用菩提造句子
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1、以此殊胜功德，回向法界有情，净除一切罪障，共成无上菩提。
2、怀着悲悯，甚至怀着苦痛，怀着鄙夷来注视那些需要关爱的人，那不是随喜，唯有怀着感恩与菩提，使我们清和柔软，才是随喜。
3、一花一世界，春草亦菩提。
4、此外还有上师殿菩提道次第殿响铜殿世袭殿等殿堂。
5、生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
6、一花一世界，一叶一菩提！亲眼目睹了蝴蝶兰的怒放至衰败！呆呆地站在花池边，内心却有了丝丝羞愧之情。
7、烦恼即菩提，就是说你在有烦恼的时候，你要能没有烦恼了，你能认识了，那就是菩提了。不要把那个烦恼放下了，然后另找一个菩提。
8、又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽。
9、从此生到来世，没有任何有价值的东西你可以掌握，只除了一样，那就是对自心的观照了解，以及对菩提心运作的了解。海涛法师。
10、梦想需要一张菩提树下的坐垫，幸福可以来的晚一些，只要它是真的。
11、菩提树，神仙住，漫天莲花铺成路，佛光照，仙鹤舞，万丈金光皆祝福。乔达摩，悉达多，佛主诞辰喜事多，浴佛节，传吉祥，化解世间一切邪！
12、尔时，须菩提白佛言“世尊，当何名此经，我等云何奉持?”。
13、众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提。
14、一声朋友，一生朋友。朋友是一棵菩提树，净化我们的烦乱，朋友也是我们的一盏指明灯，指引我们，帮助我们铺路搭桥。珍惜自己的朋友，即使那些让我们很伤心的朋友，也要去感激，毕竟在伤痛之中我们长大了，成熟了。
15、菩提祖师当即传了七十二变的口决与悟空。
16、北魏孝昌三年释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。
17、至于藏密密法，也主张由上师指授的智慧灌顶，由杵轮发动菩提心，沿着中脉上升，经过密轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮，达于最高的髻轮。
18、菩提祖师见猴王长得像个猢狲，便给他取了个姓氏为“孙”，至于名字，祖师抬头望了望天色，皱着眉头说道：“干脆你就叫雾空吧”。
19、孔真把包裹里的药草全部摊开，所需的药草一样不落，连自己都不做希望的血菩提、龙舌草竟然也被他找到了，看来这小子还挺靠谱的。
20、时诸外道闻此事已，舍邪归正，发大菩提心，信佛神力不可思议。
21、一个面色慈悲的佛袍巨人微微颔首，说道;贫道已派菩提下界，寻天地间的大气运之人，或可解此一劫。
22、愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。
23、拿下信筒，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
24、结印术起自于佛教密宗，结印者必须焚香遵法，发自菩提圣心，禁忌颇多，一般来说，只有三个印，面对绝顶的凶煞也只需要六个。
25、谁的隐私不会被回光返照，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的脚印，暗示了多少祭日，专供我在法外逍遥。仓央嘉措。
26、指以菩提达磨为初祖，探究心性本源，以期‘见性成佛’之大乘宗派。
27、退，毛老道竟然隆然飞退，半神仙竟然也敌不过一招简单无华的“菩提合掌”。
28、尽管这两种被叫做莫菩提和萨凡纳的新出现的物种，在体型和外观上很难分辨，但事实上它们的行为存在差异并且喜好不同的栖所。
29、佛祖‘如来’在菩提树下证果之前，‘佛’这个字眼，只代表一种信仰，对真理的信仰。
