释迦牟尼名言
1、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
2、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
3、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
4、若能一切随他去，便是世间自在人。
5、今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。
6、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
7、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
8、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
9、我们深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和，喜悦和满足的生命中，这是法的真义，是生命的意义，它不生亦不死，不创造亦不毁灭，不减亦不增，唯一存在者是寂静。
10、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
11、甲如理如法，认真念经；乙有口无心，也算卖力；丙则偷懒耍滑，把真经念成歪经。老和尚虽洞若观火，但不点破，无论经念正念歪，大家念完吃饭。如是天长日久，甲乙顿悟，老和尚从此听的都是歪经，寺内香火渐断。
12、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
13、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
14、知身从缘起，究竟无所著。
15、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
16、于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
17、这一片叶，日月星都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉这一切事物，皆在此叶中。我也如此叶，从未出生，我们只是昙花一现，因此，我们亦无死，只是消失不见，宇宙万物密不可分，本无差别是一体，是自然的本质。这片树叶，是我，是我们所有。
18、如地不倾动，如水普饶益。
19、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
20、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
21、有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。
22、不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
23、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
24、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
25、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
26、守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
27、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
28、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
29、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
30、若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱着。
31、若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
32、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
33、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
34、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
35、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
36、远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。
37、恒以深净心，供养于诸佛。
38、切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
39、见色起淫心，报之在妻女。
40、你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
41、已经结束的，就已经结束了。
42、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
43、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
44、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
45、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
46、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
47、未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。
48、汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。
49、诸位寻求佛法之人，我常说，色相、心思、种种因缘，以及引起因缘的各种有为法，都是佛性所变现的。你们的身心，实则都是妙明而精微的真如佛性所显现的情态。为什么你们遗失本来的圆满而微妙的佛性？执着认取明悟中的迷闷，把空性视作晦暗，在晦暗中落空，胶结黑暗作为色相，色中掺杂妄想，把妄想看作自己的心身，因缘积聚于身内，心性向外奔驰，整日昏昏扰扰，把这作为自己的真实心性。从一开始就将迷惑视作自己的真性，必定再次迷惑于色相之内。于内，不知真实的色相，于外而言，从山河到虚空大地，都是妙明的真如佛性中的东西。譬如放弃千万的澄澈河海，只认一点浮沫，并认为这点浮沫就是大海，它穷尽了瀛渤等所有岛屿的海水。你等比这类人迷悟数倍，与我所说的垂手之例一样。因此佛说，实当怜悯。
50、未证言证，未得言得，是大妄语。
51、言语悦人心，是为最吉祥。
52、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
53、降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。
54、如鱼离水栖，投于陆地上，以此战栗心，摆脱魔境界。
55、暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。
56、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
57、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
58、有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。此即知苦断集，证灭修道之义。
59、在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
60、切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
61、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
62、过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
63、依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
64、无明而有苦，误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明，幻象则与之相反，此乃两性，守持中道，不偏不倚如北极星，不饿己身亦不耽于欲望，专注中道，如果认识到邪恶只是摩耶幻象，那一切烦恼自然熄灭，我们便能体会爱与包容，这两种感觉本质相同，有如此感受，再无怨恨，即使残忍对待我们的人，也能试图理解，当智慧之门开启，只有宽容常伴。
65、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
66、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
67、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
68、汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居，静处之人，帝释诸天，所共敬重，是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树众鸟集之，则有枯折之患。世间缚者，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名远离。
69、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
70、今生只想拥有一种能力：对生命心存感激，对生活心满意足。感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。
71、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
72、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕？狗巧屏贾病。
73、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
74、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
75、我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
76、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
77、切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
78、虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟权大的征服者。
79、随众生心，应所知量，循业发现。
80、若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。
81、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
82、若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
83、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文本，我相信绝非巧合。如果这些文本触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
84、若于世俗外道典籍而不远离，我则说为斗诤根本，是佛法难。
85、若还于明，则不明时，无复见暗，虽明暗等，种种差别，见无差别，诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁？则知汝心，本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中，常被漂溺。是故如来，名可怜愍。
86、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
87、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
88、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。
89、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
90、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
91、向不同行业的人吸收新知。记住，要用请教的态度。
92、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果。虽然恍然大悟，但为时晚矣！
93、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
94、比如梦中见种种诸异象。世间亦如是，与梦无差别。
