径山茶宴
径山茶宴是指在台湾苗栗县头份市径山区举办的茶文化活动。该活动于每年的农历七月十五日前后举办，历史悠久，已有百年历史。活动主要围绕台湾茶文化展开，参加者可以品尝不同种类的茶叶，了解茶艺表演和艺术品的制作过程，并参加祭祀和传统游戏等活动。此外，径山茶宴还设有集体采茶、制作茶叶饼等体验活动，让参与者更深入地了解台湾的茶文化。
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径山茶宴的介绍
径山茶宴，诞生于余杭区1径山镇径山万寿禅寺，始于唐，盛于宋，流传至今，已有1200余年历史，是径山古刹以茶代酒宴请客人的一种独特的饮茶仪式。2005年，径山茶宴被列入余杭区非物质文化遗产代表作名录。22011年5月23日，径山茶宴经批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
在中日佛教文化、茶文化交流史上影响最为重要的寺院茶会当推( )？
在中日佛教文化、茶文化交流史上影响最为重要的寺院茶会当推宋代杭州余杭县径山寺的“径山茶宴”。
径山茶宴，诞生于余杭区径山镇径山万寿禅寺，始于唐，盛于宋，流传至今，已有1200余年历史。
在宋代，不少皇帝修建禅寺，遇朝廷钦赐袈裟、锡杖时的庆典或祈祷会时，往往会举行盛大的茶宴，以款待宾客，参加茶宴者均为寺院高僧及当地的社会名流。浙江余杭径山寺的“径山茶宴”，以及兼具山林野趣和禅林高韵而闻名于世，举办茶宴时众佛门弟子围坐“茶堂”，一茶宴之顺序和佛门教仪，依次点茶、献茶、闻香、观色、尝味、叙谊。先由住持亲自冲点香茗“佛茶”，以示敬意，称为“点茶”；然后由寺僧们依次将香茗奉献给来宾，名为“献茶”；赴宴者接过茶后先打开茶碗盖闻香，再举碗观赏茶汤色泽，尔后才启口，在“啧啧”的赞叹声中品味。茶过三巡后，即开始评品茶香、茶色，并盛赞主人道德品行，最后才是论佛诵经，谈事叙谊。
径山寺禅茶文化可追溯至唐。僧人举行茶宴，礼佛参禅，并制定了独特礼仪，到了宋朝，其影响覆盖江南，被誉为“东南第一禅林”，并成为中日禅茶交流中心。“茶圣”陆羽也曾隐居径山脚下，写下著名的《茶经》。
作为中国禅门清规和茶会礼仪结合的典范，径山茶宴包括了张茶榜、击茶鼓、恭请入堂、上香礼佛、煎汤点茶、行盏分茶、说偈吃茶、谢茶退堂等10多道仪式程序，宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现，是我国禅茶文化的经典样式。
径山自古就是中日文化交流的窗口和桥梁，径山茶宴是两国文化交流的重要内容和主要载体，也是日本茶道的渊源。在宋元时期，中日禅僧往来频繁，江南地区盛行的禅宗曹洞宗、临济宗东传日本，开宗立派，瓜瓞绵延，在日本室町幕府时期出现的禅宗24流派中有20派系出临济，到近世形成的禅宗14派中，有13派都出自临济禅系的径山派。
曾经二度入宋求法的日本高僧千光荣西，因在都城祈雨应验而获得在径山寺大汤茶会的礼遇。他归国时带去了天台山茶叶、茶籽以及植茶、制茶技术和饮茶礼法，写了《吃茶养生记》，介绍种茶、饮茶方法和茶的效用，被誉为日本的“茶圣”。
日本曹洞宗开山祖希玄道元入宋求法时，也曾登临径山问道，回国后按照唐宋《百丈清规》、《禅苑清规》等制定了一系列清规戒律，统称《永平清规》。他根据径山茶宴礼法，对吃茶、行茶、大座茶汤等茶礼作了详细规定，对其后日本茶道礼法产生了深远的影响。
日本18世纪百科全书《类聚名物考》记载，日本僧人南浦绍明于1259年将径山茶宴传入日本。这一发现为实证径山茶宴为日本茶道之源提供了重要的文献史料。由18世纪日本江户时代中期国学大师山冈俊明编纂的《类聚名物考》第四卷中记载：“茶宴之起，正元年中（1259年），驻前国崇福寺开山南浦绍明，入唐时宋世也，到径山寺谒虚堂，而传其法而皈。”
这一史料记载明确了日本茶道源于我国径山茶宴，成为径山茶宴是日本茶道之源的“铁证”。
径山茶宴体现了古老的禅茶礼仪，是中华禅茶文化和礼仪文化的瑰宝，具有很高的学术价值；其饮茶礼仪所展现的幽静雅致、意畅神清、品茶养心、斗茶逸趣和佛门境界绝无仅有，艺术价值极高；宋代，径山茶宴随佛教东传至日本，尔后逐渐发展为日本茶道，径山茶宴更是日本茶道之源，是中日文化交流的重要载体。
余杭径山寺为何火了
径山寺真正成为“网红景点”，还是因为得道高僧的“名人效应”。
公元1157年，“大慧禅师”宗杲由宰相张浚荐举住持径山寺，一时龙象骈集，法席大兴，为寺院摘得“东南第一禅院”的荣耀。
尤其是临济宗杨岐派蒙庵元聪住持该寺时，佛徒信众，云集径山，连日本佛教徒也慕名而来，成为弘扬临济宗的祖庭之一。
尽管径山寺誉满天下，却也命运多舛，仅在宋宁宗、宋理宗两朝期间，相隔不过四十多年，径山万寿禅寺连遭火灾，三毁三建。
如今，万寿禅寺的原貌已经模糊，呈现在世人眼前的不过是重建版本，气势恢宏，庄严肃穆，依稀可见当年的兴盛。
径山茶宴：
“径山茶宴”是我国古代茶宴礼俗的存续，也是中国禅茶文化的杰出代表，以诞生于余杭径山寺而得名，是径山寺接待贵客上宾时的一种大堂茶会。
“径山茶宴”起源于唐朝，盛行于宋元时期，已有1200多年历史。它对我国近代“茶话会”礼仪的形成、对日本茶道、杭州地区民间饮茶礼仪习俗的存续都有重要影响。
2010年，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值的“径山茶宴”，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
径山茶宴具有悠久的历史价值和丰富的文化内涵，以茶论道，禅茶一味。径山茶宴一般包括击茶鼓、张茶榜、设茶席、礼请主宾、煎汤点茶、分茶吃茶、谢茶等十数道仪式程序。
径山丨茶圣著经之地，日本茶道之源
说起径山，其实最著名的就是茶。
这位于杭州郊外的小小山丘，虽无三山五岳的大名，却曾是日本高僧心向往之的胜地， 在中日交流史上有着举足轻重的位置。
径山产茶历史悠久，始栽于唐，闻名于宋。
宋时佛教兴起，香火日盛。 僧人坐禅易瞌睡，而茶能提神，因而与茶结下了不解之缘，故凡名蓝大刹皆种茶、制茶。
于是以茶助禅，参禅悟道，逐渐成为一种风尚。
而当时居"五山十刹"之冠的径山寺， 临济宗的祖庭道场，更是以茶宴闻名于世。