30、菩提禅堂每周主办禅修班及佛法开示，并且每月举办密集共修。
31、须菩提开口道不要忙着修习，你现在虽是过了修习大自在天魔诀的门槛，但你还是要建立在你原有的修真基础上。
32、站在寺中菩提树下仰望，光线穿透叶子间的隙罅，如佛光般跳跃。
33、佛曰：“我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净”。
34、明天就要启程，非常期待，所有去过菩提伽耶的人都说那是个非常特别的地方。
35、却说那菩提祖师点化李善之后心情大好，正为众多弟子开讲三乘妙法，讲到妙处天花乱坠，地涌金莲，众弟子如醉如痴。
36、我选择了银饰的莲花，搭配白色的菩提根，在中间用椰壳格片做颜色点缀。
37、我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
38、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
39、”赵一芃在试卷上写下我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的“菩提本无树，明镜亦非台。
40、五湖四海为上客，皆因宿世种菩提，个个都是真罗汉，披搭如来三种衣。
41、所以娑罗树与菩提树、贝叶树被佛家合称为“佛国三宝树”。
42、北美欧洲和亚洲落叶性树木的一个属，树皮光滑且常为银灰色;欧椴;菩提树;椴木。
43、印度菩提伽耶的摩哈菩提神庙。
44、小雪如絮，人生如梦。飘飘扬扬的小雪，掩饰了寂寞，粉饰了纯洁。多姿多彩的人生，丰富了生活，奏响了凯歌。一雪一世界，一生一菩提。小雪时节，祝你天天快乐，天天快乐生活！
45、我们所要拥抱的，是那颗圣洁、清淨的菩提心；所要放下的，是那些在生死轮回中，不断累积的执著、烦恼与恶习。海涛法师。
46、若无缘，六道之间，三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见？若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜发白，至此无语，却只有灰烬，没有复燃。烽火戏诸侯。
47、依法炮制，又将菩提根中的神识逼入一根菩提枝中，折下这朵菩提枝，又将菩提根也摄入了造化鼎。
48、选购金刚菩提最主要的要看密度，密度好的金刚菩提易盘玩，上色均匀。
49、菩提：我告诉你啊，我们以前都是做山贼的，有什么不敢偷呢，只有女人的心我们不敢偷，因为偷了之后，没办法还给人家。
50、佛祖释迦牟尼于菩提树下证得十二因缘，继而总结出苦集灭道四谛，“了生脱死”。
51、本书把世界各国神话串联起来，妙趣横生，尽展各界风采，魔尊、天照、宙斯、上帝、阿图姆、奥丁、佛祖、玉帝、灵宝、道德、元始、菩提、陆亚、鸿均、盘古尽在其中。
52、菩提场中;二、普光明殿;三、忉利天宫;四、夜摩天;五、兜率天;六、他化自在天;七、给孤独园。
53、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
54、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
55、心若莲花，次第盛开。百川在心，终得菩提。
56、早晨美极了，太阳照耀着菩提树顶，这些树在秋天的新鲜的气息下，已经渐渐发黄了。宽广的湖面静静地在阳光下闪耀着。睡醒了的天鹅从长满湖岸的短树丛下庄严地游了出来。
57、陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等，五人听后当即皈依了佛陀，成为最初的佛弟子。
58、师妹又生好奇之心，这三剑归一之法早就湮灭无闻，就算菩提寺愿将降魔剑给我们，我们如何能变出无量劫剑来?
