练鹤相庄功历程怎么写 - 怎样练习鹤翔功

1。

预备、 两脚成小后八字，略宽于肩（先使两脚外侧与肩等宽，平行站立；在将两脚跟提起，外开约20度，形成小后八字，自然放平），双膝微曲；松肩，两手然下垂，松静站立。舌抵上腭（舌尖轻轻接触上腭发“恬”音的部位，舌根放松.抵舌的目的是搭桥，接通任、督二脉，以便小周天的真气运行），似笑非笑（是从心里发出的笑。

两腮放松，嘴角轻轻拉向后上方，使面部肌肉和腹肌放松，有利于气沉丹田，促使丹田自动开阖.两腮放松可以增强唾液腺的分泌功能，使唾液——气功里叫“金津玉液”——增多。唾液增多后，可分三小口吞下，第一口用意念直接送入下丹田，第二口用意念从左侧画弧送入下丹田，第三口用意念从右侧画弧送入下丹田，此即古人所说的“吞津法”。

将玉液用意念送入下丹田，叫“玉液还丹”或“聚津成精”），双目平视（眉宇舒展，眼神含而不放，视而不见）.心澄目洁（即排除一切杂念，宁神静意），全身由上而下依次放松（即用意念使头、颈、肩、肘、腕子、指、胸、腹、背、腰、胯、膝、踝、足、趾、依次放松。但要松而不懈），将气沉入下丹田，开始意守（用意念将气沿中脉——从百会至会阴直通的一条气脉，贯穿于上、中、下三个丹田——沉入下丹田。

下丹田的具体部位在膀胱之后，直肠之前。这里是一个夹室，有气则开，无气则合。

意守下丹田，就是将注意力集中于下丹田）。引丹田气经会阴穴沿督脉上升，至大椎穴，经两肩、两臂（意走中间）至两手劳宫穴. 2.提翅 两手转掌心向后，两臂以肩为轴，以与肩等宽之距离，从体前缓慢扬起，待与肩平后，掌指上翘，与臂成90度，突出掌心。

用柔力（两臂紧而不僵）收推三次。收时，以肩带臂，肩、肘、腕依次放松，肘部下垂（小臂与水平线的夹角约为45度）；推时，腕、肘、肩依次柔力前推，同时掌指逐渐上翘，待两臂与平后，掌指与臂成90度，突出掌心。

[意念] 提翅时，意念在两手劳宫穴。收推时，收的意念在双肩，推的意念在两手劳宫穴。

3。展翅 松腕，掌指与水平线成45度，两臂向左右分开，成“一”字形，掌指上翅与臂成90度，突出掌心，柔力收推三次（收推动作要领同前）。

[意念] 展翅时，意念在两手劳宫穴。收推时，收的意念在双肩，推的意念在两手劳宫穴。

4。合翅 两手放平，成“一”字形，以肩为轴，两臂放松，从体侧缓慢下落，与躯体成20度夹角时，转掌心向后，手臂伸直，后推至45度；同时将脚跟慢慢提起，躯体微向前倾（不可穹腰和松膝） [意念] 合翅与后推时，意念都在两手劳宫穴。

5。折翅 两手从体后向腋下画弧（肩与臂要放松，不可耸肩）。

与此同时，以小臂带动手腕，以手腕带动五指，从小指开始，依次向内旋转，逐渐成爪形（手指伸直），再由腋下掏出，将手甩向前方（甩出时，爪形变小喇叭，略向外抖。即各指保持等距外弓，指尖平面成梅花形。

但拇指跟要尽量封住劳宫穴，防止清气外泄）；同时，两大臂在体侧相夹，两脚跟略用力拄地，两膝微曲（夹臂、甩手、拄地是同时进行的动作） [意念] 转腕折翅时，意念在十指。夹臂甩出时，意念将病气、浊气从十指尖甩出、抖掉。

