划时代的作品，主人公是“部落民”出身的小学教师濑川丑松。
28、分化期三个反对自然主义的流派：白桦派、唯美派、新思潮派。
29、白桦派是指以文艺刊物《白桦》为中心进行创作活动的作家们。他们不满自然主义刻板地描写日常琐事的倾向，主张尊重自然的意志和人的意志，提倡尊重个性，强调理想主义，富有人道主义色彩，所义也被称为新理想派。 被称为小说之神的白桦派作家是志贺直哉，主要作品有《和解》、《在城崎》、《灰色的月亮》和长篇小说《暗夜行路》等。
30、唯美主义又称新浪漫派，代表作家是谷崎润一郞，代表作是短篇小说《春琴抄》。二战期间，谷崎润一郞不愿支持法西斯势力，闭门写作，写出长篇小说《细雪》。
31、新思潮派又称新现实主义派、新技巧派。被称为鬼才的新思潮派的代表作家是芥川龙之介。芥川龙之介著有短篇小说《罗门生》，他的历史故事题材小说《鼻子》受到夏目漱石的称赞。
32、印度近代文学具有多种地方语言写作的特点，如印地语、孟加拉语、乌尔都语、马拉提语等，其中最主要的是孟加拉语文学，最杰出的作家是‘泰戈尔’。
班吉姆。金德尔。查特吉是孟加拉近代文学的先驱，著有《阿难陀寺院》、《毒树》等。
萨拉特。金德尔。查特吉是泰戈尔之后孟加拉最有影响的作家，有长篇小说《斯里甘特》，此外还有《嫁不出去的女儿》等。
伊朗近代的巴哈尔曾被国王授予“诗人之王”的称号。
巴鲁迪是埃及近代诗人。
请问这是什么鸟？
外形特征
大鸨成鸟两性体形和羽色相似，但雌鸟较小。繁殖期的雄鸟前颈及上胸呈蓝灰色，头顶从嘴基到枕部有一黑褐色纵纹，颏、喉及嘴角有细长的白色纤羽，在喉侧向外突出如须，长达10～12cm。颏和上喉灰白色沾淡锈色。后颈基部栗棕色，上体栗棕色满布黑色粗横斑和黑色虫蠹状细横斑。初级飞羽和次级飞羽黑褐色，具白色羽基；大覆羽和大部分飞羽白色，中覆羽和小覆羽灰色，具白色端斑。前胸两侧具宽阔的栗棕色横带，余部白色。尾羽栗棕色，先端白色，具稀疏黑色横斑；尾羽的白色部分向两侧依次扩展，最外侧尾羽几乎全为纯白色，仅具黑色端斑。雄鸟在非繁殖期须状羽较短，前胸栗色横带不明显，颏下须状羽消失。雌鸟体型较雄鸟为小，体长不足50厘米，体重不到4千克，喉侧也无胡须状物，常被称为石鸨。虹膜暗褐色，嘴铅灰色，端部黑色；腿和趾灰褐色或绿褐色，爪黑色。[2]幼鸟：与雌鸟相似，但颜色较淡，头和颈有较多的皮，翅的白色部分多有黑色斑纹，大覆羽有许多棕色斑点。[2]大小量度：体重3800-8750g；体长750-1050mm；嘴峰39-46mm；翅560-630mm；尾210-257mm；跗蹠135-157mm。[2]（注：♂雄性；♀雌性）编辑本段栖息环境大鸨是典型的草原鸟类。在中国新疆的栖息地是草原和荒漠草原，并常在农田中活动；在内蒙古和黑龙江栖息在干草原、稀树草原和半荒漠地带，常在农田附近觅食，迁徙途经乌梁素海时，常在湖泊周围牧场和远离居民点的农田中活动。在越冬地大鸨主要栖息在人烟稀少的麦田、荒草地、开阔的河漫滩、枯水期露出水面的湖滩周围和草洲一带。大鸨主要栖息于开阔的平原、干旱草原、稀树草原和半荒漠地区，也出现 于河流、湖泊沿岸和邻近的干湿草地，特别是在冬季和迁徙季节。[2]编辑本段生活习性
