蘆葦花爲什麼不保暖

蘆葦花不保暖是由於蘆葦的纖維比較短，其纖維細而柔，很容易變形，並且透氣性好，不能起到阻斷空氣流通的作用，故蘆葦花不保暖。古時候窮人買不起絲綢、皮毛，就用稻草、柳絮、蘆葦花等植物來填充被膽，既不柔軟舒服、也不保暖，這一問題直至棉花的普及才得以解決。

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蘆葦花不保暖的原因可能有以下幾點：

1. 構造特性：蘆葦花的結構相對簡單，通常只有細長的莖和少量的葉片，沒有複雜的絨毛或厚實的表皮來提供保暖效果。它們的莖和葉片相對較薄，無法有效地儲存熱量。

2. 生長環境：蘆葦花一般生長在溼地或水邊的環境中，這些地方的氣溫通常較低。由於水的導熱性較高，蘆葦花的莖受到水體的散熱影響，使得它們難以保持溫暖。

3. 適應策略：蘆葦花通常在寒冷的季節進入休眠狀態，或者以蘆葦種子的形式在地面以下安全過冬。它們依賴這些適應策略來應對寒冷環境，而不是依賴保暖特性。

總之，蘆葦花的生長環境和構造特性決定了它們不具備良好的保暖能力。它們更傾向於透過其他適應策略來應對寒冷環境。

蘆葦花不保暖是由於蘆葦的針套尼纖維比較短，其纖維細而柔，很容易變形，並且透氣性好，不能起到阻斷空氣來自流通的作用，故蘆葦花不保暖。古時候窮人買不起絲綢、皮毛，就用稻草、柳絮、蘆葦花等植物來填充結臨線分三被膽，既不柔軟舒服、也不保暖，這一問題直至棉花的普及才得以解決。

蘆葦花通常夏秋開花，圓錐花序，頂生，疏散，長10-40釐米，稍下垂，小穗含4-7朵花，雌雄同株，花序長約15-25公分，小穗長1.4公分，爲白綠色或褐色，花序最下方的小穗爲雄，其餘均雌雄同花，花期爲8-12月。蘆葦的果實爲穎果，披針形，頂端有宿存花柱。

蘆葦花在我國則廣佈，其中以東北的兒候修承酸水遼河三角洲、鬆嫩平原、三江平原，內蒙古的呼倫貝爾和錫林郭勒草原，新疆的博斯騰湖、伊犁河谷及塔城額敏河谷，華北平原植礦延數的白洋澱等葦區，是大面積蘆葦集中的分佈地區侵結夠錯生呢補。

蘆葦花的寓意就是堅韌的精神。蘆葦花表示堅韌，鼓模化第立頭之委生勵人們克服困難。蘆葦花是生命之花非常嚴肅，蘆葦花特別能長，生命力比較頑強，蘆葦花是多年生水生植物，根系發達，生長在沼澤和沙土中。它的生存環境比較惡劣，來自平時只在河邊默默生長，所以纔有了這兩油寬副個花語。蘆葦花的寓意是愛得堅韌，自尊，自卑。這種勇敢、頑強、不屈的精神值得學習。

爲什麼蘆葦的花不能做被子

沒有彈性，也不容易形成疏鬆多孔的結構。因此，蘆葦花及柳絮是不能夠用來保暖的，也就不能做被子。

從植物學來看什麼化不適合做被套

蘆葦花。的纖維太短，不能紡成布，而且蘆葦花的纖維細而柔，很容易變形，蘆葦花蓬鬆、柔軟，但一點保暖作用都沒有，因此從植物學來看蘆葦花不適合做被套。植物學是生物學的分支學科，是從人類文明開始的生物學分支出來的一個學科，主要研究植物的形態、分類、生理、生態、分佈、發生、遺傳、進化等。

山羊不吃天堂草好詞好句摘抄

一、好詞

1、樂不可支：形容欣喜到極點。

2、酣睡：香甜酣暢的眠睡。

3、疲憊：極度疲勞。

4、斑駁：色彩相雜。

5、惶惑：惶恐疑惑。

6、偎依：親熱地靠着，緊挨着。

7、可望而不可及：指只可仰望而不可接近。

8、韌性：物體柔軟堅實、不易折斷破裂的性質。

9、煎熬：比喻焦慮、痛苦;受折磨。

10、車水馬龍：形容來往車馬很多，連續不斷的熱鬧情景。

11、川流不息：形容行人、車馬等象水流一樣連續不斷。

二、好句

1、城市在酣睡中。秋風好像無家可歸的流浪者，在無人的大街上游蕩着。

2、夜真是寂寞。發藍的燈光毫無生氣，疲憊的照着光溜溜的大街。

3、風秋風搖着梧桐樹，於是大街上就有斑駁的影子在晃動，像是一個灰色的夢。

4、偶爾有幾片枯葉離了偎依了好幾個月的枝頭，很惶惑地在燈光下晃動着。

5、那草灘在陽光下籠了一層淡淡的霧，像透明柔軟的棉絮，是純淨的安靜的。

6、這個城市對他來說是陌生的，遙遠的，永遠不可到達的。城市這個是永遠不可解釋的，是永不可捉摸的，是可望而不可及的。

7、有在這似乎漫無盡頭的煎熬之中，明子的靈魂也在靜悄悄地增長着韌性。

8、痛苦反而使他對人生和生命，有了這種年齡上的孩子所沒有的體驗和成熟。

9、這裏是繁華地帶，有三路公交汽車、兩路無軌車經過，整日車水馬龍，川流不息。

10、他們寧可呆呆的站着，餓得在風中顫動，可在這草灘上，只有這一種草——天堂草，純淨得沒有一根雜草，於是羊羣一隻只倒下，或側臥或屈着前腿伏着，溫柔安靜，沒有痛苦像是在做一場夢。