59、除了菩提洁净的树干和榕树那永远都脏脏的须以外，竟然不见了九重葛原本该长在泥土里的根，大概就跟很多梦很大的人一样吧！去到一个原本不该去的地方。
60、内涵如纯净的水，虽至淡却有味；内涵如静静的莲，盛开却不招摇；内涵如高高的菩提，给人以智慧的启迪。内涵如盛夏骄阳下的大树，为人铺排一地清凉；内涵如人生历程中的风景，无它相伴则旅程少趣……
61、须菩提每次化缘都去有钱人家?化缘，因他同情穷人的贫困，而大迦叶却向穷人化缘，因大迦叶要给穷人集善的机会。
62、地涌金莲，金虹乱坠;菩提树端结有璀璨舍利，大放光华;摩诃娑罗树下结法莲，阵阵异香;阎浮树下有檀金，金玉齐鸣。
63、品评禅理，必须经历寒冬!或在菩提树下参悟，修成一棵水晶般不染尘泥的心。
64、愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉念安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。
65、菩提老祖：哎，我跟你研究研究嘛，干嘛那么认真了？需要吗？
66、菩提老祖：我不是监视你，我只不过是想研究一下人与人之间的一些微妙的感情，紫霞在你心目中是一个惊叹号？还是一个句号？你脑袋里是不是充满了问号呢？
67、我们今天启用双溪赖菩提中学的新礼堂追思拿督斯里陈火炎。
68、真正开悟的人拥有非常大的幽默感。据说菩提达摩开悟时，他笑了好几个月，没有停止——笑那整个荒谬，人们一直都在他们想要去的地方。
69、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师。
70、这菩提子可是天竺国的千年国树，圣菩提树上所长的，十年也就只生长一颗。
71、南北朝时期，来华弘法的菩提达摩在少林寺面壁九年弘扬禅法，奠定了少林寺的禅宗祖庭地位。
72、每到晚上华灯初上，湄公河边坐满了纳凉的人群，远眺对岸泰国乌隆的点点灯火，菩提树影婆娑。
73、若无烦恼便无禅，望你以微笑之智慧，化烦恼为菩提，以磨刮出心性之光辉。
74、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
75、愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身;令一切有情如我无异。
76、千眼菩提，大部分玩友们都十分熟悉，大街上成堆的卖，价格十分便宜。
77、愿常听经念佛，不令间断，一心求生净土，必得诸佛护念，圆满无上菩提。唯愿诸仁者依教奉行，善思念之。净空法师。
78、此大战异常激烈，成片树木被压倒，平白地也毁了不少紫灵芝、菩提根之类的奇珍，尘土漫天蔽野，就见到一大一小两个影子翻来滚去，上天入地。
79、’观无量寿经曰‘发菩提心深信因果。
80、这时候，菩提老祖来了，身化菩提子，绽放亿万丈光芒，以自身为代价，再次崩碎了命运数千道规则。
81、平常心，就是佛，就是道，就是菩提，也就是即心即佛的心。
82、爱是什么?爱是茫茫人海中不期然的相遇，是万家灯火里那一扇开启的幽窗，是茂密森林里的那一树菩提。修行的路，不是挥舞剑花那般行云流水，而是像一首平仄的绝句，意境优美，起落有致。
83、之誉，乃是魏孝文帝孝昌三年为安顿印度僧人菩提达摩来到少林寺传授禅法而辟。
84、梦中的伊甸园终于长出第一颗菩提，我才学会了不孤独，一个人在天鹅湖中边走边寻觅，最后每个人都有个结局，是结局，但是心情任就美丽。
85、陡然一变，那菩提树化作一道人，挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株菩提宝树。
86、以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
87、往日佛祖于菩提树下参悟七七四十九天明白佛之真理;今修仙路上，且看一介女流如何翻云覆雨，掌天控地，悟得大道。
88、沁源的旅游资源有沁河源头、灵空山国家森森公园、菩提寺。
89、家珍三宝：善心，智慧，感恩好。轮回三宝：行者，金钵，袈裟傲。升华三宝：神马，浮云，舍利子妙。吉祥三宝：莲花，微笑，菩提不倒。
90、生命中的千山万水，任你一一告别，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我法外逍遥，先是在拉萨河的两岸遥相误解，然后用一生的时间奔向对方。仓央嘉措。
91、极乐世界的菩提之池所养的红莲，绽放着祥和与清圣的温柔。