95、有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！
96、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
97、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
98、见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
99、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
100、为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
101、世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
102、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
103、所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
104、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
105、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
106、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
107、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，彼已邻近涅盘，必定不易堕落。
108、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
109、多门之室生风，多言之人生祸。
110、自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。
111、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。
112、如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。
113、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
114、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！
115、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
116、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
117、嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
118、究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。
119、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
120、有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。
121、中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
122、所作众善为众生，悉以智慧而回向。
123、时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。
124、摩伽以无逸，得为诸天主。无逸人所赞，放逸为人诃。
125、忍一时，争千秋。忍也是一种学习和磨练。
126、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
127、救人一命，胜造七级浮屠。
128、控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
129、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
130、放下爱恨，一切顺其自然。
131、普为诸世间，修行菩萨行。
132、永远不要浪费你的一分一秒，去想你任何你不喜欢的人。
133、无明生起痛苦、忧伤与妄念、嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起，幻象将人诱入歧途，虽为二相，但生死无别，竟为一体。我们为妄见所障碍，一旦诸障破除，那我们整个的生命，将无一无著，独立而生，戒定慧，乃八正道，可破除种种的妄见，正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定。
134、没有机会听闻佛法，坐拥金山也毫无福报；能听闻佛法，能念佛，纵是乞丐，也是天下无比富者。
135、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。
136、人无善恶，善恶存乎尔心。
137、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
138、若计有我人，则为入险道。
139、最清晰的脚印，印在最泥泞的路上。
140、立志如大山，积德若深海。
141、轻动变易心，难护难制服，智者调直之，如匠搦箭直。
142、善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。
143、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
144、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
145、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
146、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。
147、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
148、把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
149、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
150、人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
151、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
152、放逸中无逸，如众睡独醒。智者如骏驰，驽骀所不及。
153、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？
154、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
155、若你在这世上，寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人只是你。
156、不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
157、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
158、我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。
159、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
160、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
161、短暂的欢愉掠夺了我们的财富，这财富就是无上的寂静，一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉，在悲喜间沉浮。
162、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
163、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
164、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
165、一花一世界，一叶一菩提。
166、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
167、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
168、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
169、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
170、已经结束的就已经结束了。生命尚且有始有终，事物更是如此，你经历了一段爱情，爱情的开始很美好，结局可能会不尽如人意，但是无论如何，这段爱情已经成为你生命的一个片段，它教会了你如何去爱人，让你成长，你要充分领悟其中的道理，而不是苦苦的纠结于过去。
171、分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
172、远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
173、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
174、恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。
175、一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
176、于诸世间心如虚空，无所染着。
177、愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
178、一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。
179、英雄就是一块普通的石头。和平年代，铺在路上他就是路，砌在墙上他就是墙，不求闻达，甘于奉献。而一旦有外敌人侵，他坚硬的特质便展露无疑，瞬间化身战场利器，冲锋陷阵，勇猛无匹。
180、原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？
181、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
182、于一切相，离一切相，即是无相。
183、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
184、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
185、世间一切诸修学人，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此，生死妄想，误为真实。
186、若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
187、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！
188、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。
189、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
190、此心随欲转，轻躁难捉摸。善哉心调伏，心调得安乐。
191、无情何必生斯世，有好终须累此身。
192、我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩。佛陀所说的无心，不是让心死寂，不是同于龟毛，兔角，泥土等死物一样全然无动，这个心很神妙，需要细细揣摩、端正聆听。
193、于法得自在，以道化群生。
194、生命中没有恒常之物，而这样的无常，使内心时处患得患失，用具和财富可能并无价值，但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚，生起了我慢，并令其滋长，却只是过眼云烟，当你进入禅定会发现，所执著的一切不过是镜花水月，你的悲伤在慢慢消失，而获得的喜悦死亡也无法夺去，更何况是衰老。
195、父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大；教授人事，此身成立，皆由父母；得见日月，生活所作，父母之力。
196、它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
197、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
198、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
199、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