6。捧气贯顶 十指放松，双手与肩等宽，向前平伸，捧气似球，从体前缓慢托起，将气贯入百会穴。

张臂开胸，手腕放松，手、臂、肩成六边形，略停片刻。 [意念] 捧气时，意念在两手劳宫穴。

贯顶时，意念在百会穴。 7。

通天合阳 两手在头顶十指交叉，翻掌心向上。以颈椎为轴，左右松动双肩（先松左肩，左肘依前、下、后方向转动之后复原。

松左肩时，右手保持在头顶上方；后松右肩，动作要领同左），上拨颈椎（下颏内收，百会穴向上承天，用渐力将颈椎关节拉动放松）。以胸椎为轴，左右松动双肩，上拨胸椎（松肩动作要领同前。

拨胸椎时，由肩带动胸椎向上，用渐力将胸椎关节拉动放松）。以要椎为轴，左右松动双肩，上下抻腰椎（抻腰椎时，用两肩带动腰椎向上，同时臀部向下，用渐力将腰椎关节上抻下拽，拉动放松）。

[意念]以颈椎为轴松动双肩时，意念在颈椎；上拨颈椎时，意念同时贯穿颈椎、百会穴和劳宫穴。以胸椎为轴松动双肩时，意念在胸椎；上拨胸椎时，意念同时贯穿胸椎、百会穴和劳宫穴。

以腰椎为轴松动双肩时，意念在腰椎；上下抻腰椎时，意念同时贯穿腰椎、百会穴和劳宫穴。 8。

通地合阴 掌心向上，两臂伸直，同时两腿直立。以腰为轴，两臂夹头慢向下俯落，在两脚前正中部位作第一次通地合阴（掌心尽量触地），松腰。

在左脚前作第二次通地合阴，松腰。在右脚前作第三次通地合阴，松腰。

（三次通地合阴时，两臂夹头的姿势要始终保持不变。） [意念] 两臂夹头向下俯落时，意念在双手劳宫穴。

第一次通地合阴时，意念由双手劳宫穴入地。第二次通地合阴时，意念由双手劳宫穴和左脚涌泉穴入地。

第三次通地合阴时，意念由双手劳宫穴和右脚涌泉穴入地。 9.绕手抱球 身体重心移向右脚，同时两手分离，掌指自然展开，绕手抱球（分手后，左手置体前居中位置；右手以左手为圆心，以30公分为半径向右画弧；待右手绕至身体左前方，右手纵向，左手横向，右手内劳宫穴对准左手外劳宫穴后，左手翻。

徐志摩（1897.1.15~1931.11.19），现代诗人、散文家。

浙江海宁市硖石镇人。名章垿，字志摩，小字幼申。

曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。 徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。

1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。

1921年赴英国留学，入剑桥大学[1]当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

1921年开始创作新诗。 1922年返国后在报刊上发表大量诗文。

1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。 1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。

印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。 1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。

1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。

1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。

并出国游历英、美、日、印等国。 1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。

同年冬到北京大学与北京女子大学任教。 1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。

同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇大雾在济南附近触山，故飞机失事，因而遇难。更为巧合的是，失事飞机叫“济南号”。

蔡元培为其写挽联： 谈话是诗，举动是诗，毕生行迳都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。 [编辑本段]作品成就 诗集著有：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》； 散文集有：《再别康桥》、《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》、《轮盘》； 小说：《春痕》 戏剧：《卞昆冈》、（与陆小曼合写） 日记：《爱眉小札》、《志摩日记》； 译著《曼殊斐尔小说集》等。

他的作品已编为《徐志摩文集》出版。 徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。

他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。 [编辑本段]家世身世 明正德年间，徐松亭在硖石经商，家居于硖石，为硖石徐氏分支之始祖。

徐志摩即其族人。 1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列，取名徐章垿，字槱森，因其父属猴，名申如，得子亦是属猴，故又取小字幼申。

笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。志摩是在1918年去美国留学时他父亲给另取的名字。

说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。 徐志摩是徐门的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥儿的生活。

[编辑本段]求学历程 小时在家塾读书，十一岁时，进硖石开智学堂，从师张树森，打下了古文根柢，成绩总是全班第一。 1910 年，徐志摩满十四岁，离开家乡，来到[3]杭州，经表叔沈钧儒介绍，考入杭州府中学堂（1913年改称浙江一中，现为浙江省杭州高级中学），与郁达夫同班。