每年春季，径山要举行茶宴，由法师亲自主持，然后献茶于僧客，一时间，进山品茗论道者日众。
在幕府统治时期的日本，众多领域留下了宋元 径山禅僧的历史记忆和文化印记 。
南宋瑞平年间（1235-1241年），日本圣一国师圆尔辨圆来到中国，苦志求法而挨了戒尺、一只眼睛失明。留住径山期间，他不仅苦修佛学，还学习种茶、制茶；回国后，他把从径山带去的茶籽播种在 静冈县，并按径山茶的制法生产出高档的日本抹茶，被称为“本山茶”。
1259年， 南浦绍明 到杭州净慈寺、余杭径山寺（并拜径山寺虚堂和尚为师）。一边参禅，一边学习径山等寺院的茶礼，回国时又将径山寺的茶道具等带回日本崇福寺， 并传播径山寺的“点茶法”和“茶宴”礼仪， 对日本茶道思想产生了直接而巨大的影响，他晚年移居京都，又在京都传播茶礼。
其茶礼被弟子、 大德寺开山宗峰妙超 所继承，从中国带回的茶道具也从崇福寺转到大德寺。 大德寺的茶礼传至一休宗纯、村田珠光，基本形成了日本茶道。
“径山茶宴”经两位日本国师传播到日本之后，将江南禅院流行的茶礼法会随着中日两国禅僧的密切交往和弘法传道，与禅院清规一起被移植到日本，经过多年的改进演化，最终演变成盛行至今的“日本茶道”。
可以说径山寺是日本禅宗的发祥地，对日本禅宗发展的影响至深至远。
径山茶闻名遐迩，在元、明、清时仍享誉不衰，但清朝后期寺庙被毁，径山茶逐渐衰落，被世人遗忘。
且中国的饮茶方式也随着朝代更替而不断演变，我们只能 从现在的日本茶道中一窥当年”径山茶宴“的风华。
日本茶道 的心境追求一个“清”字，是讲干净、清净，也就是“茶禅一味”、“茶即禅”的观点。
茶道是日本独树一帜的礼俗，保持着原始质朴的美、亲近自然和返璞归真思想。人们希望依着“单纯和质朴”的茶道，达到净化心灵的目的。
饮茶四字诀中的“清”字诀既是环境的清幽，又是尘世的超脱，闲情逸致，心旷神怡，美不胜收。
茶道的魅力在于茶室、饮茶庭院的气氛、氛围安静、典雅。 茶道之美称为“侘”，意思是闲寂、恬静，或理解为”禅寂“。
我们从日本茶道的献茶礼仪中， 可以推想径山茶宴在分茶、煮茶、沏茶、品茶的过程。
据李雪梅《日本、日本人、日本文化》一载， 献茶礼仪非常讲究： 女主人跪着，轻轻将茶碗转两下，将碗上花纹图案对着客人，客人中排在第一位的按照常规自然是第一个得到献茶，但一般都得表示谦让后方可接茶。接过茶碗时必须是双手，先放在手心用另一只手轻轻转上两转，将碗上花纹图案对着献茶人，又把茶碗举至额齐，表示还礼，然后再分三次喝尽。喝时要轻吸慢品，而且口中要发出啧啧声，表示欣赏和赞扬。
品茶过程中， 主人全心全意为客人沏茶，客人专心致志的看、品、欣赏主人的演示，主客间心与心在交流，从而达到互敬互爱、融为一体的境界。
一场正式的茶道包括 食品以及两道茶 （“浓茶”和“淡茶”），整个过程持续大约四个小时。期间茶师全神贯注地营造一个能够给客人带来美好享受并且身心舒畅的环境， 让客人获得心灵的平静。
为了做到这一点，茶道的茶师可能 花几十年时间 学习掌握给客人上茶的规定程式，以及学习欣赏艺术、工艺、诗歌和书法。
另外，他们还得学习花道、料理、园艺等。在这个过程中茶师慢慢的使自己获得一种优雅、无私和周到的特质。
径山茶从1978年恢复生产后，虽陆续获得各种名茶称号，名气却大不如前，在西湖龙井前默默无闻。
但依旧有许多茶爱好者， 每年谷雨前， 都要到径山收一批当年的新茶。
而径山茶的价格与 茶园、茶种、海拔、土壤、采摘时间、制作工艺 等密不可分。
闲暇时，用玻璃杯冲泡一杯径山茶，品尝它的真色、真香、真味及真态。
看着茶叶逐渐舒展、天女散花般沉入水底，内心也会跟着不断沉静下来。
慢慢抛开世俗的繁杂，进入物我两忘的境界。
禅意顿生。
径山茶宴的现状
径山茶宴在径山已失传甚久，20世纪80年代以来，浙江茶界的有识之士试图恢复，举办了多次仿效径山茶宴的仪式。面对当今时代变迁和强势文化的冲击，径山茶宴这一古老的饮茶礼仪已处于长期失传的濒危状态，抢救和保护迫在眉睫。
日本茶道的起源居然是这里
一个茶叶小知识
径山茶
茶由饮而艺而道|日本茶道的起源
径山茶基本信息
别名:径山毛峰茶。
分类:绿茶。
产地:浙江省杭州市余杭区。
外形:细嫩有毫。
色泽:翠绿。
汤色:嫩绿莹亮。
香气:馥郁。
滋味:鲜嫩鲜甜。
径山茶文化
唐天宝年间，行僧法钦在径山建寺，井亲手种下几棵茶树，第二年茶树便蔓延至整片山野。径山茶是浙江历史最为悠久的茶之一。
径山茶与山齐名，源于自然、崇尚自然，讲究真色、真香、真味的独特品质和风味。叶清臣、吴自牧、欧阳修、田汝成等名人对径山茶的独特品质都给予了很高的评价。
径山寺与径山茶在唐代闻名以后，由禅僧抚养、禅寺成长，一生嗜茶，精于茶道，被奉为“茶圣”的陆羽(733年-804年)慕名而至。陆羽一度隐居双溪将军山麓，并在径山植茶、制茶、研茶。唐上元元年(760年)，陆羽写成了传世名著--《茶经》，其使茶由饮而艺而道，融茶禅于一味。
说说径山茶宴(1)
径山茶宴，诞生于余杭区径山镇径山万寿禅寺，始于唐，盛于宋，一直流传。
唐代，万寿禅寺对于饮茶就形成了一种独特的仪式，既是“由僧人、施主、香客共同参加的茶宴”，又是“品赏鉴评茶叶质量的斗茶活动”。
宋代，径山茶宴随佛教东传至日本，尔后逐渐发展为日本茶道，径山茶宴更是日本茶道之源，是中日文化交流的重要载体。
20世纪80年代以来，浙江茶界的有识之士试图恢复，举办了多次仿效径山茶宴的仪式。
2022年11月29日，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，径山茶宴为重要组成部分。
说说径山茶宴(2)
按照万寿禅寺里传统，每当贵客光临，住持就在明月堂举办茶宴招待客人。
径山茶宴堂设古雅，程式规范，主躬客庄。礼仪备至。依时如法，和洽圆融，蕴涌丰富。体现了禅院清规和礼仪、茶艺的完美结合，具有品格高古、清雅绝伦的独特风格，堪称中国禅茶文化的经典样式。
茶宴礼仪:
壹.张茶榜。
贰.击茶鼓。
叁.恭请入堂。
肆.上香礼佛。
伍.煎茶点汤。
陆.行盏分茶。
柒.说偈吃茶。
捌.谢茶退堂。
日本茶道的起源
日本僧人多次到径山参学，开展文化交流。据史料记载，“径山茶宴”是南宋时期从径山传入日本的，日本至今流行的“茶道”就是源于宋代径山寺内盛行的“茶宴”。