92、在菩提迦耶的最后一天，我们包车去看了灵鹫山和那烂陀大学，以及附近的一些景点。
93、愿我来世得菩提时，心似琉璃。
94、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。禅宗六祖慧能大师。
95、布里奇曼着急地说，然后抢着登上“菩提叶”。
96、以爱心看花开，以静心笑尘缘，以宽心容世态，以正心对无奈，以闲心养心态，以真心待友人，以清心迎夏来。参禅何须对菩提，心到意到神安然。夏日快乐！
97、青门占据内五峰，菩提自选外五峰，虽然共推青门子是开山祖师，矛盾却日益加剧，互通有无不似当年。
98、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
99、须菩提!如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
100、不到一刻钟的功夫，急如星火一般的江城策便赶到了菩提园，告别厅的木质大门敞开着，令人悲伤的哀乐不时自里面传出。
101、菩提伽耶如今为何走向衰落?拘尸那迦又有着怎样的过去。
102、就菩提根的颜色来说，通体白润，很多人会拿它当作白玉菩提，其实白玉菩提是油棕的种子，二者有本质的差别。
103、萧天手握菩提子，绿色的惊艳光芒与他周身的金色神辉交相辉映，越发的神异起来。
104、河涌沿线有漱珠涌、菩提涌、探梅涌等支涌。
105、这部经才七百多个字，在经文中，文殊师利菩萨讲述了各种材料的念珠，例如有铁、赤铜、珍珠、珊瑚、木槵子、莲子、水晶以及菩提子等。
106、“劫因欲生，苦因乐苦，霜飞眉上，剑由心出；世间疮痍，众生多苦，茕茕菩提，寂寂真如。”偈中满是落寞悲悯，吟诵已毕，溘然化去。
107、若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国;愿以此功德，回向弟子历代先祖、冤亲债主，离苦得乐。
108、菩提本无树，明镜亦非台，雕阑玉砌应犹在，只是私心改。
109、一花一世界，一叶一菩提。
110、柯建铭上午一开头就引佛家语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”来说明自己的心境。
111、不但菩提院，牟尼堂两边坐得满满当当，就连外门弟子那边，也是人山人海，观者如堵，直把擂台外沿挤得水泄不通。
112、我愿化身菩提树，只为你能在树下庇荫挡雨，我愿化身一果，只为能让你充饥解渴，我愿化身燃烛，替你照明指路，哪怕油尽烛灭。
113、然而这两篇是陈上师的菩提誓愿，所以我乐意将之写出来留给后人。
114、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
115、共有八式，乃为无风自动、两袖清风、海啸山崩、无影迂回、咫尺乾坤、星月双抱、残阳晚照、满树菩提。
116、如是我闻：时，佛见须菩提静坐莲台吃面，佛问，须菩提，何不就蒜？须菩提白佛言：世尊，我念经已经够臭了。自扯自蛋。
117、相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。
118、人的一生有太多的机遇，无论你选择哪条路径行走，都会有擦肩的过客。红尘之内如此，菩提道场亦如此。在必然的聚散离合里，这些人，有一天都会离你而去。缘深缘浅，时光长短，也只在来往之间。
119、这是观身禅的修学次第，下手简易，逐渐深入，证悟实相，体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相，最终圆证菩提。
120、人们在苹果树、菩提树、枫树、白杨木上都可以找到槲寄生的影子。
121、一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。
122、须菩提!当知是人成就最上第一希有之法。
123、一一回向佛菩提念念成就波罗蜜。
124、愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。
125、原夫菩提达磨，西为二十八祖，震旦为初祖也。
126、祝你财运像香火一样兴旺，祝你幸福像佛经一样经典，祝你快乐像菩提一样多多，祝你日子像般若波罗一样蜜。释迦牟尼诞辰日，与佛结缘，与福同行。
127、我用尽一生一世来将你供养，只期盼你停住流转的目光。请赐予我无限爱与被爱的力量，让我能安心在菩提下静静的观想。
