人生三大不孝是哪三孝
1、若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。 2、当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。 3
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种。
不孝有三，无后为大”，全句为：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”这是列入中国古代法律的。如果有上列三种不孝的行为要被打板子甚至判刑。父母想干不仁不义的事，子
父母常用“不孝有三，无后为大”来数落没有结婚或者结婚后没有宝宝的孩子，那么，“不孝有三，无后为大”的本意是什么？另外两个不孝又是什么呢？
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 《十三经注疏》中在“无后为大” 下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不
“不孝有三，无后为大” 这句话出自《孟子·离娄上》，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。这句话是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。
在《说文解字》当中的是这样说的：“孝，善事父母者”。父母在，人生尚有归途”。所以呢，古人们也总结了一个说法，“不孝有三”，那么到底是哪三个“不孝”呢？
关于孟子这段话的解释，目前有两种观点，尚无具体的学术性定论：
在《说文解字》当中的是这样说的：“孝，善事父母者”。父母在，人生尚有归途”。所以呢，古人们也总结了一个说法，“不孝有三”，那么到底是哪三个“不孝”呢？
一种观点认为“后”是后代的意思，翻译过来就是：不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。
不孝有三，无后为大”，全句为：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”这是列入中国古代法律的。如果有上列三种不孝的行为要被打板子甚至判刑。父母想干不仁不义的事，子
另一种观点认为“后”是指的后代的职责，翻译过来就是：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。
在《说文解字》当中的是这样说的：“孝，善事父母者”。父母在，人生尚有归途”。所以呢，古人们也总结了一个说法，“不孝有三”，那么到底是哪三个“不孝”呢？
那么，不孝有三中，另外两个是什么呢？
在《说文解字》当中的是这样说的：“孝，善事父母者”。父母在，人生尚有归途”。所以呢，古人们也总结了一个说法，“不孝有三”，那么到底是哪三个“不孝”呢？
在孟子的原话中，并没有讲明其他的两种不孝是什么。到了东汉，赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。
三大不孝：陷害他人，一不孝也；不孝敬父线二不孝也；不娶妻生子，三不孝也 四大喜事：金榜提名时，久旱逢甘霖，洞房花烛夜，他乡遇故知
意思是说：
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，是第一种不孝；
不孝有三，无后为大是一个传统文化的盲区。 三不孝语出《孟子》：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。” 这三条不仅是古代社会的道德规范，而且列入了法律，犯者要受到
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；
《十三经注疏》中云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
不孝有三 白话解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。没有后继人是三个不孝中的最不孝
其中，没有后代最为重要。
四大喜：洞房花烛夜 金榜题名时 他乡遇故知 久旱逢甘霖 三不孝：一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者之中,无后为大
也有人认为，这种说法是赵岐对孟子的曲解，并不是孟子的本意。不管怎么样，这句话已经成为了当代社会父母们催婚的利器，这恐怕也是孟子没有想到的。
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 《十三经注疏》中在“无后为大” 下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不
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古代的不孝有三，是哪三孝？
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
《十三经注疏》中在“无后为大”
下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻7a686964616f31333363396463生子，断绝后代，这是第三种不孝 。
不孝有三，生不能养，死不能葬，葬不能祭。其中无后为葬不能祭祀里的。
--张红星
在原始宗法制时代孝有三个层面:其一,"生,事之以礼";其二,"死,葬之以礼";其三,在死后的漫长岁月,子子孙孙"祭之以礼".并进而得出结论,"不孝有三"应该是:生不敬顺,一不孝也;死不礼葬,二不孝也;无后绝祀,三不孝也!
听书讲古，经常能听到“不孝有三，无后为大”这句话。这句话出自《孟子·离娄上》篇，原文是：孟子曰：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”孟子并没有解释此“三”究竟是哪些。
虽然孟子没有明示，但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候，给出了起码是他自己认为合理的答案，《十三经注疏》中在“无后为大”下面有赵岐注云：
“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。
用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出：在孔子时代，孝和忠的表现，就是表面上的顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。
孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。
对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，是中国历来所宣扬的崇高思想品德之一。
不孝有三是指哪三不孝
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原百文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“度无后为大”下面有注云知：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝道也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”本回答被提问者和网友采纳
不孝有三都是指哪三个不孝?
于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
释义：
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
出自汉代经学家赵歧所做的《十三经疏》，对孟子的话进行了注释。
拓展资料："不孝有三，无后为大"出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。
孟子评价:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
对于该段文本的解释，目前有两种观点:第一，中国古典训诂学，*注疏学通常认为，"后"是后代的意7a686964616fe4b893e5b19e31333365656465思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点。第二，有些现代人对该文似乎有不同看法和译法，倾向于将"后"理解为"尽后代的责任"。尚无具体的学术性定论
在孟子的原话中并没有讲明其他的两种不孝是什么。到了东汉，赵岐在《十三经注 》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解:"于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。这个解释是中国自古通行的权威解释。
三孝指哪三孝
不孝有三，无后为大”，全句为：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”这是列入中国古代法律的。如果有上列三种不孝的行为要被打板子甚至判刑。父母想干不仁不义的事，子女不加劝阻是一不孝。父母失去劳动能力，家里又穷，子女不想办法挣钱，是二不孝。如果没有了父母，但儿子不愿娶妻生子担负起为人父为人夫的责任，不能为家庭延续后代，zd是最大的不孝。
‘不孝有三”是指哪三不孝？
“不孝有三”e799bee5baa631333366303166所指如下。
一不孝：不能事亲（孝养父母、爱护家人）。
二不孝：不能事君（恪守本分、忠义行事）。
三不孝：不能立身行道，成为有道德的贤人君子。
“不孝有三”出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。
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“不孝有三，无后为大”，这句人们常挂在嘴边的名言出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的。完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。这句话通常被解释为：不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。
娶妻本应先告诉父母，舜没告诉父母而娶尧的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以在明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。后人对孟子这些话的原意存在不同解读，争议点主要集中于“三”和“无后”。事实上，孟老夫子仅仅说了“无后为大”之不孝,对“三不孝”中的那两种不孝没有直接点明。到了东汉时代一位叫赵岐的经学家才又为他做了补充。
赵岐在《孟子注》中说:“于理有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”其意即：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
后来，宋代朱熹的《孟子集注》又提出了另外两件不孝：一件是“贫不仕”，家里贫穷，不出去做官发财来养父母，另一件是“陷父母于不义”。再加上孟子说的“无后”，凑成“不孝有三”的三件事。“不过，基本以赵岐的三孝为准。”谢教授还指出，除了“无后”外，对于孟子口中的“三”，有人理解为“多”的意思，并非具体数字“三”。
参考资料：不孝有三_百度百科