南宋淳祐元年(1241年)，赴径山拜师的日僧圣一国师圆尔辨圆回国，“径山茶宴”也随之传入日本，他还将从径山带去的茶籽进行播种，又仿径山茶制作方法生产了日本的碾茶”。
南宋咸淳三年(1267年)入宋到径山求法的日本高僧南浦昭明(1235-1380年)返乡，把在径山期间学到的种茶、制茶技术和茶宴礼仪在日本广为传播。径山茶从起初来客招待、品茶论佛，发展到宋代的“径山茶宴”。继而茶宴东渡扶桑“作客”，流传到了东瀛，演变发展为今天之“日本茶道”。
径山禅茶文化的发展历史？
至今有1265年历史的径山，文化底蕴丰厚，自然风光优美，禅茶文化博大精深，是唐代茶圣陆羽著《茶经》之地，日本临济宗和日本茶道之源。下面是我精心为你整理的，一起来看看。
日本临济宗和日本茶道之源。径山镇是浙江省茶叶之乡，径山茶是浙江省十大名茶之一。北苕溪担负著千余年来径山禅茶文化传承、弘扬光大。
公元742年，唐朝天宝元年，国一大觉禅师法钦泛舟过太湖逆流而上东苕溪，经中苕溪往北苕溪。其师以“乘流而行，遇径即止”八字相嘱，法钦禅师便在径山结茅而居，远近乡邻送粮米油盐，从禅之士助资建庵。从此，人迹罕至的径山，门庭若市，名震天下。
开山建寺27年，唐朝大历四年代宗皇帝赐名“径山禅寺”。于是，径山禅寺香火不断，高僧大德辈出。径山寺从开山建寺到解放前传灯100余代。
径山自建寺以来，历受官方佑护。自唐太宗皇帝赐名“径山禅寺”后，径山禅寺被列为皇家官寺。盛时，梵宫林立，下院罗布，佛像万尊，僧众三千，香客云集，游人满山，香菸飘渺如青霓，诵经声浪冲云天。南宋时列为江南“五山十刹”之首，誉满东南亚。清康熙四十四年康熙皇帝赐名“香云禅寺”。今用名“万寿禅寺”。
径山因山而名，因佛而盛，蔚为佛国胜地，历代帝王将相、文人墨客纷至沓来。钱缪、徽宗、高宗、孝宗、康熙五位皇帝幸游径山。白居易、苏轼、苏辙、范仲淹、陆游、龚自珍、徐渭等曾一次或多次游览径山，留下唐诗宋词200余首，仅苏东坡一人就作诗12首之多。
径山是刊刻《大藏经》之地，世称《径山藏》。《径山藏》刊刻历时128年，版数达16万片，6000余卷。刻版藏于下院接待寺化城寺。她标志著余杭在民间刊刻事业上的重大成就，也是我国出版史上的一大盛举。赵朴初称其是“人类文化史极为罕见的巍峨丰碑，凝聚了中国世代的聪明智慧和辛勤劳动，体现了中华民族的坚韧精神和伟大气魄。这是我们引以自豪的无价的精神宝藏”。
径山是中日文化交流的一条重要纽带。径山寺成为江南“五山十刹”之冠，名望本高，日本佛教界人士慕名纷纷前来径山参谒求学，南宋到明，日本前来中国参究佛学求法的僧人达433人，其中不少得法于径山，宋、元时期，中国赴日弘教的僧人有27人，其中8人属径山弟子。从径山传到日本的临济宗，成为当今日本佛教界三大派之一。日本圣一国师圆尔辨圆嗣法回国，从径山带回《禅苑清规》一书，使径山的茶宴演变成日本的茶道。
径山是唐代茶圣陆羽著《茶经》之地。双溪岸边的陆羽泉文化主题公园，是当年茶圣陆羽隐居著经的地方。一部《茶经》，千秋传颂，奉为茶坛经典，誉为茶叶百科全书，是中国古典文化钜著。
径山禅茶文化薪火传承。径山茶与山齐名，是余杭传统的历史名茶，唐宋时已久负盛名，历以“崇尚自然，追求真绿、真香、真色、真味”著称，已获浙江省十大名茶，产品远销日、美、欧盟等国家及京、津、杭等城市。
径山禅茶文化的历史意义
其一，以径山之例项，印证了中华茶文化演进其间“茶禅一体”的紧密关系。中华茶文化的兴起与传播，首推禅宗。径山也不例外。径山虽非名山，径山寺却因历代高僧辈出位列名刹。《径山茶图考》说明，该地与茶结缘，自径山寺开山祖师法钦禅师始起;径山茶还是其亲手栽种传承至今的。《径山茶图考》辑录的大量史载图文，无一不在对古代径山寺兴废考辨的同时，又揭示出其对径山茶兴衰存在的莫大关联，反映出“茶禅一体、茶禅一味”相生互融、紧密依存的历史真实。由此，加深了人们对茶禅关系在中国茶文化历史中地位与作用的理解、认同。
其二，径山是茶圣陆羽的著经之地。此事曾多有争执，一日湖州，一日余杭。唐陆羽鸿渐隐居苕雪，著《茶经》之地，常用此泉烹茶，品其名次，以为甘冽、清香，中泠、惠泉而下，此为竞爽云。”现经赵大川先生考证，所渭“苕雪”就是当时余杭的别名，而“陆羽泉”则明明白白说是“在县西北三十五里吴山界双溪路侧，即径山之东麓。“
其三，径山是日本茶道之源。宋时径山寺内盛行“茶宴”，茶宴不是物产，乃是径山僧侣以茶论道的一种”清规”，也是古刹以茶代酒宴请上宾的一种仪式，茶宴在布置洁净典雅的明月堂举行，室内张挂名人字画，摆设时新鲜花，并有专用茶具，据传其程式为：献茶、闻香、观色、品味、论茶、交谈等六项依次进行。日本至今流行的“荼道”源于茶宴，据日本《茶之文化史》载：茶道源于”茶社”，茶社源于大宋国的《掸苑清规》。《掸苑清规》是日本赴径山拜师求学的圣一国师圆尔辩圆于仁治二年***1241年***从径山带回日本国内，并以此为蓝本制汀《东福寺清规》，其中有程式严格的茶池。该书还说：自兰溪道隆、无学祖元***径山无准法嗣***到日弘教后，举行茶社的僧堂要张挂宋徽宗、牧溪、赵干、李孤峰、李迪、崔白等名人字画，张贴径山祖师无准师范、虚堂智愚的书法墨迹，摆设中国花瓶，泡茶用天目茶碗。这些记载充分证明：径山茶宴是日本荼道之源。
传说一宋时，佛教兴起，香火日盛，以茶助禅，参禅悟道，成为一种风尚。茶与禅结下了不解之缘。而居五山十刹之冠的径山，更是茶以禅名，禅助茶兴。每年春季，径山要举行茶宴，由法师亲自主持，然后献茶于僧客，一时间，进山品茗论道者日众。当时大文豪苏东坡久慕径山大名，一日来游径山寺。方丈见其衣着平常，以为只是寻常香客，不以为然。只淡淡说：坐。又转身对小和尚喊：茶。小和尚于是端上一杯普通的茶。稍事寒暄后，方丈感觉来人谈吐不俗，气度非凡，便改口请坐，并喊小和尚敬茶。经过一番深谈，方丈得知来者乃大诗人苏东坡时，情不自禁地说：请上坐。接着又喊小和尚敬香茶，并研墨铺纸以求墨宝。东坡先生一思忖，提笔写了副对联。上联是坐，请坐，请上坐;下联是茶，敬茶，敬香茶。方丈看罢，满脸通红，羞愧难当。
2022径山茶圣节什么时候（活动+交通）
为了弘扬千年的禅茶文化，径山景区迄今为止已经成功举办了二十届中国茶圣节，而2022年的茶圣节也将于5月21日开始，关于具体的活动详情以及交通攻略，下面一起来看看吧。
2022径山茶圣节径山茶圣节5月21日开始!