以蘆葦花的精魂爲主題有什麼用？

以蘆葦花的驚魂爲主題的作用是蘆葦花雖然看起來柔弱，但是他很能適應環境。

宋朝以前沒棉被的時期，古人冬天是如何禦寒的？

對現代人來說，每天回到家裏，如果覺得天氣冷了，可以直接開啟暖氣，蓋着舒服的棉被，然後在牀上玩手機，這顯然是一件非常幸福的事情，但是可能很多人不清楚的是，古人當時禦寒條件有多差。並不是每個朝代都能夠用到棉被這樣的東西，早在宋朝以前，中華大地是沒有棉被的。那麼可能有人不禁會問，古人在寒冷的冬天是怎麼度過的呢？這就涉及到窮人和富人兩種羣體，他們的保暖手段，還是非常讓人佩服的。有火爐、火盆等取暖工具，有錢人還會花高價購買動物皮毛製作衣服用來禦寒。

古代社會各階層之間的差距是非常大的，富人和平民之間的禦寒方式也是千差萬別，不過有一點做法是相同的，無論貧窮與富貴人們冬天睡覺時都是需要蓋着被子睡覺的。區別就在製作被子的材質，有錢人打獵取獸皮保暖，窮人則用柳絮，蘆花、稻草等四處可見的東西。

古代的富人在屋子裏還會放一個火盆，它就像空調一樣，可以提升室內溫度。所以就算古代人沒有被子，他們也可以燒個火盆來取暖。還有手爐和足爐這種小東西，就像我們現在的暖手寶，當然這種東西也只有在富人家庭能看到。除了外物，富人還能透過喝熱酒、吃禦寒食物來保暖身體。

值得一提的是，還有一種“以人取暖”的方法，說白了就是僱幾個人幫忙暖牀。我們知道剛上牀進入被窩的時候很冷，但要是有人提前暖牀，等待牀暖了之後我們再上牀就不會感到寒冷了，這種方法可以說是最滑稽的了。

窮人也有自己的專屬道具——紙衣，那就用廢紙、麻紙製作衣服，對於抵擋風寒也有很大的作用。天氣實在天寒冷時，他們會上山撿點樹枝，然後起火，大家圍在一起，雙手互相摩擦。

蘆葦抒情散文

蘆葦抒情散文1

我的家鄉，在遼西朝陽，是十年九旱的地方，沒有蘆葦。好像在凌源與河北交界的刀爾登有點葦塘。最早聽說蘆葦，是一個玩伴得到一個喇叭嘴子，說是葦子杆做的。後來聽說糉子葉是葦葉的。接着有幸讀了孫犁先生的《採蒲臺的葦》，很是敬重。前幾天，去了盤錦，親眼目睹了葦塘和蘆葦蕩，就寫幾個字紀念它。

盤錦那個地方，水泡子葦塘，就像咱家的菜園子，觸目可及。那葦子，就像咱家的高粱玉米，擡眼就是一片。稻田似乎成了葦塘的裝飾。朋友，見了那碧綠的葦塘，可不要見了戀人似的撲上去，有愛也有陷阱；有蘆葦，腳下必有水塘。如果水面漂浮着一層淺綠的碎片，那就一定包圍着荷塘。

那裏的蘆葦，葦葉窄小，僅一指寬，是不能包裹糉子的。所有的蘆葦，葉片都是朝着一個方向生長着，那就是水流的方向，大致無二。蘆葦杆有一人多高，亭亭淨植；蘆花剛要開放，就像雞爪子草的草穗。據說，蘆花開的時候，很是壯觀：白花花的，就像冀中平原上的武工隊戰士，頭上裹着羊毛肚手巾，穿梭在青紗帳裏。風吹起來，那就像錢塘江大潮，白浪滔天，氣勢非凡；再加上風聲，比安塞腰鼓還壯闊激烈震撼。

回來的時候，路過東郭葦場羊圈子葦場。那莽莽蒼蒼，遼闊無際的蘆葦蕩，水天一色。除了路是白的，水是白的，如長堤一痕。整個天地，就如一片碩大的荷葉。汽車奔馳，就如奔跑在廣闊無際的大草原上。就像茅盾在《白楊禮》中美的黃土高原一樣，只有滿眼的綠了，叫你在這綠中沉醉着，掙扎着。所有的葦葉都朝着一個方向生長着，堅強不屈的生長着，彷彿在思考着什麼。

盤錦是鶴的家鄉，鶴依戀着葦塘。人是思想着的蘆葦，我的根該伸向哪裏？我的幹呢，不屈的挺直着嗎？我該向哪裏張望呢？

蘆葦抒情散文2

春天，山坡上背陰處還有尚未融化的殘雪，所有的野草已經忍不住躍躍欲試——春天的第一抹綠色，是它們的旗幟。

茅草是最樸素也是最性急的。一片冬天的枯黃裏，隱隱約約透出淺綠鵝黃的，就是它了。我總疑心“草色遙看近卻無”，這兒的草色，說的就是茅草。

茅草的嫩芽裏包着嫩嫩的花苞。這花苞嫩到什麼程度呢？抽出來，剝開外面淺綠嫩紅的外衣，瑩白如玉的；嘗一口，甜滋滋，但這甜又不是蔗糖甜得浩浩蕩蕩，而是欲說還羞、小清新的那種甜，咬一口，滿口都是春天。