大鸨(52张)大鸨性耐寒、机警，很难靠近，善奔走、不鸣叫，非迁徙时的飞行高度不超过200m。一年中的大部分时间集群活动，形成由同性别和同年龄个体组成的群体；在同一社群中，雌群和雄群相隔一定的距离。杂食性，食物以植物为主，也吃无脊椎动物，偶尔吃脊椎动物；幼鸟主要吃昆虫，随年龄增长和季节变化植物性食物逐渐增多。受惊时头下低、弓背，尾羽向上展开呈扇状，双翅半张开，腕关节向下，嘴里发出“哈哈”的喘气声，其目的是想吓退来犯者，不让来犯者靠近。如果敌害十分强大，就立即起飞，使之难于接近。由于体重较大，平常起飞时需要在地上小跑几步，助跑时头部抬起，嘴向前伸水平位，颈稍弓向前上方倾斜，双翅展开，重心前倾，双脚有节奏地向前大步跨出，随着助跑速度的加快，其煽动双翅的频率也加快，直至双脚离开地面飞起。但在紧急情况时可以直接飞起。飞行时颈、腿伸直，两翅平展，两腿向后伸直于尾羽的下面，翅膀扇动缓慢而有力，飞行高度不算太高，但飞行能力很强，在迁徙的途中常采用翱翔的方式，所以它也是当今世界上最大的飞行鸟类之一。如果有其他同类进入领地或者争夺配偶时，双方就会发生争斗，先是缓慢地接近，彼此以颈交握，用互相推挤对抗，如有一方退却，另一方便紧随其后，继续驱赶，直至将其赶出领地。如果双方势均力敌，就双双将头低下，靠近地面，双翅半展，肩部放低，肩羽和覆羽耸立，尾羽上翘，并向前立起呈扇状，露出白色羽毛，彼此靠近之后互相啄咬对方的嘴。[3]大鸨的食物很杂，主要吃植物的嫩叶、嫩芽、嫩草、种子以及昆虫、蚱蠓、蛙等动物性食物，特别是象鼻虫、油菜金花虫、蝗虫等农田害虫，有时也在农田中取食散落在地的谷粒等。幼鸟主要吃昆虫，随年龄增长和季节变化植物性食物逐渐增多。3～4月主要在农田附近活动，取食散落在地上的种子，如大豆、玉米、高粱等，也采食一些野生植物的种子，如苍子等；5～6月主要采食一些豆科、菊科植物的花序和生长点，也取食一些嫩草芽、麦苗和昆虫；7～9月食物中昆虫的比例增大，主要是一些直翅目、鞘翅目和鳞翅目昆虫如蝗虫、金龟子、蜻蜓和一些蛾类幼虫，也有一些小蛙、小虾、小鱼等，还有部分嫩芽；10月份大鸨开始集群，又回到农田附近采食一些谷物和植物种子。[2]大鸨觅食的时候头后部向上抬起，嘴尖向下，两眼注视地面，不时地转动头部，观察地面的昆虫、其他小动物和植物种子等。吃草时常常先用嘴将草咬住，颈向后缩，再用力抬头，将草拔断，然后吞下。有时伴随着两脚向前用力蹬地，身体向后退，双翅微展或半展。饮水时身体微蹲或用跗跖跪于地面，头部低下，将嘴插入水中，微微张开，然后将头抬起，嘴尖向斜上方，大约呈45度角，同时咽部快速运动，将水咽下，整个过程就象用匙从水中取水一样。[3]编辑本段分布范围大鸨主要分布于欧洲南部、摩洛哥北部、中东、阿富汗北部、中亚、西伯利亚南部、蒙古，往东一直到俄罗斯东部，偶尔也见于印度和日本。分布的国家有阿富汗，亚美尼亚，奥地利，阿塞拜疆，保加利亚，中国，克罗地亚，捷克共和国，格鲁吉亚，德国，希腊，匈牙利，伊朗共和国，伊拉克，意大利，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，马其顿，前南斯拉夫的马其顿共和国，摩尔多瓦，蒙古，黑山，摩洛哥，葡萄牙，罗马尼亚，俄罗斯联邦，俄罗斯联邦，俄罗斯联邦，塞尔维亚，斯洛伐克，西班牙，阿拉伯叙利亚共和国，塔吉克斯坦，土耳其，土库曼斯坦，乌克兰，乌兹别克斯坦。