128、将心中的烦恼化除，当下就是菩提。
129、诸戒定慧及银怒痴，俱是梵行，众生国欲修正果，并非一定要在菩提树下，能度众生的地方，便能成佛。土，同一法姓，地狱天宫，皆为净土。贼眉鼠眼。
130、佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
131、以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
132、一点一滴，汇成滔滔大海；一言一语，吐露儒雅芳华；一草一木，折射菩提善心；一取一舍，成就民族大义；一笔一划，传递真诚友谊；祝你快乐每一分每一秒，幸福一生一世！
133、传说中释迦牟尼曾在菩提树下悟道，如今，这里也常能见到游人停下来，在诵经台上盘膝打坐。
134、一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。
135、有一天，等她走累了，就在无边的沙漠里，寻到一株菩提。而她要做那个，在菩提树下，静看沧海桑田的女子。
136、树林里阴暗而寂静。端庄的白杨一动不动高高耸立；白桦树下垂的枝条在闭目养神；巨大的橡树则像战士一样守护着菩提树。
137、愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。
138、绿芒耀目的菩提子缓缓从轮海中升起，像是一轮星月一样，绽放着令人炫目的光泽，朝着紫色长弓幻化的古树飘去。
139、菩提王答道：“国王，抽签轮到了一只怀孕的母鹿身上，我却不能让他人代母鹿而死。”。
140、明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。
141、佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。
142、她说，佛法无界，两岸同根共源，自当同心合德，共证菩提。
143、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
144、第十一品无为福胜分“须菩提!如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”。
145、玉佛真谛揭，三宝三皈戒，三藐三菩提。
146、哑然不觉山高远，喃呢菩提亦纷纷。
147、菩提树下，依然金光闪耀，演员们轻轻地舞蹈，透出一份平静宁和的气氛，荡涤着人们心中的俗虑与悲伤。
148、菩提花开满宫墙，花下是谁对影成双。唐七公子。
149、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
150、须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?
151、一天清晨，一个年轻的和尚起床打扫庭院，发现了这棵菩提树的叶子四处零落，他情不自禁地望树叹息，惆怅起来。一种不能自已的悲凉袭上心头，他放下手中的笤帚，向主持的房间走去，敲门求见。
152、你是我铭记的括号，在我偏执的障碍中栓释着我的生活不偏离航线，期待着秋日的晚霞，在菩提树下，明镜台边，燃烧着生命中爱的坚贞誓言。
153、菩提萨捶，依般若波罗蜜多故心无挂碍，无挂碍故。
154、家有丧事，由所属寺庙操办，墓地就设在寺庙背后，这种寺庙叫檀那寺，也叫菩提寺。
155、快要到达菩提伽耶的前一站，清早就很多人在等车。
156、当你达到了自己存在的最高点，你将会知道菩提树下的佛陀到底发生了什么。
157、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。
158、又有菩提祖师的耳提面命传授法术神通，修炼了几十年，又吃了不知多少蟠桃金丹，方才小有成就。
159、一串菩提念珠，一朵九品莲台，一根无锡禅杖，一件锦澜袈裟，一个金乌纹身，这些不属于神纹大陆之物，出现在大陆上，会挑起怎样的争端。
160、我想单凭信字辈和明字辈的的徒子徒孙在这个小子面前只怕连人家的影子都摸不找，真的要想对付他还得菩提院的长老出手，不过这人选嘛…
161、佛陀在菩提树下打坐七七四十九天，在禅定中显现第八识种子田的反应，出现死魔，蕴魔，烦恼魔，天魔这四魔的境界。
162、体生死即涅盘，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
163、若不先度一切众生，脱离苦恼，令其欢乐，得至菩提，绝不成佛!