“茶香径山·四季风华”
第二十一届中国茶圣节“文化传播年”拉开序幕
去年，浙江召开高规格的文化工作会议，会上提出，宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，宋代也是中国茶文化重要的发展时期和繁荣时期。为打造文化传播年，第二十一届中国茶圣节以春迎、夏凉、秋韵、冬福四大主题贯穿全年。
活动内容古往茶香径山
01、祭茶祖、采新茶
奉香、净手、采山顶之茶，祈求茶祖葆茶叶丰收，庇茶人安康。
02、开幕仪式
开幕仪式将“径山赋”落于山水间，以灵秀未央、人文相缘、茶艺弘驰、浙杭风标四个篇章娓娓道来径山茶的历史与生机、传承与发展。
03、径山庙会
庙会集合了径山茶俗、民俗、非遗与美食，将传统茶元素与宋代集市完美结合，同时引入沉浸式古装剧概念，让游客穿越回宋代，体验那时候径山的茶乡庙会。
径山庙会作为本届中国茶圣节的重要组成部分，也是游客朋友们最有参与感的一个环节，如何玩转径山庙会?让小编一一道来。
领取《茶经宝典》，解密隐藏茶谜
游客在庙会入口处的“大宋钱庄”，可以领取《茶经宝典》，免费的哦。宝典中含有隐藏茶谜，每个茶谜都对应着特定摊位，游客朋友们解答茶谜获得线索，完成任务即可获得铜币一枚。最终集齐所有铜币的游客可至“大宋钱庄”兑换神秘礼物。
白天到黑夜，沉浸式逛庙会
庙会街区会引入华服巡游、戏曲表演、民俗表演，一众仙气飘飘的小姐姐实景演绎“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。同时庙会现场设有径山点茶、糖画制作、面人制作、茶扎染等非遗体验点，让你近距离体验非遗魅力。茶粽、定胜糕、冰糖葫芦等传统宋代美食也一定会俘获你的芳心。
径山庙会添活力，宋韵游戏玩不停
庙会街区上设置了投壶、射箭、踢毽子等宋代街景游乐内容，不仅要吃好喝好更要玩好。一起动起来，享受运动带给我们的乐趣吧!
今来茶韵生活
01、陆羽说论坛
为进一步挖掘径山茶宴有关历史文化，本届茶圣节特邀请茶学专家交流讨论如何更好保护和传承国家非物质文化遗产。
02、陆羽雅茶会
陆羽雅茶会以陆羽文人茶会为范本，新增宋代四艺体验，全新升级点茶的茶点茶食，在学习古茶礼的同时品味宋代美食，相信一定会让你收获更多惊喜。
03、陆羽游径山
陆羽游径山以“四会盛境——余杭·径山之旅”为主题探索出径山茶乡特色线路。让大家在径山感知山水、体验茶道、参悟禅意。
04、陆羽茶赛事
陆羽茶圣杯
千载光阴路漫漫，唐煮宋点展新颜。本届茶圣节将拉开陆羽“茶圣杯”抹茶新式茶饮大赛的帷幕，欢迎所有爱茶之人一起书写径山禅茶新故事。
陆羽创新杯
本届茶圣节还将举办“宋韵茶香·礼遇径山”第一届创新杯暨文创产品设计大赛，希望将更多时尚元素融入传统茶文化，助力大径山实现共富目标。
交通指南活动地点：径山陆羽文化街区
地址：浙江省杭州市余杭区双径路与漕雅线交叉口西北方向20米
交通指南：建议自驾前往
公交车：乘坐498路公交车可以抵达
径山茶的历史发展
据历史记载，径山在唐代便开始植栽茶树。径山寺与径山茶在唐代闻名以后，茶圣陆羽（733~804）慕名而至，隐居径山双溪将军山麓。他在此植茶、制茶、研茶，写成了传世名著——《茶经》。宋代径山寺的“径山茶宴”，东渡扶桑“作客”，流传到了东瀛，演变发展为今天之“日本茶道”。径山遂有“茶圣著经之地，日本茶道之源”之美誉。清后随着径山寺院被毁，径山茶逐渐衰落，被人遗忘。
1978年，在浙江省农业厅等有关部门支持下，余杭农业局开始着手径山茶开发，并一举成功。先后获得了农业部优质农产品、中国文化名茶、浙江省名茶等荣誉。
径山茶从最初的生产队组茶园责任承包，个人承包径山茶的种植、加工逐渐向精加工、善管理的种茶大户转移，形成颇具地方特色的径山茶业。提高径山茶业产业化程度，培育龙头企业和农民专业合作组织，提高农民组织化程度。实施扶优扶强，通过龙头企业开拓国内外市场。
1998年，杭州市余杭区成立径山茶业管理协会，使“径山茶”进入了有序监管和快速发展的新阶段，径山茶业在余杭农产品中率先进行了产业化运作，通过合力实施名牌战略，实行“六统一”的行业管理，推行标准化生产，提高组织化程度，建立茶叶质量追溯体系，使径山茶业实现了超常规的发展。
2007年，杭州市余杭区委区提出要把旅游业打造成余杭新的重要支柱产业，实施“1569”精品工程，余杭区委区投入150亿元，打造6大休闲胜地，提升现有9大旅游项目建设水平，其中包含打造大径山风景旅游度假区。径山、径山茶、茶圣陆羽、中国茶圣节，已成为了径山禅茶文化的核心要素。
径山的游览时长是几个小时
径山的开门时间一般是7:30-16:30，要全部游览一遍，大概需要2小时 - 3小时，需要注意的是，此时间并未考虑交通用时。
位于余杭区径山镇境内的径山，系天目山脉东北峰，因有两条小径盘旋直上天目山而得名。径山古木参天，修竹叠翠，泉水淙淙，云雾缭绕，幽雅雄伟，为旅游避暑胜地。
径山有两最：一是唐代古刹径山兴圣万寿禅寺在南宋被评定为江南佛教禅院“五山十刹”之首，径山因此得名“江南第一山”。径山寺始建于唐，盛于宋，为日本佛教临济宗的祖庭。二是 “径山茶宴” 闻名遐迩，相传是日本茶道的源头。
山上的唐代古刹，建于公元742年（天宝元年）。相传法钦和尚来此结茅传教，被赐封为“国一禅师”；鼎盛时，殿宇楼阁林立，僧众达3千，被誉为“东南第一禅寺”。
名茶、良泉、水煮笋，是径山三“宝”。径山云雾茶为全国名茶，享誉中外。此外，径山与日本也有着源远流长的友好史，是日本临济宗的祖庭，日本“茶道”也源于径山“茶宴”。径山东北双溪亦产茶，质为上品，相传唐茶神陆羽曾在此了解茶情，撰写茶经，现留有陆羽泉。
径山茶宴的介绍
径山茶宴，诞生于余杭区1径山镇径山万寿禅寺，始于唐，盛于宋，流传至今，已有1200余年历史，是径山古刹以茶代酒宴请客人的一种独特的饮茶仪式。2005年，径山茶宴被列入余杭区非物质文化遗产代表作名录。22011年5月23日，径山茶宴经批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