茅草嫩花還有個名字，叫“谷荻”，很詩意的一個名字。但我的家鄉，叫它“茅芽尖”。這個名字，很家常很親切，就像鄉村父母稱呼小女兒，叫“妮妮”“二丫”。

和茅草模樣相似，但沒有嫩芽可食的，是蘆葦。

跟茅草不一樣，蘆葦最美的季節在秋天。秋風起，河邊蘆葦蕩裏，一片白茫茫說不清、吟不盡的蘆花，浩浩蕩蕩，令人無端就起了鄉愁。

扯下來的蘆花和彈過的棉花有些類似，看上去都柔軟喧騰，但蘆花不保暖。傳說中有後母拿蘆花給繼子做棉衣，看上去厚實，穿上卻冷得要命——人性裏大抵有這樣一種，裝得厚，相交薄，其實不足爲怪。

因爲沒有任何人會無條件地給另一個人溫暖。就連父母對孩子的好，也是有條件的，那個條件就是，你必須是他們的孩子。

扯得遠了，繼續說蘆花。蘆花當棉花，當然不行。它們在秋風中搖曳，只負責美與惆悵。

曾讀劉大白詩：“歸巢的鳥兒，儘管是倦了，還馱着斜陽回去。雙翅一翻，把斜陽掉在江上，頭白的蘆葦，也裝成一瞬的紅顏了。”蘆葦“裝成”紅顏，真是詩家情境。

茅草就不一樣了。除了春天給孩子的味蕾以驚喜，還有很多重要的用處，如茅屋就是以茅草做的屋頂。古代沒有鋼筋水泥，拿樹枝做了房樑和檁條，中間的縫隙就可以用茅草遮擋起來。杜甫《茅屋爲秋風所破歌》“卷我屋上三重茅”，可見住的就是茅草屋。詩家不幸國家幸，茅屋裏的詩人寫出千古名句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

蘆葦比茅草高大許多，卻不能爲人遮風擋雨。但蘆葦另有一種好處——做蘆蓆。

在席子裏，蘆蓆不算最上品。它沒有竹蓆的清涼細緻，也沒有蒲席的芳香柔軟，但像茅屋一樣，它是古時窮人的“標配”。蘆蓆沒有細緻的編織，甚至有時候還會扎出一根蘆稈，刺了人的面板，但它簡單易得，對那些白天在炎陽下勞作一天的農人來說，晚上吃飽了躺在蘆蓆上一枕酣眠，從不用擔心它染上汗漬或者翻身弄皺了——可見，粗糙有時候比精緻更體貼。

去年秋天，一時無聊驅車閒逛，不知不覺到某個山坳，發現村民不光編織蘆蓆，還有以茅草做“草圏”的習俗。秋天，將潔白的茅草割回家，捆成紅棗粗的“繩子”，一圈圈纏上去，下面墊上竹箅，就成了一個蒸籠。拿來蒸肉、蒸饅頭，頗有草木之氣。

蘆葦抒情散文3

在童年的時候，外婆家的小花園裏總有那麼一大片草，每當秋天來臨，它就會變成一大簇潔白的花，輕輕搖曳着，舞姿優美。它們枝幹挺拔，葉子又細又長，花兒白白的，毛絨絨的。調皮的風兒歡快地舞蹈着飄過，拂起一大堆花朵的絮兒，絮兒漫天飛舞，好似飄起了鵝毛大雪。

這時我和表姐表弟就會拍着手哈哈大笑：“下雪嘍！下雪嘍！”隨即就伸手欲接那輕飄飄的絮兒，可總也接不住，毛毛的絮兒倒粘在頭髮裏，一個滑稽樣。我們總是在“雪”中活蹦亂跳，常常停下來望望對方的樣子，不禁被逗得捧腹大笑。

“這是什麼草？”我一臉童真地問表姐，認定她比我大，一定會知道。

“呃……”表姐結巴了一會兒。其實只比我大一歲的她也不知道那到底是什麼。但是這個姐姐的面子不能丟啊，她清清嗓子，假裝一副知識淵博的樣子，裝模作樣地說：“那……叫雪花草，你們沒有發現它開花時飄起的絮兒像雪花一樣嗎？”“哦！”我似懂非懂地點點頭，心裏充滿懵懂。

用雪花草大戰一場是童年時我們三個孩子最愛玩的遊戲之一。首先，選草是關鍵。我們會各自貓着腰，在茂盛的雪花草中尋找一根枝幹粗壯，花兒最多，絮兒最多的雪花草，小心翼翼地把它拔下來。有時我們用盡全力才能把它折下來，這樣就說明這是一根結實的“好草”。

挑到“好草”的人，要麼洋洋得意地擎着那根草，臉上露出得意的笑容，那意思是說：看，還是我有眼光！；要麼喜上眉梢，臉上露出欣喜的笑容；要麼驕傲地仰天大笑，得瑟地顯擺着。

下一步，大家都互相瞄瞄對方，擠眉弄眼地用眼神示意着，這意思是互相“結盟”。“嘿！”表姐朝我眨眨雙眼，我心領神會地點點頭。表姐一聲令下，我們拿着自己的“武器”---雪花草不約而同地撲向表弟。