[5]地区灭绝：白俄罗斯，波兰。再引进：法国。[5]旅鸟：阿尔巴尼亚，比利时，塞浦路斯，丹麦，埃及，芬兰，直布罗陀，爱尔兰，以色列，日本，韩国，朝鲜民主主义人民共和国，韩国，拉脱维亚，黎巴嫩，卢森堡，马耳他，荷兰，巴基斯坦，沙特阿拉伯，突尼斯。[5]2个亚种在中国均有分布，普通亚种繁殖于黑龙江的齐齐哈尔，吉林的通榆、镇赉，辽宁西北部，以及内蒙古等地；越冬于辽宁、河北、山西、河南、山东、陕西、江西、湖北等省，偶尔也见于福建，此外也有少数种群终年留居在繁殖地。指名亚种繁殖于新疆西部和东部。[6]编辑本段繁殖方式4月中旬开始繁殖，雄鸟在求偶炫耀时，首先双腿微屈，伸直颈部，嘴水平向前，身体与地面保持平行，尾羽向上抬起，并有向背部折叠的趋势，从而露出白色的尾下覆羽，表示发情。一般雄鸟露出的白色羽毛越多、越白，就越受雌鸟的青睐，在争夺配偶的竞争中也就越占有优势。雄鸟的求偶舞蹈，喉部因急速不断的吐咽动作和呼气而膨胀成悬垂的气囊，颈下裸露的皮肤变为蓝灰色，被竖起的颈下须状羽分为左、右两条。然后将头向后仰缩向背部，颈下须状羽竖起直至眼下，尾羽向背上平展呈扇状，几乎触及头部，双翅向体后下方伸展，腕关节几乎拖至地面，大而白的覆羽向上旋转而呈扇状。同时双脚有力地走动，并围着雌鸟开始转圈，一直持续十几秒至几分钟。这时候，被雄鸟吸引的雌鸟就会积极地用嘴啄雄鸟身上的白色羽毛，尤其是处的白色羽毛，雄鸟则更大限度地翻转其身体，尽情地舞蹈。雌鸟也兴奋地蹲下又站起，头颈快速地上下伸缩，表现出与雄鸟共舞的愿望，或者转身逃掉，以引诱雄鸟前来追赶。当雄鸟追上雌鸟后，就倒转腕关节于雌鸟的背上，引导其下蹲，使雌鸟趴在地上，然后雄鸟从侧面跨到雌鸟的背上，将双翅完全展开，以保持身体平衡，并反复用嘴啄扯雌鸟头上的羽毛，使雌鸟在其身下站起，并抬起尾部接受交配。当雄鸟的身体贴近雌鸟，尾部压向雌鸟的尾部时，交配动作完成。雄鸟和雌鸟立即跳开，煽动双翅，抖动身体，各自梳理羽毛。交配完成后雌鸟离开，寻找长有低草和低作物的地面营巢。[7]巢只是在地面上挖一浅坑，无巢材或把原处的草踩倒用作铺垫。巢的直径为304mm×310mm，巢深41.5mm。巢址选择和营巢全由雌鸟承担。每年产1窝卵，通常在5月上旬至6月产卵，卵若丢失能再补产，每窝2枚，少有3枚或4枚，产卵间隔1～2天，卵光滑、有光泽，呈暗绿色或橄榄色，有浅褐色或深褐色斑点。卵的大小为77.4mm×55.5mm，卵重103.5g。当产下第1枚、第2枚或最后1枚卵后，由雌鸟开始孵卵，孵化期31～32天，卵出壳不同步。雏鸟为早成鸟，出壳不久即可离巢，由雌鸟照顾和喂食，30～35日龄长出飞羽，第1年冬生活。[2]大鸨的性比不平衡，雌雄性比约为2.5：1，雌鸟4岁性成熟，雄鸟5岁性成熟。交配体系为多配和混配。多配体系为1雄多雌，雌鸟多为5～7只，雌鸟有社会等级。混配体系为每只雌鸟和1只以上的雄鸟交配，混配体系较为常见。[2]大鸨繁殖期的各种行为活动具有一定的时间分配，其时间预算存在着性别间的差异，同时随活动空间大小、食物条件以及繁殖阶段的不同而变化，在繁殖前期，大鸨的时间预算以取食、休息、行走、观察为主要行为，雄鸨和雌鸨的这4种行为分别占全部行为的87%和93%；到繁殖后期，雌鸨各种行为的时间和强度发生较大变化。大鸨在取食、休息和炫耀等行为上都存在不同程度的日节律，取食和炫耀出现两次高峰，中午大部分时间大鸨处于静栖休息状态。[2]编辑本段亚种分化大鸨（2亚种）
