和的隸書怎麼寫

【嶽】的【方正小篆體】寫法 【嶽】的【漢鼎繁印篆】寫法 篆書特點：標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格。

與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法佈局也有關係。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。

這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純淨簡約的美感。加之字型結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法佈局更能形成縱橫成行的序性。

秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石爲代表；方筆以秦詔版權量爲代表，爲秦篆之俗體。【嶽】的【方正隸書繁體】寫法 【嶽】的【漢儀大隸書簡】寫法 隸書是從篆書發展而來的，隸書是篆書的化繁爲簡，化圓爲方，化弧爲直。

隸書的結構特點：字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓爲方化弧爲直、變畫爲點變連爲斷、強化提按粗細變化。擴展資料：篆書。

秦始皇統一中國後，小篆成爲官方統一的文字。小篆體勢修長，講究對稱，筆畫停勻，用筆起收不露痕跡，體態端莊而妍美。

自秦以後，歷代的書法家大都把秦篆奉爲圭臬，取修長的縱勢爲體貌。唐代李陽冰爲篆書者楷模。

自唐而下，南唐有徐鉉，宋代有張謙仲、喻湍石均爲其時的篆書大家。元代有趙孟頫、吾衍、周伯琦、吳叡，各以篆書擅名一時。

明代徐霖則飲譽當代。降至清中葉後，王澍、丁敬、錢坫、洪亮吉、孫星衍、莫友芝、楊沂孫，乃至近代羅振玉、章炳麟、王褆一脈，皆規模“二李”（李斯、李陽冰）——起筆藏鋒斂毫，行筆中鋒，收筆多垂露，筆畫停勻，講究對稱，字型方整，結體疏鬆古拙。

這些篆書名家或師《石鼓》、或參鐘鼎籀書，雖然評者譽稱其篆書“遠接前秦”、“情參鐘鼎”，然而，大致工緻多於神情——用筆、結字均未能突破前賢的藩籬。蕭退庵老人認爲小篆“必須能寫得方，寫得扁，方是好手”，可謂一語道破了篆書的結字特徵。

因此，在習篆時，應以方楷一字半爲爲宜。另外，還要考慮字形的取勢。

一般來說，取勢是字形生動與否的重要一環。就篆書字勢而言，應該追求端莊雅正，字形的高度比例以及字形與垂腳長度的比例，一定要符合一定的適度。

如此於展縱間兼取橫向之勢，便能於一字之內、字字之間，得舒展跌宕而又顧盼之情。再結合以中鋒用筆爲主，偏鋒、側鋒並用，收筆多側鋒，懸針、垂露兼融，筆畫間注意搭接的裝飾意味諸方面，兼工帶寫，篆書“取勢”、“具情”的新面就能表現出來。

隸書。隸書也叫“隸字”、“古書”。

是在篆書基礎上，爲適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。

是在監獄裏創造出來的字型。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峯，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

也有說法稱隸書起源於戰國時期。隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。

隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。

到東漢時，撇、捺、點等畫美化爲向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。

隸書相傳爲秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓爲方，筆劃改曲爲直。改“連筆”爲“斷筆”，從線條向筆劃，更便於書寫。

“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。書體同時派生出草書、楷書、行書各書體，爲藝術奠定基礎。

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改爲方折，因爲在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。參考連結：百度百科-篆書 參考連結：百度百科-隸書。

隸書“用”字的寫法是

隸書簡介

隸書，有秦隸、漢隸等 ，是由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

根據出土簡牘，隸書起源於戰國。傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峯，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

隸書的起源

秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆後，又採納了程邈整理的隸書。隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，爲適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。是在監獄裏創造出來的字型。分“秦隸”和“漢隸”。

隸書的創作要點

1、要取法漢碑和秦漢竹木簡。所謂取法，就是認真刻苦地解讀、體會，而不是浮光掠影。少看當代人的作品，看當代人的作品要看出其缺點和不足。

2、恰當把握主體的創作狀態。“書寫性”其實就是將書寫過程和創作情緒紙面化。行筆重複，會形成慣性。由生到熟，要避熟趨生。

3、正確對待風格問題。風格是自然生成的，不能一概而論。風格面貌不強，不必耿耿於懷；已經形成風格面貌的，也不必沾沾自喜或故意迴避。

隸書的主要代表作品

隸書的代表作品分別是，唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首，其隸書代表作是《祭西嶽神告文碑》。史惟則，人稱“史侍朗”，代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外，唐代隸書作品，著名的還有徐誥的《嵩陽觀記》，唐玄宗的《石臺孝經》，李白的《上陽臺》，杜牧的《張好好詩》等。

隸書“本”字的寫法是

隸書，有秦隸、漢隸等 ，是由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

根據出土簡牘，隸書起源於戰國。傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峯，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

隸書的起源

秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆後，又採納了程邈整理的隸書。隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，爲適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。是在監獄裏創造出來的字型。分“秦隸”和“漢隸”。

隸書的創作要點

1、要取法漢碑和秦漢竹木簡。所謂取法，就是認真刻苦地解讀、體會，而不是浮光掠影。少看當代人的作品，看當代人的作品要看出其缺點和不足。

2、恰當把握主體的創作狀態。“書寫性”其實就是將書寫過程和創作情緒紙面化。行筆重複，會形成慣性。由生到熟，要避熟趨生。

3、正確對待風格問題。風格是自然生成的，不能一概而論。風格面貌不強，不必耿耿於懷；已經形成風格面貌的，也不必沾沾自喜或故意迴避。

隸書的主要代表作品

隸書的代表作品分別是，唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首，其隸書代表作是《祭西嶽神告文碑》。史惟則，人稱“史侍朗”，代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外，唐代隸書作品，著名的還有徐誥的《嵩陽觀記》，唐玄宗的《石臺孝經》，李白的《上陽臺》，杜牧的《張好好詩》等。