164、平生不修菩提果，顿开金绳扯玉锁，忽地江上潮信来，今日方知我是我。
165、始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。
166、若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸;须弥山及铁围山，能令摇动;又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提心。
167、其心坚固难制沮，趣佛菩提无障碍，志求妙道除蒙惑，周行法界不告劳。
168、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉。
169、我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，惟依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
170、德拉敦某商业大楼的二楼，长出一棵菩提树！
171、此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。
172、用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。
173、钟摆未停，尘埃未落；菩提树倒，彼岸花开。人来人往，你我遇到；不问过去，不提将来。
174、一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
175、菩提本无树，明镜异非台。本来无一物，何处惹尘埃。
176、我越过园子，进入菩提幽径；到仆役大厅去的最近的路，要穿过灌木丛林，经过桔井。
177、须菩提白佛言“世尊!颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不?”。
178、强石看到菩提大师突然降临，杀气腾腾的快步走了过来，对菩提大师吼道“臭和尚，你来得正好，我们本来接下来就要找你呢，没想到你自个送上门来了”。
179、应该是菩提、糖棕、贝叶棕，还有铁力木和高榕吧。
180、师子，是佛陀，菩提娑婆诃如茉莉龙珠、大悲圣水，人类只能奉爱、念其名号“南无”。
181、他深深相信将菩提中学盖建在银禧老人院旁边是正确的。
182、在这步步莲花里，数字一与万，已不再是一与万，而是时时处处洋溢着般若之端、真如之瑞、菩提之美。
183、世上最完美、最无私的爱，是菩提心。它是地球人有史以来最伟大的思想和情感！堪布慈诚罗珠仁波切。
184、现在市场中存在的金刚菩提分为两类，即大金刚个小金刚。
185、般若为神咒，能除五蕴疑，烦恼皆断尽，清净自分离，四智波无尽，八识有神威，心灯明法界，即此是菩提。
186、设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。
187、《尘埃菩提》作者叶落知秋至已经更新了最新章节第七章。
188、若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国。
189、我们都知道，姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，却也抵不过四季流转，该开幕时总会开幕，该散场终要散场。但我们的心灵可以栽种一株菩提，四季常青。
190、须菩提!于意云何?阿那含能作是念‘我得阿那含果不’?
191、纷繁的世界，只因力量的悬殊，万物开分三六九等，从神魔到精灵，从怨魂到菩提，来来往往多更改，剩下的那些图腾、神祗是否早已成为水月镜花。
192、我受过孔子的教诲；听过梵天的真理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼。可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我还在斗争。
193、一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛。这一次，真的真的，我不认识你。书海沧生。
194、佛告须菩提，是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。
195、诸戒定慧及银怒痴，俱是梵行，众生国土，同一法姓，地狱天宫，皆为净土。欲修正果，并非一定要在菩提树下，能度众生的地方，便能成佛。贼眉鼠眼。
196、在苍凉的岁月面前，我们自认为沧桑的故事，原来是那么微不足道。红尘深处，包括菩提道场，都总是收留我们的驿站。所谓归宿，在于一个人的心，心沉静下来，世间任何一个角落都可以栖居，都是家。
197、手中竖着一串菩提子串就的素珠，正是万善大师。
198、你看他，面如满月光，身似菩提树，手持锡杖淡然从容，脚下轻松面带微笑。
199、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
200、招财属性的手串其实有多种，比如黄水晶、发晶、钛晶、招财鼠菩提、虎眼石、黄碧玺、金珀、红珊瑚等材质的手串，以及制作成貔貅或金牛形状的手串及挂件。
201、无修无证，无碍无说，无众生可度，无菩提可人。
202、一个稚气未脱的少年，一位明眸善睐的少女，仿佛前世注定的因缘，又或许是菩提树下修来的只为今生的邂逅。
203、万年紫金石，千年龙舌草，万血菩提木!