表弟慌了，隨手抓過雪花草就想擋住我們的進攻，可是寡不敵衆，依舊無法擺脫我和表姐。“砰砰砰”我們的雪花草如雨點般毫無章法地打在表弟身上，絮兒到處亂飄，“雪花”落在表弟的頭髮上，衣服上，弄得他滿身滿臉都是“雪花”。他倒也不生氣，反而哈哈大笑，在漫天的“白雪”中嬉笑着跑來跑去。也許，這就是童真，這就是童年。

“它這麼大，能不能當掃把？”天馬行空的表弟又開始奇思妙想了，“正好用來掃地嘛，前幾天外婆不是說沒有掃把嘛！” 表姐想都不想就答應了：“好哇！”說幹就幹，我們費盡力氣拖來幾根粗大的雪花草，它們大概是這草裏的佼佼者了。接下來就該找繩子了，可是哪兒有呢？我們又遇到了一個難題。“有了！”表姐靈光一閃，噔噔噔跑上樓，翻出一隻運動鞋，二話不說就開始拆鞋帶。

鞋帶拆完了，表姐興奮地拎着鞋帶，一圈一圈地纏在幾枝雪花草上，打了個結實美觀的蝴蝶結。“看我們的大作--小小年紀就會做掃把了！”我高高興興地說，臉上有掩飾不住的欣喜，真想把“掃把”拖出去炫耀一下。

這時，外婆回來了。“外婆，你快看！我們做了一個掃把！”表弟得意地向外婆炫耀着，高高地舉起“掃把”大聲叫喊。“你們用什麼做的？”外婆忍笑說道，好奇地打量着這奇葩的“掃把”。“雪花草！”我們三個異口同聲地大聲回答。

外婆終於忍不住大笑，笑成了一朵菊花：“哎喲！什麼雪花草啊！那是蘆葦啊！哈哈哈……”她是在笑什麼？笑我們的童真？笑我們的幼稚？我說不清。

儘管我們摯愛的雪花草變了個名字，但我們還是喜歡它，喜歡它花朵的純潔無瑕，喜歡風吹過它飄起的絮兒，喜歡在漫天潔白“大雪”中翩翩起舞，喜歡童年時代伴隨我度過的那漫漫蘆葦花……

蘆葦抒情散文4

（一）又見蘆葦

沂河之濱，夕陽欲下，漫步而行，有風吹過，那一片片的蘆葦隨風而動，忽現一片片溼地，展開一片開闊的水面。不由讓我想起故鄉的蘆葦，二十多年前的往事，浮現眼前，仍那麼安靜，那麼恬淡。

讀友所拍照片，沂河蘆葦甚是可愛，突然萌動遊看的念頭，想那如煙如雨的蘆葦叢中，有着一個極其夢幻的輪廓，由風吹橫斜的蘆葦和那夕陽下的湖面主宰的溼地之冬，一定勾畫出一幅唯美的畫面。果不其然，我看到了，蘆蕩浮搖，與夕陽、晚霞渾然一體，蔚爲壯觀。這分明是嚴寒裏的一份春天，似回到了那與我兒時相伴的蘆葦叢中，多了一份溫暖和童趣。

我的家鄉在蒼山鄉的農村，村頭有一條小河，河邊便是蘆葦，很大很大一片，兒時的夥伴常常在放學後結伴而行，去尋找童年的樂趣。看到蘆葦搖曳時，似乎是在審視着我那美好的未來，曾經的綠色讓我心醉，可那一浪又一浪的綠色裏，卻藏不住青澀的童年。夏天遠遠望去，蘆葦碧波盪漾，枝幹綠色枝頭白色，很有層次感，那是一片蘆葦的海洋，兒時的我似乎從未走出蘆葦蕩的包圍。要說印象深刻的，當數蘆葦根，放在嘴裏嚼嚼，舌頭生出甜津。

初冬時分，蘆葦在寒風中搖曳，顯得楚楚動人。蘆葦是可以作爲冬天的暖爐，葦葉是做飯取暖的燃料，蘆花可以編成過冬的棉鞋，蘆葦還可以編成葦蓆、蘆帽，圓滑結實的葦杆還是家鄉建房造屋的重要材料，至今我老家的屋頂上還用着葦杆編成的“網笆”，安然無恙地蓋在房頂上了。嚴寒中將蘆花掌在手中，一股暖流，流遍全身，能在如此短的時間裏，讓我在寒冷的冬天，體會到春一般的暖意，真是那麼神奇，溫暖的塞滿了我的童年。可是我回過頭來想想，正是由於很多像蘆葦這類“朋友”的幫襯下，我的成長曆程才顯得愈加充盈。多年來，我離開家鄉去求學、然後工作、定居城市，雖然蘆葦從我的生活中已慢慢走遠，但它卻一直在我心中。

方文山在《愛過你》中寫到：蘆葦也只能在冬季，白茫茫的美麗。我是有幸知道的，如果你沒有見過，可以去沂河岸邊去尋找他的足跡了。蘆葦花並不如其他的花兒一樣豔麗，但你放眼望去，那一簇簇，一叢叢地，立在枝頭，也煞是好看。有風的時候，那絮絮飄飛起來，你的目光也會隨它們飛起來。