【嶽】的【方正小篆體】寫法【嶽】的【漢鼎繁印篆】寫法篆書特點：標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格。

與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法佈局也有關係。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。

這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純淨簡約的美感。加之字型結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法佈局更能形成縱橫成行的序性。

秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石爲代表；方筆以秦詔版權量爲代表，爲秦篆之俗體。【嶽】的【方正隸書繁體】寫法【嶽】的【漢儀大隸書簡】寫法隸書是從篆書發展而來的，隸書是篆書的化繁爲簡，化圓爲方，化弧爲直。

隸書的結構特點：字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓爲方化弧爲直、變畫爲點變連爲斷、強化提按粗細變化。擴展資料：篆書。

秦始皇統一中國後，小篆成爲官方統一的文字。小篆體勢修長，講究對稱，筆畫停勻，用筆起收不露痕跡，體態端莊而妍美。

自秦以後，歷代的書法家大都把秦篆奉爲圭臬，取修長的縱勢爲體貌。唐代李陽冰爲篆書者楷模。

自唐而下，南唐有徐鉉，宋代有張謙仲、喻湍石均爲其時的篆書大家。元代有趙孟頫、吾衍、周伯琦、吳叡，各以篆書擅名一時。

明代徐霖則飲譽當代。降至清中葉後，王澍、丁敬、錢坫、洪亮吉、孫星衍、莫友芝、楊沂孫，乃至近代羅振玉、章炳麟、王褆一脈，皆規模“二李”（李斯、李陽冰）——起筆藏鋒斂毫，行筆中鋒，收筆多垂露，筆畫停勻，講究對稱，字型方整，結體疏鬆古拙。

這些篆書名家或師《石鼓》、或參鐘鼎籀書，雖然評者譽稱其篆書“遠接前秦”、“情參鐘鼎”，然而，大致工緻多於神情——用筆、結字均未能突破前賢的藩籬。蕭退庵老人認爲小篆“必須能寫得方，寫得扁，方是好手”，可謂一語道破了篆書的結字特徵。

因此，在習篆時，應以方楷一字半爲爲宜。另外，還要考慮字形的取勢。

一般來說，取勢是字形生動與否的重要一環。就篆書字勢而言，應該追求端莊雅正，字形的高度比例以及字形與垂腳長度的比例，一定要符合一定的適度。

如此於展縱間兼取橫向之勢，便能於一字之內、字字之間，得舒展跌宕而又顧盼之情。再結合以中鋒用筆爲主，偏鋒、側鋒並用，收筆多側鋒，懸針、垂露兼融，筆畫間注意搭接的裝飾意味諸方面，兼工帶寫，篆書“取勢”、“具情”的新面就能表現出來。

隸書。隸書也叫“隸字”、“古書”。

是在篆書基礎上，爲適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。

是在監獄裏創造出來的字型。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峯，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

也有說法稱隸書起源於戰國時期。隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。

隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。

到東漢時，撇、捺、點等畫美化爲向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。

隸書相傳爲秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓爲方，筆劃改曲爲直。改“連筆”爲“斷筆”，從線條向筆劃，更便於書寫。

“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。書體同時派生出草書、楷書、行書各書體，爲藝術奠定基礎。

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改爲方折，因爲在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。參考連結：百度百科-篆書參考連結：百度百科-隸書。

“年”的隸書書寫如下：

隸書也叫“ 隸字”、“ 古書”。是在篆書基礎上，爲適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把 小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。是在監獄裏創造出來的字型。分“ 秦隸”和“ 漢隸”，隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“ 蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峯，書法界有“漢隸 唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。

隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術進入了一個新的境界，是 漢字演變史上的一個轉折點，奠定了 楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺、點等畫美化爲向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具 藝術欣賞的價值。

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字型稱爲 “漢字七體” 中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。 到了西周後期，漢字發展演變爲大篆。

大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。 後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改爲小篆。

小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規範化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成爲整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字型。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成爲扁方形的隸書。

至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變爲章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。

隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。

介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字型。 到了宋代，隨着印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字型。

印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字型，後世稱爲宋體。當時所刻的字型有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。

其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變爲筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。

原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂裏的神主牌等都採用這種字型。以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。

特別是由於這種字型的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成爲16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字型，仍稱宋體，也叫鉛字型。 在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字型，有着各自鮮明的藝術特徵。

如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。 漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字型，它的演進歷史爲我們進行中文字型設計提供了豐富的靈感。

在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字型的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。 自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有着與衆不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史裏處處深深地刻着中華兒女的智慧與勤勞。

然而，現今有些人對本國文字瞭解甚少，而對於其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，爲了瞭解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。

中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規範化。漢字的發展，大致可分爲古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。

其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字型，都是經過長期演變逐漸形成的。

總體來說，楷書形成後，中國文字已基本定型（表一）。 （表一：漢字書體的演變） 1甲骨文 秦統一文字前，中國的漢字，不論從字型、應用角度而言，還是混亂的。

古文廣義而言，其包括大篆在內的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這裏採用狹義的古文概念。

古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視爲中國最早的定型文字。 甲骨文字：爲商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多爲"卜辭"，也有少數爲"記事辭"。

甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。其文字有刀刻的，有的填滿硃砂，也有直接朱書墨書的。

因文字多爲圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。

殷代圖像金文：先秦稱銅爲金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。

金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。 甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡（如表二）。

（表二：。