他爱好文学，并在校刊《友声》第一期上发表论文《论小说与社会之关系》，认为小说裨益于社会，“宜竭力提倡之”，这是他一生的第一篇作品。同时，他对科学也有兴味。

并发表了《镭锭与地球之历史》等文。 1915年夏，徐志摩毕业于浙江一中，接着考入上海浸信会学院暨神学院（沪江大学前身，现为上海理工大学），同年十月，由家庭包办，与上海宝山县罗店巨富张润之之女张幼仪结婚。

生性好动的徐志摩并没有安心念完浸信会学院的课程，1916年秋，离沪北上，到天津的北洋大学的预科攻读法科。翌年，北洋大学法科并入北京大学，徐志摩也随着转入北大就读。

在北方上大学的两年里，他的生活增添了新的内容，他的思想注入了新的因素。在这高等学府里，他不仅钻研法学，而且攻读日文、法文及政治学，并涉猎中外文学，这又燃起他对文学的兴趣。

这一时期他广交朋友，结识名流，由张君劢、张公权的介绍，拜梁启超为师，还举行了隆重的拜师大礼。梁启超对徐志摩的一生影响是大的，他在徐志摩的心目中的地位是举足轻重的。

徐梁虽系密切的师徒关系，但他们二人的思想差别还是存在的，已经接受了资产阶级民主自由思想的徐志摩，他不顾一切，舍命追求他的理想的人生，他要争取婚姻恋爱自由。 他在北方上大学时期，亲身感受了军阀混战的场景，目睹屠杀无辜的惨象。

他厌恶这“抹下西山黄昏的一天紫，也涂不没这人变兽的耻”（徐志摩：《人变兽》战歌之二）的社会，他决计到国外留学，寻求改变现实中国的药方，实行他的“理想中的革命”。 徐志摩怀着“善用其所学，以利导我国家”（1918年8月14日徐志摩《启行赴美文》）的爱国热情，离开北大，1918年8月14日从。

黄良才的武术生涯，爱好是最好的老师。

小时候家里经济很差，上到中学时没条件寄宿，路远骑脚踏车去上课，上了初中课程较多.回家后家人农活忙经常赶不上饭，就回头去上学，身体很瘦小，体重只有几十斤，严重影响到身体健康与学习成绩，到了初三年就休学了，到泉州打了几年工，吃尽辛苦。后来到厦门学了维修家电，在十八岁那年开了店做生意，因发烧于音响专于电器在本地生意慢慢扩大影响，成了当地知名专业商场。

在这期间有跟江西人学了当时很流行的太空霹雳舞，锻炼灵活了身体，也为武术奠定了的基础.在小时候因身体弱小常受欺，就想一定要强身健体，成为真正的男子汉，十九岁那年（1992年）托人介绍，认识了在我们村（福建泉州南安洪濑西林村）西林造纸厂里的一位电工师傅，名字林晓提，南安码头人，永春白鹤拳师，林晓提师从诗山黄子文，黄子文师从永春一代宗师潘孝德，属于永春翁公祠国术馆（1928年创办）的正宗白鹤拳传承体系，当时很高兴，正式拜了他为师父，晓提恩师是我的武术启蒙老师，也让我从此爱上中华武术，他是一位受人尊敬品德高尚具有时代感与科学性的好老师。1993年，几位师兄弟一起跟随师傅到南安柳城武术馆，参加武术表演赛，我师父参赛的是白鹤拳套路，他把永春白鹤拳的风格特点表现得淋漓尽致，在白鹤展翅时的一声鹤鸣，让我印象非常深刻，最后师父拿了金杯奖（第一名）。

当时我的身体素质非常不好，在与师兄弟一起练功时，相同的运动量我流汗却极少，但师父说我很有武术的天份，他的这番话让我充满动力，还教我们学武一定要持之以恒+苦练+巧练+天份=成功。在师父那里我学到了鹤拳三战，十三太保，仙人摘花，等套路，以及一些散打技法。