冬日河水緩緩地流淌，帶着寒意的風掠過臉頰。在沂河這靜謐的嚴寒裏，風中的它該是最美的，因爲，他帶給我的是心靈的追憶，堤壩上偶有飛過的小鳥，悠閒的神情感染了我，忽然感覺自己和飛鳥一樣，擁有了一雙飛翔的翅膀，有了與天空、湖水和諧共舞的情懷。不是嗎？孕育的春，盛開的夏，嫺熟的秋，含蓄的冬，都不慌不忙的周而復始。只是在這風韻的冬日，它已全部包容。這是一個生命的過程，是一段生活地歷程，是一種心情的感悟，需用心去閱讀和領悟它的靈性。舉目遠望，城市、高樓、樹木都沉浸在風動的蘆葦中，成爲蘆葦的背影，若隱若現。不經意間，已經走近蘆葦。蘆花在嚴寒中悅然開放，手舞足蹈地在初冬的餘暉中歡暢，成爲蕭瑟冬季裏一處獨到的亮麗風景。瞧它，已經深入到了湖邊，看去，水面上罩着薄薄的煙霧，吹着微風，風搖着霧氣，煙雲隨着風，時而飄起，時而垂下，時而分開，時而聚集，宛若漂亮的仙子在仙樂的伴奏下偏偏起舞，衣帶飄飄，舞步盈盈……夜色漸漸濃了，月亮漸漸的升高了，遠處的樹影，水中的倒影，開始漸漸模糊起來。夜色把美麗的蘆葦包圍，夜風低低的絮語，與靜靜的水聲，彈奏入眠曲，輕攏着蘆葦入夢，葦似碧玉，透着醉人的清澈，沉醉着夜的幽靜……

法國思想家帕斯卡爾說過：“人是一枝會思想的蘆葦”。人是孱弱的，生命孱弱如蘆葦，不知哪一陣風將它吹折，就像一根蘆葦，但人又是堅強的，從柔弱中煥發出無窮韌性，那種連自己都有可能意識不到的堅韌，陪伴着我們一路向前。我想借用諾貝爾文學獎莫言的一句話來形象蘆葦，那就是“心如巨石，風吹不動”，因爲他的生命堅忍不拔。

佛家編撰的《雜阿含經》中有一段這樣的文字，讓人看後難忘：“譬如三蘆立於空地，展轉相依而得豎立。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立；展轉相依而得豎立。識緣名色，亦復如是，展轉相依而得生長。”這段文字道出了生長於惡劣環境中的蘆葦可以不倒的真諦：展轉相依而得豎立，展轉相依而得生長。在我們的生活社會環境中，我們同樣需要與同伴、同窗、同事、同胞、同類的“展轉相依而得豎立”。當我們心中慈悲的力量擴張時，善的能量就會越來來越充足，最終讓我們生活在純潔與快樂之中。蘆葦是渺小的，它卻有着偉大的品性，它的品行始終不改，展轉相依而得生長。天空裏的星光倒影在水面上，偶有招手，我想那分別在與蘆葦相約，迎接明天的朝陽。經歷春的孕育，夏的洗禮，秋的成熟、冬的考驗，我想蘆葦的美同樣在冬季。此時，我的心情豁然開朗……

（二）雨中登西山

週日會有一場大雨，本來是應該呆在家裏的，女兒提起想逛逛人民公園的西山，我想風雨中的公園定會有別致的風景，風雨抵擋不住前行的腳步，我們全家便每人一把雨傘前往公園，着實感受到了平日的不同。

臨沂市人民公園位於臨沂市銀雀山路東段，與沂河毗鄰，西山只是公園的一處至高點，山頂約有100平方米大小。人民公園我是去過幾次的，不管是春天的踏春尋覓，夏天的消暑游泳，還是秋天的盡看色彩。

來到公園的北門，東側景觀牆上鐫刻的“臨沂人民公園”6個字由臨沂著名書法家錢守寬先生題寫，鮮豔的巨型音符做成的圍牆將院內樹木映襯得鬱鬱蔥蔥，門前的燈柱下雕刻着不同的樂器。進入大門，在全長110米的景觀道中軸線上，自北向南按年代順序依次雕刻了、亨德爾、莫扎特、貝多芬、舒伯特、肖邦、舒曼、柴科夫斯基、冼星海、聶耳等中外音樂名家的頭像。景觀道的兩側各設定了9棵景觀燈具小品，表面雕刻的是臨沂市地方民歌《沂蒙山小調》的曲譜，景觀燈柱與地雕相結合，形成了縱深感強烈的入口形象，如臨樂海，彷彿跨越時空與諸位音樂名家共赴一場音樂盛宴。

走到景觀道的盡頭就是金雀廣場了。金雀廣場呈圓形，由中心花壇、五線譜鋪裝、薩克斯噴水雕塑小品、浮雕柱、親水木平臺等景觀小品組成。五線譜鋪裝共有8組，採用不同色調的石材組合而成五線譜的代表性符號；薩克斯噴水雕塑小品巧妙地把管口作爲出水口，使音樂與水相得益彰。在5個浮雕柱上，可以清晰地看到每個柱子上的表面雕刻了5幅不同的仕女奏樂圖，着中國傳統服裝的5位仕女正分別演奏簫、笛、月琴、琵琶、古箏等中國傳統樂器。此處設定了親水木平臺，既可觀景，又可沿階而下戲水遊樂。此時，小池中的荷花已經盛開，在雨水的敲打下，微微顫動，好像是在告訴我們，夏天已經來了。

我們沿石路向西山方向走去，登山的小路兩側分別佈設了一些鵝卵石，雨水也有自己的選擇，沿着石路順勢而下，形成流水擊石的自然景觀，潺潺流水、纏纏綿綿、悄悄潤物。微雨飄在臉上的感覺有如微風拂過，這樣的天氣，漫步初夏的公園真是一件極美妙的事。