在中日佛教文化、茶文化交流史上影响最为重要的寺院茶会当推( )？
在中日佛教文化、茶文化交流史上影响最为重要的寺院茶会当推宋代杭州余杭县径山寺的“径山茶宴”。
径山茶宴，诞生于余杭区径山镇径山万寿禅寺，始于唐，盛于宋，流传至今，已有1200余年历史。
在宋代，不少皇帝修建禅寺，遇朝廷钦赐袈裟、锡杖时的庆典或祈祷会时，往往会举行盛大的茶宴，以款待宾客，参加茶宴者均为寺院高僧及当地的社会名流。浙江余杭径山寺的“径山茶宴”，以及兼具山林野趣和禅林高韵而闻名于世，举办茶宴时众佛门弟子围坐“茶堂”，一茶宴之顺序和佛门教仪，依次点茶、献茶、闻香、观色、尝味、叙谊。先由住持亲自冲点香茗“佛茶”，以示敬意，称为“点茶”；然后由寺僧们依次将香茗奉献给来宾，名为“献茶”；赴宴者接过茶后先打开茶碗盖闻香，再举碗观赏茶汤色泽，尔后才启口，在“啧啧”的赞叹声中品味。茶过三巡后，即开始评品茶香、茶色，并盛赞主人道德品行，最后才是论佛诵经，谈事叙谊。
径山寺禅茶文化可追溯至唐。僧人举行茶宴，礼佛参禅，并制定了独特礼仪，到了宋朝，其影响覆盖江南，被誉为“东南第一禅林”，并成为中日禅茶交流中心。“茶圣”陆羽也曾隐居径山脚下，写下著名的《茶经》。
作为中国禅门清规和茶会礼仪结合的典范，径山茶宴包括了张茶榜、击茶鼓、恭请入堂、上香礼佛、煎汤点茶、行盏分茶、说偈吃茶、谢茶退堂等10多道仪式程序，宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现，是我国禅茶文化的经典样式。
径山自古就是中日文化交流的窗口和桥梁，径山茶宴是两国文化交流的重要内容和主要载体，也是日本茶道的渊源。在宋元时期，中日禅僧往来频繁，江南地区盛行的禅宗曹洞宗、临济宗东传日本，开宗立派，瓜瓞绵延，在日本室町幕府时期出现的禅宗24流派中有20派系出临济，到近世形成的禅宗14派中，有13派都出自临济禅系的径山派。
曾经二度入宋求法的日本高僧千光荣西，因在都城祈雨应验而获得在径山寺大汤茶会的礼遇。他归国时带去了天台山茶叶、茶籽以及植茶、制茶技术和饮茶礼法，写了《吃茶养生记》，介绍种茶、饮茶方法和茶的效用，被誉为日本的“茶圣”。
日本曹洞宗开山祖希玄道元入宋求法时，也曾登临径山问道，回国后按照唐宋《百丈清规》、《禅苑清规》等制定了一系列清规戒律，统称《永平清规》。他根据径山茶宴礼法，对吃茶、行茶、大座茶汤等茶礼作了详细规定，对其后日本茶道礼法产生了深远的影响。
日本18世纪百科全书《类聚名物考》记载，日本僧人南浦绍明于1259年将径山茶宴传入日本。这一发现为实证径山茶宴为日本茶道之源提供了重要的文献史料。由18世纪日本江户时代中期国学大师山冈俊明编纂的《类聚名物考》第四卷中记载：“茶宴之起，正元年中（1259年），驻前国崇福寺开山南浦绍明，入唐时宋世也，到径山寺谒虚堂，而传其法而皈。”
这一史料记载明确了日本茶道源于我国径山茶宴，成为径山茶宴是日本茶道之源的“铁证”。
径山茶宴体现了古老的禅茶礼仪，是中华禅茶文化和礼仪文化的瑰宝，具有很高的学术价值；其饮茶礼仪所展现的幽静雅致、意畅神清、品茶养心、斗茶逸趣和佛门境界绝无仅有，艺术价值极高；宋代，径山茶宴随佛教东传至日本，尔后逐渐发展为日本茶道，径山茶宴更是日本茶道之源，是中日文化交流的重要载体。
余杭径山寺为何火了
径山寺真正成为“网红景点”，还是因为得道高僧的“名人效应”。
公元1157年，“大慧禅师”宗杲由宰相张浚荐举住持径山寺，一时龙象骈集，法席大兴，为寺院摘得“东南第一禅院”的荣耀。
尤其是临济宗杨岐派蒙庵元聪住持该寺时，佛徒信众，云集径山，连日本佛教徒也慕名而来，成为弘扬临济宗的祖庭之一。
尽管径山寺誉满天下，却也命运多舛，仅在宋宁宗、宋理宗两朝期间，相隔不过四十多年，径山万寿禅寺连遭火灾，三毁三建。
如今，万寿禅寺的原貌已经模糊，呈现在世人眼前的不过是重建版本，气势恢宏，庄严肃穆，依稀可见当年的兴盛。
径山茶宴：
“径山茶宴”是我国古代茶宴礼俗的存续，也是中国禅茶文化的杰出代表，以诞生于余杭径山寺而得名，是径山寺接待贵客上宾时的一种大堂茶会。
“径山茶宴”起源于唐朝，盛行于宋元时期，已有1200多年历史。它对我国近代“茶话会”礼仪的形成、对日本茶道、杭州地区民间饮茶礼仪习俗的存续都有重要影响。
2010年，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值的“径山茶宴”，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
径山茶宴具有悠久的历史价值和丰富的文化内涵，以茶论道，禅茶一味。径山茶宴一般包括击茶鼓、张茶榜、设茶席、礼请主宾、煎汤点茶、分茶吃茶、谢茶等十数道仪式程序。
径山丨茶圣著经之地，日本茶道之源
说起径山，其实最著名的就是茶。
这位于杭州郊外的小小山丘，虽无三山五岳的大名，却曾是日本高僧心向往之的胜地， 在中日交流史上有着举足轻重的位置。
径山产茶历史悠久，始栽于唐，闻名于宋。
宋时佛教兴起，香火日盛。 僧人坐禅易瞌睡，而茶能提神，因而与茶结下了不解之缘，故凡名蓝大刹皆种茶、制茶。
于是以茶助禅，参禅悟道，逐渐成为一种风尚。
而当时居"五山十刹"之冠的径山寺， 临济宗的祖庭道场，更是以茶宴闻名于世。
每年春季，径山要举行茶宴，由法师亲自主持，然后献茶于僧客，一时间，进山品茗论道者日众。
在幕府统治时期的日本，众多领域留下了宋元 径山禅僧的历史记忆和文化印记 。
南宋瑞平年间（1235-1241年），日本圣一国师圆尔辨圆来到中国，苦志求法而挨了戒尺、一只眼睛失明。留住径山期间，他不仅苦修佛学，还学习种茶、制茶；回国后，他把从径山带去的茶籽播种在 静冈县，并按径山茶的制法生产出高档的日本抹茶，被称为“本山茶”。