晓提师父是一位新时代科学性的老师，他的教学方法很好很投入，不会误人子弟。还说武术需要实战对打来加强临场应用，我觉得也是，不然就成了健身体操。

不久好景不长，造纸厂倒闭，师父出了远门，我一次失去了学习的机会，好想我的师父。1994年，为了家人受欺在洪濑旧桥头，在忍无可忍下第一次与人交手，没实战经验对方又人高马大，我也不懂得进攻，对方的手很长占优势，连续两三个直拳冲来，没想到我练点白鹤拳竟会产生自然反应，出了三个挑手，在对方的快速攻击下我觉得没法还击，最后在挑完手我猛的碟进一步，一个弹手打到对方脸上，看到对方流了血就停下对打，（这次让我觉得攻防中距离感的重要性）。

过后的不久，又在一次无意中听到到一卖水果的人，在背后无中生有严重破坏我的生意，受不了一下冲了过去，双手下抓他肩，提膝对他的下腹部猛力上顶，没想到那人反应快速，用手下按我的膝部，另一手快速外挠上抓我的长发下按，变成弯腰被制再不打不到对方，旁人过来拉住就结束了此事。后来了解到这人是部队退伍军人，是个擒拿好手，这是我第一次得到的失败经验.经过这两件事，觉得练套路对搏击不好，就放弃了白鹤拳的练习，去书店买了泰拳与健美书籍，办了小小健身房，自学苦练肌肉力量与泰拳 的肘膝术，架了两个沙包，一个特硬特重，装满沙石，一个专装海绵，特软特轻，练重的由轻至重加强关节硬度，轻的主要练出鞭打力，它会化力就像太极，一段时日坚持不懈苦练以后，身体强壮了许多，体重从40多公斤上升到60多公斤（现已75公斤以上），之后又发现了健美与武术配合的优缺点。

优点：增强力量健美体魄。缺点：肌肉变得有点僵，发力较慢。

后来就融合了太极拳的放松技巧，练功为主，健美为辅。有一次，在书籍里看到泰拳五百年无对手的称号被中国功夫王李小龙打破，就从此永远的迷上了李小龙的功夫，当时网络不发达，为了一张图片与资料跑了很多地方去收集，李小龙主演的影片重复看了上百遍，认真揣摩截拳道思想，后来在办公室也放上了咏春拳的木人桩。

有次朋友的大健身房活动，一位散打教练与我交流，我以截拳道应付，学着李小龙的姿势，快速垫步一拳打中了他，在失去平衡的瞬间他在空中转了个身，顺手闪电般的反鞭我了我一拳，这次我体会到速度与在动中求平衡的重要性。1995年，听人说洪濑来了个南京的太极高手，后来这里的太极拳大多是他传授。

我抽空去拜访了那师傅，这次收获很大，那老师傅很慈祥，脸带柔气，开头我看他们的拳软软的好像没什么力气，只觉得练太极的韧带与肌肉放松很好，那师傅看懂我的心思，走来轻拉我的手说：“小伙子你散打练得不错。”因他碰到我的拳面茧子，又看到我健壮的肌肉（当时夏天我穿着背心）然后他把手转向我的肚脐下的气海穴（丹田），猛的一插 ，说：“小伙子，练拳不练功到老一场空，你外练筋骨皮，没有内练一口气，你试下进攻我们的太极拳。”

我哪敢动那老师傅（六十多岁），他硬 叫我放心动手，我就先试用五分力一拳打到他的胸口他不躲不闪，身子转动了下，我的拳就像打到我的海绵沙包，硬被化了。第二招他叫我用力反他腕按住，我拼命的按，被他用一种螺旋圆劲脱开。

我不信他说你再来一招，这招我就不留情了，我摆个放松戒备式，前手掌猛的甩向他的脸面，一是要遮住他的眼睛，二是虚招扰乱 后手一个快速拳。

（标题）文江跆拳道

2015年盛大开业、火热招生

（内文）几年来，俱乐部培训优秀学员近百人，先后通过跆拳道考试获得不同段位，为省和高等 院校输送多名优秀运动员

（标题）保护自己和身边的人

（内容）跆拳道能很好地促进人体的力量、速 度、灵敏、耐力、协调等全面身体素质的发展，具 有强身健体的作用，跆拳道运动直接 接触对抗、较技斗力、攻防一体。在习练掌握各种 攻防技法的同时，提高了人体神经系 统的灵活性和反应能力以及各种运动素质，增强击 打和抗击打能力。因此，在实践中自 然掌握了实用技击术和防身自卫的本领。