因爲雨天，人民公園的遊人極少，走在公園裏，感受不到往日的.喧鬧，整個公園顯得寧靜、清幽。晴日裏人民公園的景色是非常絢麗的，而此時的人民公園象是籠罩了一層輕紗，所有的豐華、美盛盡在薄霧之中，多了一些空濛、迷離之美。

不知不覺來到了木橋臺階，這是從北面登西山的必經之路。登上臺階，沿線的各種花草樹木盡在眼前，有青翠的槐樹、聖潔幽香的玉蘭花、醉人眼眸的石榴花、細密的紅葉……映入眼簾的嫣紅、碧綠、奼紫、鵝黃在雨珠的映射下分外的晶瑩、清透、唯美。看去，那些豐滿的小綠葉上，小水珠兒正在輕盈的跳着歡快的舞蹈，水珠與花、與草、與樹、與葉演奏出一曲美妙的樂曲。

看到熟悉的槐樹葉，我想起了兒時的遊戲，我便和女兒提議一起做遊戲，那是我兒時和夥伴們在春夏季節經常玩耍的遊戲。我摘取了三串槐樹葉，將其中一串的樹葉去掉，用手把槐樹葉遮蓋，讓女兒先抽，真巧，女兒抽到了那串沒有樹葉的，女兒顯然不高興，說這個遊戲不好玩，雖然我給她講述事情的道理，似乎讓她有了一點點感悟，但是如何客觀的對待類似的情況，我想或許時間會讓她更加明白。

擡頭之間，西山已經出現在我們面前，我們便加快了前進的腳步。站在西山山頂入口處有一位打着帶有“寶悅電動自行車”字樣雨傘的女子，瞧去，這位女子在清秀中透着心思，顯然她等待的不是我們，但是卻爲西山增添了一份氣息，想必，這女子也是懷着對雨的期盼來到了這裏。

登上西山，引來女兒的一聲歡呼聲，想必她找到了屬於自己的風景，找到了生活中不一樣的境界，找到了雨中不一樣的西山。站在西山，突然之間，感覺雨量增大了一些，風兒也加足了勁的吹，顯然女兒的力量是抵擋不住這風雨的，雨傘幾次被風兒吹翻。站在這裏，我想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，突然有“登蒙山而小沂蒙，登西山而小沂河”之感。

站在西山東側，向下是步行的石階，最下面是一片池塘。放眼遠遠望去，沂河風光盡收眼底，北湖心島清晰可見，在這風雨交加的時刻，沂河和公園融爲一體，勾勒出一幅山水和諧的風景之作，如果有畫家選此處妙筆生花，必會創作一幅絕好的城市美景。

在西山上欣賞了美景，自然要下山再看看池塘了。沿東側路線下山，呼吸着新鮮的空氣，感受着雨珠、風聲、鳥語、花香，好不愜意。因爲幽靜，平時感受不到的大自然的天籟之音此時卻在耳邊此起彼伏。因爲有樹木的遮擋，雨量感覺不大，但是從樹上往下滴的水珠的聲音清晰可聞，敲打在我的雨傘上。

沿路看到一處空地，幾棵大樹高聳入雲，看到一塊牌子，我便讓女兒辨認上面的內容，五歲的女兒輕鬆的讀出“武當拳劍、養生太極”這八個字，讓她給我們解釋含義時，她說，這是打拳的地方。想來，往日豐富的生活經歷，對於孩子來說，定能爲她快樂的成長帶來活力。這雨中登山，或許也會爲她快樂的童年增加一份記憶。

下山後頻臨公園南門處，一排涼亭便呈現在眼前，走進涼亭，女兒告訴我掛在涼亭上空的那古色燈籠上的三個字是繁體字，叫“順風塘”，看着這三個字，讓我陷入沉思。我想，掌握知識也是一種力量，人生或許就是如此，期待可以生活順風，生命順風，這需要一種智慧。孩子與我們親風雨、賞美景、探古今，何嘗不是一種幸福。

穿過順風塘，一片池塘便展現在了我們面前，池塘邊成排的楊柳，蔥鬱的水蒲，鮮豔的荷花，好一處幽靜的天地。忽然，兩隻小鳥悄然落到不遠處的一塊石頭上，我便喚女兒瞧看，想必這鳥兒也是前來感受這風雨的洗禮，或許我們的交談聲打擾了它們，兩隻鳥兒相伴飛去。此處荷花開的歡暢，多處盛開的荷花襯托出風雨中公園的美麗，順風塘前的荷花看的夠親近，那二十多朵荷花，多是紅花，只是兩朵是白花，但是花蕊都是的，細心的人才能看的貼切。一陣微風拂過，看到西山遇到的那個女子正靜靜地坐在順風塘的涼亭裏，此情此景，想必這小女子的腳步也捨不得離開。我以最慢的節奏去觀賞、感受公園的安逸，心情卻很輕快。

雨中漫步公園，有微雨輕觸肌膚，有微風輕揚裙角，有花香留在髮梢，心情溼潤、輕快、沉醉，此時，彷彿塵世的喧囂、煩擾已經和我沒有了任何的關係。站在池塘旁邊的小橋之上，看着潺潺水流、魚行穿遊，會有一種小橋流水、留連忘返的感覺。