1259年， 南浦绍明 到杭州净慈寺、余杭径山寺（并拜径山寺虚堂和尚为师）。一边参禅，一边学习径山等寺院的茶礼，回国时又将径山寺的茶道具等带回日本崇福寺， 并传播径山寺的“点茶法”和“茶宴”礼仪， 对日本茶道思想产生了直接而巨大的影响，他晚年移居京都，又在京都传播茶礼。
其茶礼被弟子、 大德寺开山宗峰妙超 所继承，从中国带回的茶道具也从崇福寺转到大德寺。 大德寺的茶礼传至一休宗纯、村田珠光，基本形成了日本茶道。
“径山茶宴”经两位日本国师传播到日本之后，将江南禅院流行的茶礼法会随着中日两国禅僧的密切交往和弘法传道，与禅院清规一起被移植到日本，经过多年的改进演化，最终演变成盛行至今的“日本茶道”。
可以说径山寺是日本禅宗的发祥地，对日本禅宗发展的影响至深至远。
径山茶闻名遐迩，在元、明、清时仍享誉不衰，但清朝后期寺庙被毁，径山茶逐渐衰落，被世人遗忘。
且中国的饮茶方式也随着朝代更替而不断演变，我们只能 从现在的日本茶道中一窥当年”径山茶宴“的风华。
日本茶道 的心境追求一个“清”字，是讲干净、清净，也就是“茶禅一味”、“茶即禅”的观点。
茶道是日本独树一帜的礼俗，保持着原始质朴的美、亲近自然和返璞归真思想。人们希望依着“单纯和质朴”的茶道，达到净化心灵的目的。
饮茶四字诀中的“清”字诀既是环境的清幽，又是尘世的超脱，闲情逸致，心旷神怡，美不胜收。
茶道的魅力在于茶室、饮茶庭院的气氛、氛围安静、典雅。 茶道之美称为“侘”，意思是闲寂、恬静，或理解为”禅寂“。
我们从日本茶道的献茶礼仪中， 可以推想径山茶宴在分茶、煮茶、沏茶、品茶的过程。
据李雪梅《日本、日本人、日本文化》一载， 献茶礼仪非常讲究： 女主人跪着，轻轻将茶碗转两下，将碗上花纹图案对着客人，客人中排在第一位的按照常规自然是第一个得到献茶，但一般都得表示谦让后方可接茶。接过茶碗时必须是双手，先放在手心用另一只手轻轻转上两转，将碗上花纹图案对着献茶人，又把茶碗举至额齐，表示还礼，然后再分三次喝尽。喝时要轻吸慢品，而且口中要发出啧啧声，表示欣赏和赞扬。
品茶过程中， 主人全心全意为客人沏茶，客人专心致志的看、品、欣赏主人的演示，主客间心与心在交流，从而达到互敬互爱、融为一体的境界。
一场正式的茶道包括 食品以及两道茶 （“浓茶”和“淡茶”），整个过程持续大约四个小时。期间茶师全神贯注地营造一个能够给客人带来美好享受并且身心舒畅的环境， 让客人获得心灵的平静。
为了做到这一点，茶道的茶师可能 花几十年时间 学习掌握给客人上茶的规定程式，以及学习欣赏艺术、工艺、诗歌和书法。
另外，他们还得学习花道、料理、园艺等。在这个过程中茶师慢慢的使自己获得一种优雅、无私和周到的特质。
径山茶从1978年恢复生产后，虽陆续获得各种名茶称号，名气却大不如前，在西湖龙井前默默无闻。
但依旧有许多茶爱好者， 每年谷雨前， 都要到径山收一批当年的新茶。
而径山茶的价格与 茶园、茶种、海拔、土壤、采摘时间、制作工艺 等密不可分。
闲暇时，用玻璃杯冲泡一杯径山茶，品尝它的真色、真香、真味及真态。
看着茶叶逐渐舒展、天女散花般沉入水底，内心也会跟着不断沉静下来。
慢慢抛开世俗的繁杂，进入物我两忘的境界。
禅意顿生。
径山茶宴的现状
径山茶宴在径山已失传甚久，20世纪80年代以来，浙江茶界的有识之士试图恢复，举办了多次仿效径山茶宴的仪式。面对当今时代变迁和强势文化的冲击，径山茶宴这一古老的饮茶礼仪已处于长期失传的濒危状态，抢救和保护迫在眉睫。
日本茶道的起源居然是这里
一个茶叶小知识
径山茶
茶由饮而艺而道|日本茶道的起源
径山茶基本信息
别名:径山毛峰茶。
分类:绿茶。
产地:浙江省杭州市余杭区。
外形:细嫩有毫。
色泽:翠绿。
汤色:嫩绿莹亮。
香气:馥郁。
滋味:鲜嫩鲜甜。
径山茶文化
唐天宝年间，行僧法钦在径山建寺，井亲手种下几棵茶树，第二年茶树便蔓延至整片山野。径山茶是浙江历史最为悠久的茶之一。
径山茶与山齐名，源于自然、崇尚自然，讲究真色、真香、真味的独特品质和风味。叶清臣、吴自牧、欧阳修、田汝成等名人对径山茶的独特品质都给予了很高的评价。
径山寺与径山茶在唐代闻名以后，由禅僧抚养、禅寺成长，一生嗜茶，精于茶道，被奉为“茶圣”的陆羽(733年-804年)慕名而至。陆羽一度隐居双溪将军山麓，并在径山植茶、制茶、研茶。唐上元元年(760年)，陆羽写成了传世名著--《茶经》，其使茶由饮而艺而道，融茶禅于一味。
说说径山茶宴(1)
径山茶宴，诞生于余杭区径山镇径山万寿禅寺，始于唐，盛于宋，一直流传。
唐代，万寿禅寺对于饮茶就形成了一种独特的仪式，既是“由僧人、施主、香客共同参加的茶宴”，又是“品赏鉴评茶叶质量的斗茶活动”。
宋代，径山茶宴随佛教东传至日本，尔后逐渐发展为日本茶道，径山茶宴更是日本茶道之源，是中日文化交流的重要载体。
20世纪80年代以来，浙江茶界的有识之士试图恢复，举办了多次仿效径山茶宴的仪式。
2022年11月29日，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，径山茶宴为重要组成部分。
说说径山茶宴(2)
按照万寿禅寺里传统，每当贵客光临，住持就在明月堂举办茶宴招待客人。
径山茶宴堂设古雅，程式规范，主躬客庄。礼仪备至。依时如法，和洽圆融，蕴涌丰富。体现了禅院清规和礼仪、茶艺的完美结合，具有品格高古、清雅绝伦的独特风格，堪称中国禅茶文化的经典样式。
茶宴礼仪:
壹.张茶榜。
贰.击茶鼓。
叁.恭请入堂。
肆.上香礼佛。
伍.煎茶点汤。
陆.行盏分茶。
柒.说偈吃茶。
捌.谢茶退堂。
日本茶道的起源
日本僧人多次到径山参学，开展文化交流。据史料记载，“径山茶宴”是南宋时期从径山传入日本的，日本至今流行的“茶道”就是源于宋代径山寺内盛行的“茶宴”。
南宋淳祐元年(1241年)，赴径山拜师的日僧圣一国师圆尔辨圆回国，“径山茶宴”也随之传入日本，他还将从径山带去的茶籽进行播种，又仿径山茶制作方法生产了日本的碾茶”。