（标题）不只为格斗

（内容）跆拳道以技击格斗为核心，以修身养性为基础，以磨练人的意志、振奋人的精神为目的 的一项现代竞技体育运动。比赛中双方选手不仅较力斗勇，而且讲究较技斗智，尤其是 跆拳道的精妙高超的腿法，具有极高的观赏价值。

（标题）机不可失 仅此一次！

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阳春，旖旎秀丽的喀斯特地貌绵延百里，奇峰异洞、苍山丽水平湖飞瀑、茂林秀石……处处胜景、幅幅画图，是一个山青水秀的好地方.

曦阳初露，一丝丝晨光编织着少女如春的笑靥，那是美丽的漠阳江畔；朝雾轻笼山连山，鱼舟唱晚天接水；古塔虹飞，唱着古来的神韵，荡气回肠；四崆峒山，遥鸣着禅院的钟声，幽雅悠长；冠溪湖影，是一首格调清丽的词，意象浪漫；鱼王夕照，是一首情感淳朴的诗，意境深远……小桥流水人家，当你走进这山水画，你便是风景；当你走进这风景，你便是画中人.

登上神仙岭，便是神仙境.这里紫气氤氲，仙歌缈缈.雄岩幽洞，如人间天府，海市蜃楼；银河萦绕，如白练束玉，银带串珠.

走进凌霄岩，偏僻漫步瑶池天都，你会领略到“南国第一洞天”那三层3万多平方米大殿的磅礴气势；领略到“吉星高照”、“一线天”、“水底明月”、“水滴明珠”四大奇观及那琳琅满目的雕梁画栋、玉柱琼台的鬼斧神工.这，就是大自然美的精灵.从高处眺望，仿佛每一尊钟乳在私语；在崖畔回眸，好像第一柱石笋在歌唱.

群峰拢聚，千姿百态.那是龙宫岩，玲珑剔透，曲径通幽，蜿蜒回廊，千娇百媚.那是石林峭壁，刀枪剑戟，金戈铁马，直指苍穹，驰骋四野，蔚为壮观.诗人韦丘吟道：“万把青铜剑，锋芒指夜天.将军何处去，战马系槽前.”豪情与柔思并茂，写真和遐想同在.看吧，那经年不熄的“通天蜡烛”，那仙音绕荡的“通真岩”，是刘三姐“升仙”的道场吗？这一切会撩起你多少翩翩的遐想！

朋友，你到过白水瀑布吗？那是高山流水，高天流云.如烟，如雾，飘拂

但是家光对孝子采取不理不睬的态度。刚刚成为御台所的孝子，却在江户城吹上御苑内広芝，营造屋敷“中之丸”后不久，开始了独居生活，并被称做“中之丸様”，这无疑是个非常无礼的称呼。

分居生活的原因是个谜。因为家光和孝子恶劣的夫妻关系，这位将军曾经被猜测是否喜好男色，并且在宽永十六（1639）年偶然得见六条有纯之女满子（庆光院）的尼君姿，才忽然对女性的感情有了自觉。更多的说法是，家光对於来自京都的御台所孝子不理不睬，而侧室於振之方於宽永十四（1637）年生下长女千代姬，可见宠爱有加。

寛永十八（1641）年，家光侧室於楽之方诞下长竹千代，此人即后来的四代将军家纲。之后，侧室们陆续为家光生下子嗣。子女绕膝的家光周遍光辉越发耀眼，而孝子的孤独的黑暗，则变得幽深绝望。

庆安元（1648）年，侧室阿里佐方，生下一子鹤松。鹤松诞生后不久即夭折，其生母阿里佐，是孝子从京都嫁到江户时安排在身边的侍女。孝子是以怎样的心情看著自己的侍女作为侧室，而得到家光热切宠爱的呢？不得而知。