走出公園時，才發現雨水已經打溼了我的整個褲腿。想來，我人生就正如這風雨歷程，感受着生命的珍貴和精彩一定可以忽略褲角那雨水的潮溼。

在棉花被引進以前，古代都是靠着什麼來禦寒的？

在人類的發展史上，人類的禦寒史也好幾萬年了，每個時代，人類都有不同的生活智慧來面對生活的各種考驗，例如，古代在沒有棉花之前，就會採用動物的皮毛、稻草、麻這、蘆葦花還有柳絮等來作爲身上禦寒用品，同時用炭火或者木柴燃燒提升室內溫度。

動物的皮毛，一般是皇室貴族和有錢人才可以用得起的，就是採用皮毛做成被子，或者做成服飾穿在身上，例如經常在影視劇看到的，比較常見的動物皮毛，有狐狸、養、鴨、雞、鵝和兔子等等。而對於窮人，自然是用不起動物皮毛的，一般就是會拿些稻草鋪在地上或者是粗糙的木板上，再用麻編製成被膽，然後往裏面塞蘆葦花或者柳絮，這樣就變成了一個保暖的被子了。

同時，皇室貴族和有錢人，會在室內用炭火來取暖。而窮人通常是在臥室內做飯，一是也很難有多餘的房間可以當廚房，而是在臥室內做飯可以起到保暖作用。經濟條件稍微好一點的老百姓用劣質的炭，實在是貧窮的則是上山撿些木柴。

窮人的禦寒用品雖然簡易，保暖性也不算好，但是相對古代的乞丐來說，還算一個避寒之處。在古代，冬天對於乞丐來說，無疑是一個劫數，能不能熬過這個冬天都是個未知數。沒有避寒的住所，也沒有衣物可以被褥可以禦寒，加上經常食不果腹，每到冬天就會凍死很多乞丐。

根據史書相關記錄和考古發現，中國是到唐宋年代，古代才引進棉花。慢慢隨着工業和經濟的發展，人們所用的保暖用品和工具已經發展到越來越多樣化了。

幹蘆葦花放在家中的禁忌，不宜放在視窗

蘆葦花一般是生長在水邊的蘆葦蕩裏，因此蘆葦是喜水性植物。但是由於蘆葦花舒展的大氣枝幹和毛茸茸的花，使得人們非常喜愛蘆葦花，所以有人會將幹蘆葦花作爲裝飾品擺放在家中。那麼你知道幹蘆葦花擺放在家中的禁忌嗎?讓我們一起學習一下！

不宜放在視窗

蘆葦花的枝幹十分高大，但是花朵細小繁多，並且毛茸茸的，而風乾的蘆葦花脆弱又危險。因此不宜將幹蘆葦花擺放在靠近窗戶的地方，特別是視窗。許多人爲了使家裏空氣流通，會選擇成天將窗戶開啟，讓風吹進來，使得空氣流通。如果將風乾過後的蘆葦花放在視窗，風一吹，脆弱的蘆葦花就會隨風飄蕩，飄得滿地都是，帶來粉塵。對於潔癖人士來說，這可能是個噩夢，所以最好不要將幹蘆葦花放在視窗。

敏感人士不宜養殖

蘆葦花作爲喜水性花卉，有一定的溼潤性和輕微的氣味，許多人認爲這種氣味不是特別地好聞。而且風乾後的幹蘆葦花十分脆弱，輕輕一碰可能會使它掉落許多毛茸茸的花和粉塵，可能會給人們帶來許多麻煩。如果你是易過敏人士或者對氣味比較敏感的話，最好不要在家中擺放幹蘆葦花。

病中人士不宜養

如果家中有老人，或者呼吸道疾病的人的話，例如患有哮喘病的這類人，最好不要在家中擺放幹蘆葦花。因爲風乾後的幹蘆葦花十分脆弱，輕輕一碰可能會使它掉落許多毛茸茸的花和粉塵，這對患有呼吸道疾病的人來說可能是十分致命的。大家都知道呼吸道病人要處於空氣流通的環境下，如果在粉塵紛飛的環境中，就會很容易發病，嚴重的話，可能會因爲急救不及時而喪失性命。因此處於安全考慮，家裏有呼吸道病人的最好不要在家中擺放幹蘆葦花。

古人沒有棉花天很冷的時候他們用什麼睡覺取暖？

中國古代沒有棉花的時候，晚上蓋什麼取暖？

棉花是從宋朝引進的。在此之前，人們用什麼來保暖？我覺得不同地區有不同的保暖方式，尤其是南北溫差這麼大。古代北方是遊牧民族居住的地方，是一個寒冷的地區。他們睡覺的時候，大部分都披着獸皮。當然，有蓋的還不夠。以前有這麼一句話：“睡在南方，睡在北方的炕上”，北方人睡在炕上取暖。記載：“冬月，是長炕，下火暖！”唐代北方的朝鮮族有睡炕的習慣，所以方人也北部也睡炕。南方人，睡覺的牀墊下面也需要一些草或者棕櫚墊。用稻草做牀在我國西域應該是很常見的，估計古代南方地區也差不多！

在沒有棉花的日子裏，古人確實有自己的解決辦法。比如有錢人家，王公大臣，平時都是鋪皮草，穿裘皮大衣，把羊絨、鵝絨放在被子裏保暖，然後在房間裏點炭火，保證溫暖。有些富裕家庭會定期打獵，可以強身健體，還可以給房間加一牀被子。那些不喜歡動物皮毛的富家也會用南方出錢的木棉來填充。

絲綢又輕又暖和。當然也有遊牧民族披着羊毛，披着羊皮。溫暖地區的一些窮人依靠健康的身體來保暖。家裏幾個人擠是不可能的，但是在古代，生活在雪域的窮人真的很難忍受。一般用亞麻布做被褥，裏面有柳絮和柳絮填充。有稻草填充的，蘆葦花的，中間有大孔的，只能說不冷。但是溫暖和舒適是很難達到的，