中文名称拉丁学名1.大鸨普通亚种Otistardadybowskii2.大鸨指名亚种Otistardatarda[8]编辑本段种群现状大鸨虽然分布很广，但在世界范围内的种群数量都普遍处于下降趋势，总数估计在29700只左右，在欧洲和非洲北部的瑞士、苏格兰、瑞典、丹麦、荷兰、法国、希腊、突尼斯和阿尔及利亚等国都已经消失了，分布在东欧各国的也几近绝灭。大鸨在中国的种群数量曾经是相当丰富的，经常可见到数十只的大群，但经变得相当稀少，估计总数仅有300～400只。[9]编辑本段保护级别濒危等级列入《世界自然保护联盟》（IUCN） 2012年濒危物种红色名录ver 3.1——低危（LC）。[5]列入《华盛顿公约》CITES 附录Ⅱ濒危物种。列入中国国家一级重点保护动物。列入《中国濒危动物红皮书·鸟类》稀有物种。[6]濒危因素栖息地破坏，草原过度开垦和过度放牧，使大鸨丧失适宜的栖息地。农业机械和农药的大量使用，直接威胁繁殖期的大鸨、鸨卵及幼鸨。人类各项生产活动干扰，间接影响鸨的繁殖。在草原及农田附近架设电力线使大鸨经常撞线死亡。过度捕猎，作为医药成分被捕猎，中医传统理论认为大鸨去毛及内脏、炼油脂，补肾壮阳，解毒益气、润泽肌肤。因此被利用，偷猎大鸨的问题无法从根本上排除。种内生物学特点：由于大鸨营巢于地面，卵极易受到人和其它动物的破坏，因此增加了卵的巢内损失，引起数量减少。[3]保护措施保护措施：加强宣传教育，提高人们对保护的认识。产区的农牧业 生产，减少人类活动的干扰。农业机械和杀虫剂的使用。在电力线附近作明显标志，避免其撞线死亡。就地保护：建立保护区。迁地保护：建立人工饲养场，有计划的将放养成活的大鸨放归自然。[3]编辑本段文化内涵鸨名来自这样一个传说：古时有一种鸟，它们成群生 活在一起，每群的数量总是七十只，形成一个小家族，于是人们就把它的集群个数联系在一起，在鸟字左边加上一个“七十”字样，就构成了“鸨”。大鸨从前在中国是较为常见的一种鸟，《诗经，鸨羽》中有“肃肃鸨羽，集于苞棘。”“肃肃鸨行，集于苞桑。”的诗句，用大鸨在栎树、酸枣丛以及桑树丛中肃肃地抖动翅膀的样子，来形容人民生活的疾苦，其中对大鸨抖动翅膀的描述，是十分真切而生动的。不过古代民间对于大鸨的传说中也有不少谬误，特别是大鸨是百鸟之妻的传说，由来已久，明朝李时珍认为“鸨无舌，……或云纯雌无雄与其他鸟合”。清朝《古今图书集成》中也有：“鸨鸟为众鸟所淫，相传老娼呼鸨出于此。”但因为没有大鸨与任何一种鸟交尾的实例，所以又传说只要其他鸟类的雄鸟从大鸨的上空飞过，其身影映在大鸨身上就算交尾繁殖了。这种说法显然是荒唐可笑的，可能是因为大鸨的雄鸟和雌鸟的体形差异太大，以致于人们把它们看成了两个不同的种了。[7]大鸨的婚配属于“一夫多妻”制，雄鸟和雌鸟只是在短暂的繁殖期才生活在一起，这时雄鸟经常将尾羽直竖朝天，颈部和翅膀的羽毛也一根根地竖起，并从喉部伸出气囊，将鼓成球状，在雌鸟面前一摇一摆地来回扭动，一边走一边还不断地发出“丝，丝”的声音。交配之后，雄鸟就另觅新欢去了，只剩下雌鸟承担孵卵、育雏等任务，这可能也是大鸨往往使人产生没有雄鸟的错觉的一个原因。