南宋咸淳三年(1267年)入宋到径山求法的日本高僧南浦昭明(1235-1380年)返乡，把在径山期间学到的种茶、制茶技术和茶宴礼仪在日本广为传播。径山茶从起初来客招待、品茶论佛，发展到宋代的“径山茶宴”。继而茶宴东渡扶桑“作客”，流传到了东瀛，演变发展为今天之“日本茶道”。
径山禅茶文化的发展历史？
至今有1265年历史的径山，文化底蕴丰厚，自然风光优美，禅茶文化博大精深，是唐代茶圣陆羽著《茶经》之地，日本临济宗和日本茶道之源。下面是我精心为你整理的，一起来看看。
日本临济宗和日本茶道之源。径山镇是浙江省茶叶之乡，径山茶是浙江省十大名茶之一。北苕溪担负著千余年来径山禅茶文化传承、弘扬光大。
公元742年，唐朝天宝元年，国一大觉禅师法钦泛舟过太湖逆流而上东苕溪，经中苕溪往北苕溪。其师以“乘流而行，遇径即止”八字相嘱，法钦禅师便在径山结茅而居，远近乡邻送粮米油盐，从禅之士助资建庵。从此，人迹罕至的径山，门庭若市，名震天下。
开山建寺27年，唐朝大历四年代宗皇帝赐名“径山禅寺”。于是，径山禅寺香火不断，高僧大德辈出。径山寺从开山建寺到解放前传灯100余代。
径山自建寺以来，历受官方佑护。自唐太宗皇帝赐名“径山禅寺”后，径山禅寺被列为皇家官寺。盛时，梵宫林立，下院罗布，佛像万尊，僧众三千，香客云集，游人满山，香菸飘渺如青霓，诵经声浪冲云天。南宋时列为江南“五山十刹”之首，誉满东南亚。清康熙四十四年康熙皇帝赐名“香云禅寺”。今用名“万寿禅寺”。
径山因山而名，因佛而盛，蔚为佛国胜地，历代帝王将相、文人墨客纷至沓来。钱缪、徽宗、高宗、孝宗、康熙五位皇帝幸游径山。白居易、苏轼、苏辙、范仲淹、陆游、龚自珍、徐渭等曾一次或多次游览径山，留下唐诗宋词200余首，仅苏东坡一人就作诗12首之多。
径山是刊刻《大藏经》之地，世称《径山藏》。《径山藏》刊刻历时128年，版数达16万片，6000余卷。刻版藏于下院接待寺化城寺。她标志著余杭在民间刊刻事业上的重大成就，也是我国出版史上的一大盛举。赵朴初称其是“人类文化史极为罕见的巍峨丰碑，凝聚了中国世代的聪明智慧和辛勤劳动，体现了中华民族的坚韧精神和伟大气魄。这是我们引以自豪的无价的精神宝藏”。
径山是中日文化交流的一条重要纽带。径山寺成为江南“五山十刹”之冠，名望本高，日本佛教界人士慕名纷纷前来径山参谒求学，南宋到明，日本前来中国参究佛学求法的僧人达433人，其中不少得法于径山，宋、元时期，中国赴日弘教的僧人有27人，其中8人属径山弟子。从径山传到日本的临济宗，成为当今日本佛教界三大派之一。日本圣一国师圆尔辨圆嗣法回国，从径山带回《禅苑清规》一书，使径山的茶宴演变成日本的茶道。
径山是唐代茶圣陆羽著《茶经》之地。双溪岸边的陆羽泉文化主题公园，是当年茶圣陆羽隐居著经的地方。一部《茶经》，千秋传颂，奉为茶坛经典，誉为茶叶百科全书，是中国古典文化钜著。
径山禅茶文化薪火传承。径山茶与山齐名，是余杭传统的历史名茶，唐宋时已久负盛名，历以“崇尚自然，追求真绿、真香、真色、真味”著称，已获浙江省十大名茶，产品远销日、美、欧盟等国家及京、津、杭等城市。
径山禅茶文化的历史意义
其一，以径山之例项，印证了中华茶文化演进其间“茶禅一体”的紧密关系。中华茶文化的兴起与传播，首推禅宗。径山也不例外。径山虽非名山，径山寺却因历代高僧辈出位列名刹。《径山茶图考》说明，该地与茶结缘，自径山寺开山祖师法钦禅师始起;径山茶还是其亲手栽种传承至今的。《径山茶图考》辑录的大量史载图文，无一不在对古代径山寺兴废考辨的同时，又揭示出其对径山茶兴衰存在的莫大关联，反映出“茶禅一体、茶禅一味”相生互融、紧密依存的历史真实。由此，加深了人们对茶禅关系在中国茶文化历史中地位与作用的理解、认同。
其二，径山是茶圣陆羽的著经之地。此事曾多有争执，一日湖州，一日余杭。唐陆羽鸿渐隐居苕雪，著《茶经》之地，常用此泉烹茶，品其名次，以为甘冽、清香，中泠、惠泉而下，此为竞爽云。”现经赵大川先生考证，所渭“苕雪”就是当时余杭的别名，而“陆羽泉”则明明白白说是“在县西北三十五里吴山界双溪路侧，即径山之东麓。“
其三，径山是日本茶道之源。宋时径山寺内盛行“茶宴”，茶宴不是物产，乃是径山僧侣以茶论道的一种”清规”，也是古刹以茶代酒宴请上宾的一种仪式，茶宴在布置洁净典雅的明月堂举行，室内张挂名人字画，摆设时新鲜花，并有专用茶具，据传其程式为：献茶、闻香、观色、品味、论茶、交谈等六项依次进行。日本至今流行的“荼道”源于茶宴，据日本《茶之文化史》载：茶道源于”茶社”，茶社源于大宋国的《掸苑清规》。《掸苑清规》是日本赴径山拜师求学的圣一国师圆尔辩圆于仁治二年***1241年***从径山带回日本国内，并以此为蓝本制汀《东福寺清规》，其中有程式严格的茶池。该书还说：自兰溪道隆、无学祖元***径山无准法嗣***到日弘教后，举行茶社的僧堂要张挂宋徽宗、牧溪、赵干、李孤峰、李迪、崔白等名人字画，张贴径山祖师无准师范、虚堂智愚的书法墨迹，摆设中国花瓶，泡茶用天目茶碗。这些记载充分证明：径山茶宴是日本荼道之源。
传说一宋时，佛教兴起，香火日盛，以茶助禅，参禅悟道，成为一种风尚。茶与禅结下了不解之缘。而居五山十刹之冠的径山，更是茶以禅名，禅助茶兴。每年春季，径山要举行茶宴，由法师亲自主持，然后献茶于僧客，一时间，进山品茗论道者日众。当时大文豪苏东坡久慕径山大名，一日来游径山寺。方丈见其衣着平常，以为只是寻常香客，不以为然。只淡淡说：坐。又转身对小和尚喊：茶。小和尚于是端上一杯普通的茶。稍事寒暄后，方丈感觉来人谈吐不俗，气度非凡，便改口请坐，并喊小和尚敬茶。经过一番深谈，方丈得知来者乃大诗人苏东坡时，情不自禁地说：请上坐。接着又喊小和尚敬香茶，并研墨铺纸以求墨宝。东坡先生一思忖，提笔写了副对联。上联是坐，请坐，请上坐;下联是茶，敬茶，敬香茶。方丈看罢，满脸通红，羞愧难当。
2022径山茶圣节什么时候（活动+交通）
为了弘扬千年的禅茶文化，径山景区迄今为止已经成功举办了二十届中国茶圣节，而2022年的茶圣节也将于5月21日开始，关于具体的活动详情以及交通攻略，下面一起来看看吧。
2022径山茶圣节
径山茶圣节5月21日开始!