204、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！——慧能，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃！神秀。
205、曾经在千年树下等候，只求你回眸一笑，曾经在菩提下焚香，只为等一世轮回的相遇。
206、一心菩提不念红尘，一心学习不问得失。
207、孙悟空也自吓了一跳，运聚法力默查左右，却绝无冥司拘魂之使，他师从菩提学的多是变化腾挪之术，于安魂定魄之方实无多少涉猎，一时也不知如何是好。
208、菩提本无树，学会等待；明镜亦非台，学会忍耐；本来无一物，学会释怀；何处惹尘埃，学会看开；释迦牟尼诞辰日，愿你心中有“佛”在，快乐甜蜜心中来。
209、寺中那株菩提树是游人的最爱，行至树下，仰望，光线穿透叶子间的隙罅，如佛光般跳跃。
210、把心全部交给空性任它相似相续也好幻起幻灭也好，把生命完全交给因果任它缘聚缘散也好且枯且荣也好，把愿望统统归于菩提任它劫长劫短也好是轮回是涅槃也好，总之交出去，把一切你攥得紧紧的你看得牢牢的你执得死死的都交出去，做个赤裸的孩子，在莲花的柔瓣中，盘坐也好躺卧也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好。扎西拉姆·多多。
211、菩萨是坐在菩提树下坐化的，它的传播媒介肯定没有耶稣那么大，传播效应也没他那么厉害。
212、所以我们这儿万佛城这么好的地方，大家要发大菩提心，做一些个事情。
213、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
214、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
215、突然比武场坐席又出来一人，年龄大概二十岁，微卷短发，上身白色朴质宽松过膝长衣，脚穿破草履，手带三串菩提念珠“在下菩提无余，我来挑战一下阁下!”。
216、因此为彻底消除我执，我们必须修持胜义菩提心。
217、也许会忘记也许有一天我们会老到孤独无依当所有的故事都成为背影就在心底种下一树菩提只要一点禅意，一点点慈悲那时候，任凭光阴静静流去我还是我你还是你。
218、菩提果?在下也略有所闻，只是极少有记载出现过。
219、一花一世界，一叶一菩提；栽下一株花，开出一片绿；植下一棵树，收获一片林。植树节到了，放下手头上的工作，种一棵爱心的小树吧，期待来年的绿意。
220、做好这一步才可以铸就星月菩提若干年后的完美品相，到那个时候，相信玩友们一定有满满的成就感。
221、逍遥子精通医卜及相人之术，定居菩提寺后，陆陆续续有四周山民来寺晋香打卦问药，逍遥子来者不拒，每每为人占卦瞧病，总能百治百效、药到病除。
222、菩提祖师即命广慈引孙悟明出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。
223、只有经过这菩提籽在岁月的洗礼，指尖加持，才会洗尽铅华呈素姿，焕发出珠宝的莹泽。
224、其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状;夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子。
225、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，我深以为意，以树喻人，以心为镜，我只是遵循自己的本心罢了，十年树木百年树人。
226、须菩提祖师披衣而起，问道“你这猢狲，不去睡觉，来我房里做什么?”。
227、帝君这样最神仙的神仙，一直活在三清幻境菩提净土，世上无人有这个胆子将他拉进十丈红尘，这件考胆量的事，她干了，而且，她干成功了，她太能干了。唐七公子。
228、比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
229、菩提老祖必留有超必杀技以留后路。
230、唐花乍现，百步穿杨，含沙射影，风卷残云，满天花雨，唐花怒放，阎王帖，暴雨梨花针，追心箭，天罗地网，观音有泪，菩提血，孔雀翎，天狼七星变。
231、菩提树下菩提悟，万恶皆由贪念起，富贵名利过云烟，广播善缘得幸福。感恩节，感恩关心帮助我的所有慈善爱心，祝福朋友快乐幸福每一天。
232、在红尘滚滚中，携一缕暖阳，绽一抹微笑，哼一段藏曲，携一壶菩提酒，开一扇般若门，栖一片云朵，泼一瓢水墨，作一幅唐卡。
233、那须菩提祖师若是佛家某位大能的化身那还好说，教孙悟空之事可能就完全是佛门一手安派运作的;若是道家的，却不知是否再打什么对台戏。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。