200、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
201、人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。
202、知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞知恩报德者。
203、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
204、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
205、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。
206、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
207、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢。
208、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
209、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
210、如果你不会给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。
211、爱，贪，乐，是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何，如云开日出，驱散黑暗，同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
212、怨恨并不因怨恨而终了，而是因爱而终止。
213、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
214、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
215、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
216、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
217、大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
218、学道别无用心，直须见穷自己本源。
219、以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。
220、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
221、他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？
222、美丽或丑陋，同样由五元素组成，与世间万物并无差别，宇宙之简令人惊叹，如果我们以艺者的眼光看待，那世间万物亦无美丑之分。
223、为欲利世间，专意求菩提。
224、发起大悲心，勤求无上觉。
225、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
226、界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
227、奋勉常正念，净行能克己，如法而生活，无逸善名增。
228、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
229、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
230、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。
231、感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。
232、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
233、无我心调柔，能得如来道。
234、如果不懂得敬畏，拿坏心当时髦，离危险就不远了。一位得道高僧曾经反复告诫世人：好人好自己，坏人坏自己。
235、此心随欲转，微妙极难见。智者防护心，心护得安乐。
236、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
237、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
238、尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时乱坠天花，有四花，分别为：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。
239、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
240、非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求不为死魔制，世间实无可觅处。
241、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
242、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结、小结。
243、我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。
244、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
245、由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
246、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
247、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
248、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过，所以，在今生，无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。
249、是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
250、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
251、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
252、真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
253、譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。
254、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
255、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
256、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
257、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
258、切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
259、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
260、非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁恶业者，世间实无可觅处。
261、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
262、财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
263、以佛为境界，专念而不息。
264、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐！
265、勇于冒险求胜，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒风险的过程中，你就能使自己的平淡生活变成激动人心的探险经历，这种经历会不断地向你提出挑战，不断地奖赏你，也会不断地使你恢复活力。
266、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是绝对的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。
267、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
268、含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
269、要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？
270、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
271、但为断一切烦恼故，而行精进。
272、你若流泪，先湿的是我的心。
273、菩萨离迷倒，心净常相续。
274、若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
275、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
276、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。
277、诺言这个词很重很纠缠，如果做不到就别轻易招惹她。一旦招惹，你要么必须兑现，哪怕放弃一切；要么做个无视道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如无法二者选一，最好还是远离诺言，千万不要逞一时之快。
278、愿十年渡，百年枕，千年缘。
279、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
280、若得亲近善知识，则能修习广大善。
281、普应群生心，庄严诸愿海。
282、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。
283、狂妄的人有救，自卑的人没有救。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
284、但愿益众生，以此庄严心。
285、好好的管教你自己，不要管别人。
286、一切法皆无常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分离，有潮涨便会有潮落，若无死亡，又怎会有诞生呢。
287、善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
288、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
289、我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。
290、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
291、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。在你的人生中，命运的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定数的，该发生的一定避免不了，而且就是唯一。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它与我们的理解与自尊不符。
292、昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
293、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文本，我相信绝非巧合。如果这些文本触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
294、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
295、智者以无逸，除逸则无忧，圣贤登慧阁，观愚者多忧，如登于高山，俯视地上物。
296、人不是坏的，只是习气罢了。
297、舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
298、世事茫茫如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
299、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
300、断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