庆安四（1651）年，家光去世，孝子落饰出家，号为本理院。家光死的时候，孝子除把从家光那里得到的五十两黄金和茶具类的东西作为对将军的纪念品保留外，其他无所要求。其弟鹰司信平，作为家光的幕臣，在承应三（1654）年由四代将军家纲授予“松平”的苗字，并叙任从四位下权少将。

成长 成长，是一段悠扬的旋律，是一支欢快的歌谣，是一杯醇厚的浓茶，也是一条明镜的小溪。时间滴滴答答从指间流过，岁月的年轮里记载着我们成长的足迹。 

成长，是跌跌撞撞还依然向前的勇气，是历经磨难却心怀感恩的沉着，是经历失败还傲然挺立的霸气，是面对困难却坦然微笑的信心。

成长就是这样的，有喜有忧，有笑有泪，痛并快乐着。成长是每个人都必须经历的人生历程。成长中有烦恼，也有快乐。成长中有收获，也有 失落。成长中需要关怀、鼓舞、锻炼和正确的引导。成长中会犯错，会受挫，只要勇敢地面 对它，一切都会过去，迎接你的就是成熟。

扩展资料

成长感言写作方法属于艺术表现方法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描；

铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。（其实也属于艺术表现手法）。

夜晚，**坐在床头，彻夜未眠。

他随手拿起写字台上的电文稿，眼中布满了泪花。那神情分明在说：儿子，我知道你会回来的！我们父子两一定会相见的······想到这儿，主席不禁黯然泪下，他使劲地摆弄着电文稿，喃喃道：“岸英！岸英！你快回来吧”桌上的饭菜还是原封不动地放在原位，此刻，主席哪里会有心情吃饭呢？他咬紧牙根，心想：岸英是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，就让岸英葬在朝鲜吧！主席脱下鞋子，躺到床上，紧锁着眉头，闭上了双眼，可脑海里浮现出来的确是岸英在国外大学毕业后，平安的回到了自己的身边；岸英在农村锻炼后，平安的回到了自己的身边······紧闭的双眼中滚下了一颗又一颗的泪珠，泪水打湿了枕巾······早晨，主席临走前在电文稿上签上了名，写下了龚自珍的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”

将电文稿放在了打湿的枕巾上面。

在查拳的发展历史上，早期应推清雍正时的飞腿沙亮。

在《冠县志》中记载沙亮，字智公，雍正五年武进土改侍卫，授巡捕营守备，历升陕西延绥镇标左营游击，乾隆十三年征大金川力战阵之……。 清末山东冠县张其维武艺精湛，手指功夫如钢似铁，力穿牛腹，一指点在对方身上，莫不指到人倒，数人围攻休想得手。

他还练就一支虎尾镋，如游龙飞凤，快如电掣，勇如猛虎，堪称绝技。张其维终生好武，授拳严格有方，培养出了一大批查拳名手，如张西彦、张凤岭、张英振、张英健、张锡太、李超群、常振昔、何振全、宋义洲、何亭英……大枪杨鸿修也是清末一代查拳名师，他身材高大却非常灵活，又；快拳杨，名噪武林。

他培养出了大批高足，如打败外国大力士的神力王王子平、山东双马马金标和马永奎以及于振声、何振江、米广亭、马格甫等。另有以济宁人李恩聚（1857一一1932年）为代表的李式查拳，由于收徒甚严，授徒拔少。

其拳刚劲有力，势势连贯。济宁古称任城，因此李式查拳又称任城查拳。

李恩聚精于技击，光绪三年1877年曾被河标营录为营官，后因种种原因辞官回家，在父亲李振基的大力支持下，离家出走，寻师访友，增进武艺。十五年在任城开设锦源公镖局。

晚年应小于他十二岁的霍元甲之邀前往上海精武体育会任教，把查拳传至上海及全国各地。在此期间曾全国国术擂台赛中获奖。

1928年71岁高龄再次参加国考被授予勇士称号。李恩聚为李式查拳的弘扬与发展做了重大贡献，由于他执教，授徒严谨，其子女李龙彪，李凤彪，侄儿李瑞彪，沙荣民为主要传人。