有些人還是要去撿富人吃剩的零碎做被子填，有些人就睡在滾燙的細黃沙上。只能說，冬天，可憐的窮人真的是靠自己的聰明活下來的。再看看現在，溫暖的牀是不是更有吸引力？古代都是貴族嗎？

夏商時期，人口稀少，大多靠獸皮取暖。到了後期，人們學會了用柳絮、稻草、蘆花等填充布套。爲了保暖。有錢人可以蓋貂皮，或者在綢布裏填充鴨絨、羊絨等東西。如今的鴨絨在古代貴族眼裏其實已經不是什麼稀罕物了。

而貧困的家庭，面對秀裏見的極寒嚴冬，自然要靠個人的聰明才智堅強地活下去。他們就地取材，用自己的麻織布。楊柳絮、蘆葦花和其他廢料被填充以保暖和忍受寒冷的冬天。

現代的空調被，相傳古時候就有了，比現在的強多了。據唐蘇鄂《新唐書高麗傳》記載，這種空調被稱爲“金申被”，是大沽國捐的。它是由冰絲製成的，有兩英尺多見方，一英寸厚。

古代的“被子”叫“棉被”，也是以蠶絲製成的被子命名的。這種棉被在今天依然是奢侈品，也得益於時代的發展和技術的進步。

由此可見，古代先民靠手藝得來的智慧和聰明是不可小覷的！當今時代，我們在自我感嘆！我們來看看這個“手藝活”，讓我們來做。我勸你留着吧！

柔軟的蘆葦對不對

1、我的家鄉有一條小河，河裏長滿了蘆葦。秋天一到，蘆葦花競相開放，整個村子掩映在白茫茫的花的海洋中，非常好看。

2、我愛春天開放的各種鮮豔的花朵，但我更愛家鄉的蘆葦花，因爲它讓我回想起美好的童年，讓我想起可愛的家鄉。每當想到、看到蘆葦花，我總有一種怦然心動的感覺。

3、晚秋，是蘆葦花盛開的季節。眼前那一望無際的、潔白的、輕盈的、柔美的蘆葦花兒，隨着風從池畔鋪天蓋地的飄來。風兒在吹，葦杆在搖，朵朵葦花雪花般舞動着，讓我感動，卻又讓我不可捉摸。

4、那一朵朵蘆葦花，從窗戶飄進人家裏，落在桌子上、椅子上、竈臺上。落在牆角的蘆葦花，聚集成毛茸茸的一團，經風一吹，一張一合，讓人想到了宋代詞人蘇軾描寫楊花的的詞句“困酣嬌眼，欲開還閉”。

5、到了月間，蘆葦便開始開花，那毛茸茸的蘆葦花，遠看是一片雪白，近看卻有各種不同的顏色，有奶白色的，有微紅色的，還有淡青色的。一陣微風吹來，那如細碎的棉絮的蘆葦花，便在陽光下搖盪，放眼望去，好像白色的波浪，小村子便漂浮在這白色波浪上了。

6、蘆葦花如那淑女，恬靜、淡雅，飛舞中透着靈氣，在陽光照射下閃耀着繽紛的色彩。這蘆葦花素潔、飄逸、高雅。她超脫低級、拒絕媚俗，柔順中隱含着傲骨，以無窮的韌性醉倒了秋風，更是醉倒了一代又一代的詩人，爲歷代詩人所讚美。

7、小船悄然駛過，泛起層層漣漪的周圍是一大片枯黃的蘆葦，托起的一簇簇蘆葦花。這花兒，雪白雪白的，昂揚在這天地中，似乎也想給染一染。團團如絨毛般輕盈的它們，微微地搭在蘆葦上，毫無顧忌地沉醉在這美景之中。總有這樣的感覺：哪怕是再微弱的風兒，也會輕而易舉地將它們帶走。

8、在斜陽西照時，塘邊霞光輝映。而我總會靜靜地坐在旁邊，看着那無邊的、雪白的蘆葦花。忘記時間，忘記地點，也忘記自己。當微風輕輕拂過這水面時，葦絮便隨着風偏偏起舞。偶爾幾隻蜻蜓停在花絮上，我靜靜注視着。看着、看着，我似乎融入了其中。我自己也成了一隻蜻蜓，飛向這無邊的蘆塘中，停落在花絮上，任由葦絮輕輕的着。

9、摘一支蘆葦花，偎在臉上，柔柔的，的，真舒服啊。成熟的蘆葦花好像棉花糖，又像一簇簇羽絨，微風吹過，那輕柔潔白的羽絨便飄了起來，好像一支支小小的降落傘，升了又落，落了又升，飄飄蕩蕩的，在整個村子的上空飛舞盤旋，整個小村子被包進一片柔軟的蘆葦花裏了。

10、把它們帶到遙遠的地方……如此輕柔地拂過，蘆葦花便開始顫動。不經意之間，花兒散開了，在火紅的背景下，飛舞出了它們各自的旋律，就這樣漫天飄散着。它們紛飛，如冬日的小雪，卻比雪更優雅；它們紛飛，如迷你的小傘，卻比小傘更可愛；它們紛飛，如秋天的落葉，卻比落葉更輕巧。悠然的飄，自由的飄，隨着風兒——飄入小溪，便作伴友同行；飄向天空，便作唯一的白雲；飄回蘆葦叢，便作白雪點綴。