“茶香径山·四季风华”
第二十一届中国茶圣节“文化传播年”拉开序幕
去年，浙江召开高规格的文化工作会议，会上提出，宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，宋代也是中国茶文化重要的发展时期和繁荣时期。为打造文化传播年，第二十一届中国茶圣节以春迎、夏凉、秋韵、冬福四大主题贯穿全年。
活动内容
古往茶香径山
01、祭茶祖、采新茶
奉香、净手、采山顶之茶，祈求茶祖葆茶叶丰收，庇茶人安康。
02、开幕仪式
开幕仪式将“径山赋”落于山水间，以灵秀未央、人文相缘、茶艺弘驰、浙杭风标四个篇章娓娓道来径山茶的历史与生机、传承与发展。
03、径山庙会
庙会集合了径山茶俗、民俗、非遗与美食，将传统茶元素与宋代集市完美结合，同时引入沉浸式古装剧概念，让游客穿越回宋代，体验那时候径山的茶乡庙会。
径山庙会作为本届中国茶圣节的重要组成部分，也是游客朋友们最有参与感的一个环节，如何玩转径山庙会?让小编一一道来。
领取《茶经宝典》，解密隐藏茶谜
游客在庙会入口处的“大宋钱庄”，可以领取《茶经宝典》，免费的哦。宝典中含有隐藏茶谜，每个茶谜都对应着特定摊位，游客朋友们解答茶谜获得线索，完成任务即可获得铜币一枚。最终集齐所有铜币的游客可至“大宋钱庄”兑换神秘礼物。
白天到黑夜，沉浸式逛庙会
庙会街区会引入华服巡游、戏曲表演、民俗表演，一众仙气飘飘的小姐姐实景演绎“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。同时庙会现场设有径山点茶、糖画制作、面人制作、茶扎染等非遗体验点，让你近距离体验非遗魅力。茶粽、定胜糕、冰糖葫芦等传统宋代美食也一定会俘获你的芳心。
径山庙会添活力，宋韵游戏玩不停
庙会街区上设置了投壶、射箭、踢毽子等宋代街景游乐内容，不仅要吃好喝好更要玩好。一起动起来，享受运动带给我们的乐趣吧!
今来茶韵生活
01、陆羽说论坛
为进一步挖掘径山茶宴有关历史文化，本届茶圣节特邀请茶学专家交流讨论如何更好保护和传承国家非物质文化遗产。
02、陆羽雅茶会
陆羽雅茶会以陆羽文人茶会为范本，新增宋代四艺体验，全新升级点茶的茶点茶食，在学习古茶礼的同时品味宋代美食，相信一定会让你收获更多惊喜。
03、陆羽游径山
陆羽游径山以“四会盛境——余杭·径山之旅”为主题探索出径山茶乡特色线路。让大家在径山感知山水、体验茶道、参悟禅意。
04、陆羽茶赛事
陆羽茶圣杯
千载光阴路漫漫，唐煮宋点展新颜。本届茶圣节将拉开陆羽“茶圣杯”抹茶新式茶饮大赛的帷幕，欢迎所有爱茶之人一起书写径山禅茶新故事。
陆羽创新杯
本届茶圣节还将举办“宋韵茶香·礼遇径山”第一届创新杯暨文创产品设计大赛，希望将更多时尚元素融入传统茶文化，助力大径山实现共富目标。
交通指南
活动地点：径山陆羽文化街区
地址：浙江省杭州市余杭区双径路与漕雅线交叉口西北方向20米
交通指南：建议自驾前往
公交车：乘坐498路公交车可以抵达
径山茶的历史发展
据历史记载，径山在唐代便开始植栽茶树。径山寺与径山茶在唐代闻名以后，茶圣陆羽（733~804）慕名而至，隐居径山双溪将军山麓。他在此植茶、制茶、研茶，写成了传世名著——《茶经》。宋代径山寺的“径山茶宴”，东渡扶桑“作客”，流传到了东瀛，演变发展为今天之“日本茶道”。径山遂有“茶圣著经之地，日本茶道之源”之美誉。清后随着径山寺院被毁，径山茶逐渐衰落，被人遗忘。
1978年，在浙江省农业厅等有关部门支持下，余杭农业局开始着手径山茶开发，并一举成功。先后获得了农业部优质农产品、中国文化名茶、浙江省名茶等荣誉。
径山茶从最初的生产队组茶园责任承包，个人承包径山茶的种植、加工逐渐向精加工、善管理的种茶大户转移，形成颇具地方特色的径山茶业。提高径山茶业产业化程度，培育龙头企业和农民专业合作组织，提高农民组织化程度。实施扶优扶强，通过龙头企业开拓国内外市场。
1998年，杭州市余杭区成立径山茶业管理协会，使“径山茶”进入了有序监管和快速发展的新阶段，径山茶业在余杭农产品中率先进行了产业化运作，通过合力实施名牌战略，实行“六统一”的行业管理，推行标准化生产，提高组织化程度，建立茶叶质量追溯体系，使径山茶业实现了超常规的发展。
2007年，杭州市余杭区委区提出要把旅游业打造成余杭新的重要支柱产业，实施“1569”精品工程，余杭区委区投入150亿元，打造6大休闲胜地，提升现有9大旅游项目建设水平，其中包含打造大径山风景旅游度假区。径山、径山茶、茶圣陆羽、中国茶圣节，已成为了径山禅茶文化的核心要素。
径山的游览时长是几个小时
径山的开门时间一般是7:30-16:30，要全部游览一遍，大概需要2小时 - 3小时，需要注意的是，此时间并未考虑交通用时。
位于余杭区径山镇境内的径山，系天目山脉东北峰，因有两条小径盘旋直上天目山而得名。径山古木参天，修竹叠翠，泉水淙淙，云雾缭绕，幽雅雄伟，为旅游避暑胜地。
径山有两最：一是唐代古刹径山兴圣万寿禅寺在南宋被评定为江南佛教禅院“五山十刹”之首，径山因此得名“江南第一山”。径山寺始建于唐，盛于宋，为日本佛教临济宗的祖庭。二是 “径山茶宴” 闻名遐迩，相传是日本茶道的源头。
山上的唐代古刹，建于公元742年（天宝元年）。相传法钦和尚来此结茅传教，被赐封为“国一禅师”；鼎盛时，殿宇楼阁林立，僧众达3千，被誉为“东南第一禅寺”。
名茶、良泉、水煮笋，是径山三“宝”。径山云雾茶为全国名茶，享誉中外。此外，径山与日本也有着源远流长的友好史，是日本临济宗的祖庭，日本“茶道”也源于径山“茶宴”。径山东北双溪亦产茶，质为上品，相传唐茶神陆羽曾在此了解茶情，撰写茶经，现留有陆羽泉。