李龙彪，李凤彪，李瑞彪均在精武会学习并任教。李恩聚为任城李式查拳第四代传人，而不是开创者。

有别于其它查拳类别的还有“济宁查拳”，早在2004年已成了济宁查拳研究会，是当地比较早的公益武术组织，会长聂继祥被评定为非物质遗产传承人，该研究会2010年被国家武协授予武术段位考评资格，目前在册会员一百一十七人，学员四百余人，该研究会通过十余年的努力，发掘整理了诸多濒临失传古传技艺，形成了系统的查拳武术文化体系，是坚守传统武术训练模式的代表，先后被中央电视台和众多地方电视台录制成记录片。该研究会的主要训练基地在山东省济宁市东大寺内，每周六、周日早上7-10点是集训时间，其它日期一般早上7-9点也有执教教练组织训练，很多有无基础的武术爱好者都可以前往参观。

目前该研究会在国内传统武术界颇具影响力，曾代表济宁武术团体频繁参与国内外竞赛交流并取得了众多优异成绩，为济宁武术界培养了大量武术人才，该研究会也是比较早的借助网络媒体进行传统武术传播的武术组织，其创办的“查拳网站”吸引了众多武术爱好的加入，更为难得的是该研究会创办之初即摈弃门户之见，广泛邀请其它拳种高手加入，每年也会邀请国内各派高手前来交流讲学，对传统武术的继承发扬起到很大作用，目前国内传播到云、黔、川、瑜等地，国外传播主要集中在美国纽约和毛里求斯。 在北京地区早有查拳流传，其中比较有影响的号称大枪刘的刘昆，回族，字世安，原籍山东省临 清县刘家庄人，生于1868年，卒于1965年，享年97岁。

其祖父在庆王府当差，是清朝八旗总教头。其父为清朝北守备。

刘昆曾任北营（右营）武术教头，兼教四王爷。后在东直门北小街清真寺武术学校，经朱庆兰介绍给少帅张学良，又去国立东北大学任教授。

解放后，在日坛西门立场教授武术。刘老师1957-1959年是朝阳区政协委员。

刘老师文武才学渊博，他曾以八母大杆子之徒战胜众多高手，以大枪刘名扬海内外。刘老师武功精湛，其弟子有赵德朴、杨玉成、郑天祥、姜祥禄、董兴华、李光福、李兆祥、刘竹岩（子）、王库、刘鸿池、杜剑堂、胡西材、朱长友等。

真正比较广泛系统地流传北京的查拳应首推1956年应国家体委邀请来京传艺的常振芳。著名武术家常振芳（1898-1979 ），自幼酷爱武术，苦练不辍，深得张其维老师的器重。

所以，青少年时就以武艺超群而闻名逻尔，成为张氏查拳门下的佼佼者。常老师一生致力于武术教学研究，造诣深透，使查拳发展到一个新的阶段，风格特点更加突出，内容更加丰富。

他不但精通查拳，而且通晓诸家拳术，尤其剑术早在南京国术馆时，就深得馆长张之江的尝识，享誉黄河南北。其动作出神入化，成为众多武技名手追求的模式。

1928年在山东省济南摆擂比武，常老师顺手牵羊、靠身拳轻取山东省警察局武术教习。1937年日寇侵入华北。

七七卢沟桥事变，亿万民众一致要求抗日，常老师目睹国难当头，义愤填膺，毅然投身从戎，加入了抗日大刀队（即冯玉祥部四十四旅武术队）并任队长，在房山区硫璃河一带的战斗中，杀得日寇魂丧胆破。常老师在京期间，先后任北京市总工会、工人体育场、公安部等处武术教练。

1960年任北京市武术协会副主席。多次参加全国武术运动会、出任裁判和总裁判长等职。

出版了《四路查拳》，参加国家武术甲、乙、丙组刀、枪、剑、棍、拳套路的编写工作。常老师一生曾传艺于山东、河南、河北、江苏、江西、天津等地。